Die Ekumeniese Patriarg is die primaat van die Kerk van Konstantinopel. Histories word hy beskou as die eerste van gelykes onder die primate van alle plaaslike kerke. Wat dit beteken en hoe hierdie verhaal ontwikkel het, sal ons 'n bietjie later praat. Kom ons vind nou uit wie die Ekumeniese Patriarg is. Dus, op 22 Oktober 1991, is hierdie titel toegeken aan Bartholomew I (in die wêreld Dimitrios Archodonis), wat ook Sy Goddelike Allerheiligheid die Aartsbiskop van Konstantinopel (die ou naam van die stad Nuwe Rome) is.
Patriarg
Hierdie titel is gevorm toe die stad Konstantinopel die hoofstad van die Bisantynse Ryk geword het. Die eerste Ekumeniese Patriarg Akakiy (472-489) is getitel na die Vierde Ekumeniese Raad (451, Chalcedon). Toe, in reëls 9, 17 en 28, is die alle-keiserlike jurisdiksie van die biskop van Nuwe Rome geproklameer, wat die tweede plek in belangrikheid ingeneem het na Rome.
Teen die einde van die 6de eeu word die rol en titel uiteindelik aanvaar in beide siviele en kerklike handelinge van die Bisantynse Ryk. Maar die pousdom van Rome het nie die 28ste kanon aanvaar nie. Dit is eers in verband met die unie by die VII Ekumeniese Raad (1438-1445) dat Rome uiteindelikna homself in die tweede rol van die Patriargaat van Konstantinopel.
Patriargaat in Rusland
Maar in 1453 het Bisantium geval ná die beleg van Konstantinopel deur Turkse troepe. Terselfdertyd kon die Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel sy posisie as die leier van die Christelike wêreld behou, maar het reeds onder die Ottomaanse Ryk bestaan. Nominaal het hy die hoof van die Russies-Ortodokse Kerk gebly, maar was in materiële terme baie verswak en uitgeput, totdat die patriargaat in die Russiese staat gevestig is (1589). Gedurende die bewind van Boris Godunov, soos bekend, het Job (1589) die eerste patriarg in Rusland geword.
Na die Eerste Wêreldoorlog het die Ottomaanse Ryk opgehou om te bestaan. In 1923 het Konstantinopel opgehou om die hoofstad te wees, in 1930 is dit herdoop na die stad Istanbul (Istanboel).
Stryd om mag
Aan die begin van 1920 het die Patriargaat van Konstantinopel in sy regerende kringe die konsep begin vorm dat die hele Ortodokse diaspora van kerke heeltemal aan die Patriarg van Konstantinopel moet onderwerp. Aangesien dit hy is wat, volgens die vergadering van die Griekse elite van die sogenaamde Phanariotes, voortaan die voorrang van eer en mag het, daarom kan hy in enige interne sake van ander kerke inmeng. Hierdie konsep is onmiddellik aan herhaalde kritiek onderwerp en is "Oosterse papisme" genoem. Dit is egter de facto deur die praktyk van die kerk goedgekeur.
Ekumeniese Patriarg Bartholomew I: biografie
Bartholomew is 'n Griek van etniese oorsprong, wat op 29 Februarie 1940 in Turks gebore isop die eiland Gokceada in die dorpie Zeytinli-keyu. Nadat hy aan die hoërskool in Istanbul gegradueer het, het hy voortgegaan om aan die Chalcedon Teologiese Skool te studeer en is in 1961 as diaken georden. Daarna het hy twee jaar in die Turkse leër gedien.
Van 1963 tot 1968 - terwyl hy aan die Pouslike Oosterse Instituut in Rome gestudeer het, daarna aan die Universiteit van Switserland en München gestudeer. Daarna het hy aan die Pouslike Gregoriaanse Universiteit onderrig gegee, waar hy 'n doktorsgraad in teologie ontvang het.
In 1968 het ordening tot die ringe plaasgevind, waaraan patriarg Athenagoras I deelgeneem het. In 1972, reeds onder patriarg Demetrius, is hy in die pos van bestuurder van die Patriargale Kabinet aangestel.
In 1973 is hy as biskop Metropolitan van Philadelphia ingewy, en in 1990 het hy Metropolitan van Chalcedon geword. Vanaf 1974 tot met sy troonbestyging as patriarg was hy lid van die Sinode en 'n aantal sinodale komitees.
In Oktober 1991 is hy verkies as die Ekumeniese Patriarg van die Kerk van Konstantinopel. Troonbestyging het op 2 November van dieselfde jaar plaasgevind.
