Voordat ons 'n gesprek begin oor hoe die Ou Gelowiges gedoop word, moet ons in meer besonderhede stilstaan oor wie hulle is en wat hulle rol in die ontwikkeling van Russiese Ortodoksie is. Die lot van hierdie godsdienstige beweging, genoem die Ou Gelowiges, of Ou Ortodoksie, het 'n integrale deel van die geskiedenis van Rusland geword en is vol drama en voorbeelde van geestelike grootsheid.
Die hervorming wat Russiese Ortodoksie verdeel het
Die Ou Gelowiges, soos die hele Russiese Kerk, beskou die begin van sy geskiedenis as die jaar toe die lig van Christus se geloof op die oewer van die Dnjepr geskyn het, wat deur Gelyk-aan-die-apostels Prins Vladimir na Rusland gebring is.. Sodra dit op vrugbare grond was, het die graan van Ortodoksie oorvloedige lote gegee. Tot in die vyftigerjare van die 17de eeu was die geloof in die land verenig, en was daar geen sprake van enige godsdienstige skeuring nie.
Die begin van die groot kerkonrus was die hervorming van patriarg Nikon, wat deur hom in 1653 begin is. Dit het bestaan om die Russiese liturgiese ritueel in ooreenstemming te bring met dié wat in die Griekse en Konstantinopel kerke aangeneem is.
Redes vir kerkhervorming
Ortodoksie, soosdit is bekend dat dit uit Bisantium na ons gekom het, en in die eerste jare na die Doop van Rusland is aanbidding in kerke uitgevoer presies soos dit in Konstantinopel gebruiklik was, maar na meer as ses eeue is aansienlike veranderinge daaraan aangebring.
Boonop, aangesien daar vir byna die hele tydperk geen drukwerk was nie, en liturgiese boeke met die hand gekopieer is, het dit nie net 'n aansienlike aantal foute ingesluip nie, maar ook die betekenis van baie sleutelfrases verdraai. Om die situasie reg te stel, het Patriarg Nikon 'n eenvoudige en oënskynlik ongekompliseerde besluit geneem.
Goeie bedoelings van die patriarg
Hy het beveel om monsters te neem van vroeë boeke wat uit Bisantium gebring is, en, nadat hulle dit hervertaal het, dit in druk te herhaal. Hy het beveel dat die vorige tekste aan sirkulasie onttrek moet word. Daarbenewens het Patriarg Nikon drie vingers op die Griekse manier bekendgestel - drie vingers bymekaar getel wanneer die teken van die kruis gemaak word.
So 'n onskadelike en redelik redelike besluit het egter 'n reaksie soos 'n ontploffing veroorsaak, en die kerkhervorming wat daarvolgens uitgevoer is, het 'n skeuring veroorsaak. Gevolglik het 'n beduidende deel van die bevolking, wat nie hierdie innovasies aanvaar het nie, van die amptelike kerk, wat die Nikonian (na patriarg Nikon) genoem is, vertrek en 'n grootskaalse godsdienstige beweging is daaruit gevorm, die volgelinge van wat bekend geword het as skeuring.
Die skeuring as gevolg van die hervorming
Soos voorheen, in die voor-hervormingstyd, is die Ou Gelowiges met twee gedoopvingers en geweier om nuwe kerkboeke te erken, asook priesters wat probeer het om goddelike dienste daarop te verrig. In opposisie teen kerklike en sekulêre owerhede was hulle vir 'n lang tyd aan erge vervolging onderwerp. Dit het by die Plaaslike Raad van 1656 begin.
Reeds in die Sowjet-tydperk het die finale versagting van die posisie van die Russies-Ortodokse Kerk met betrekking tot die Ou Gelowiges gevolg, wat in die betrokke regsdokumente vasgelê is. Dit het egter nie gelei tot die hervatting van Eucharistiek nie, dit wil sê biddende gemeenskap tussen plaaslike Ortodokse kerke en Ou Gelowiges. Laasgenoemde beskou tot vandag toe net hulleself as die draers van die ware geloof.
Hoeveel vingers kruis die Ou Gelowiges?
Dit is belangrik om daarop te let dat die skeuringe nooit kanonieke meningsverskille met die amptelike kerk gehad het nie, en die konflik het altyd net rondom die rituele kant van aanbidding ontstaan. Byvoorbeeld, die manier waarop die Ou Gelowiges gedoop word, deur drie vingers in plaas van twee te vou, het nog altyd 'n rede geword vir veroordeling teen hulle, terwyl daar geen klagtes was oor hul interpretasie van die Heilige Skrif of die hoofbepalings van die Ortodokse dogma nie.
Terloops, die volgorde om vingers by te voeg vir die teken van die kruis, beide onder die Ou Gelowiges en die ondersteuners van die amptelike kerk, bevat 'n sekere simboliek. Ou Gelowiges word met twee vingers gedoop – wysvinger en middel, wat die twee nature van Jesus Christus simboliseer – goddelik en menslik. Die oorblywende drie vingers word teen die palm gedruk. Hulle isis die beeld van die Heilige Drie-eenheid.
'n Aanskoulike illustrasie van hoe die Ou Gelowiges gedoop word, kan die beroemde skildery van Vasily Ivanovich Surikov "Boyar Morozova" wees. Daarop lig die skande inspireerder van die Moskouse Ou