Bartolomeus en die Russies-Ortodokse Kerk
Na die troonbestyging besoek Ekumeniese Patriarg Bartholomew I in 1993 die Russiese Patriarg. Ná die skeuring in Rusland in 1922 (toe Konstantinopel sy simpatie aan kerkmisdadigers betoon het, en nie aan die kanonieke kerk nie), het dit’n ontdooiing in hul verhoudings beteken. Boonop het 'n skeuring weer in die Russies-Ortodokse Kerk plaasgevind, ondersteun deur die Oekraïense owerhede, toe verskyn die selfverklaarde Kyiv-patriargaat, onder leiding van Filaret. Maar op hierdie oomblik het Bartholomew I die kanonieke Metropolitan van Kiev ondersteunSy Saligspreking Vladimir (Sabodan).
In 1996 is daar 'n skerp konflik met die Estlandse Apostoliese Ortodokse Kerk. Moskou het nie die kerkstruktuur van die Patriargaat van Konstantinopel in Estland as kanoniek erken nie. Die naam van Bartolomeus was vir 'n geruime tyd selfs uitgesluit van die tweeluik van die Russies-Ortodokse Kerk.
Vergaderings
In 2006 het 'n konfliksituasie in die Sourozh-bisdom van die LP in die Britse Eilande ontstaan. Gevolglik is biskop Basil, sy voormalige administrateur, in die boesem van die Kerk van Konstantinopel opgeneem, maar net so gou daarvandaan vertrek met die begeerte om te trou.
In 2008, ter ere van die 1020ste herdenking van die doop van Rusland, het president van die Oekraïne V. Joesjtsjenko gewag vir patriarg Bartholomew se goedkeuring vir die vereniging van Oekraïense kerke in 'n enkele plaaslike kerk, maar het dit nie ontvang nie.
In 2009 het Patriarg Kirill van Moskou die woning van die Patriarg van Konstantinopel amptelik besoek. Tydens die onderhandelinge is baie belangrike kwessies bespreek, terwyl Bartholomew belowe het om nie by die kerksituasie in die Oekraïne in te meng nie.
Toe, in 2010, was daar 'n terugkeervergadering in Moskou, waar die onderwerp van die Groot Pan-Ortodokse Raad bespreek is. Bartholomew het ook 'n beroep op die twyfelende gelowiges van die Oekraïne gedoen om terug te keer na die kanonieke kerk.
Verhouding van Patriarg Bartholomew met die Rooms-Katolieke Kerk
In 2006 het Bartholomew Pous Benedictus XVI na Istanboel genooi, en die vergadering het plaasgevind. Die Ekumenies-Ortodokse Patriarg het in 'n gesprek daardie twee bedroefdie kerke moet nog verenig.
In 2014 het die vergadering van die Patriarg en Pous Franciskus in Jerusalem plaasgevind. Dit is as privaat beskou, die gesprekke was meestal ekumenies, waarvoor hy nou baie gekritiseer word.
'n Verstommende feit van hierdie ontmoeting was die feit dat Pous Francis, as teken van nederigheid, die hand van die patriarg gesoen het, wat op sy beurt beleefd en verdraagsaam geantwoord het met 'n kruisvormige soen.
Ekumeniese aartsvaders: lys
Patriarge van die jongste tydperk:
- Dorotheos van Pruise (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Gevolgtrekking
Binnekort, in Junie 2016, sal die Groot Pan-Ortodokse Raad gehou word, waar een van die belangrike kwessies bespreek sal word – die houding van die Ortodokse Kerk teenoor ander Christelike kerke. Daar kan baie verskillende dispute en meningsverskille wees. Nou is al die Ortodokse broeders immers bekommerd oor die hou, soos dit ook genoem word, die Agtste Ekumeniese Raad. Alhoewel so 'n definisie daarvan verkeerd sou wees, aangesien geen kerkkanons daarby bespreek sal word nie, want alles is lankal beslis en in geen geval onderhewig aan verandering nie.
Die laaste Ekumeniese Raad is in 787 in Nicaea gehou. En toe was daar nog geen Katolieke skeuring nie, wat in 1054 in die Christelike Kerk voorgekom het, waarna die Westerse (Katolieke) met 'n sentrum in Rome en die Oosterse (Ortodokse) met 'n sentrum in Konstantinopel gevorm is. Na so 'n skeuring is die Ekumeniese Raad reeds a priori onmoontlik.
Maar as die Katolieke Kerk met die Ortodokse wil verenig, dan sal dit slegs gebeur as dit tot bekering kom en volgens die kanons van Ortodoksie lewe, dit kan nie anders nie. Dit geld ook vir ander kerke, insluitend die skismatiese Kyiv Patriargaat, wat op sy beurt ook wag op erkenning en eenwording.
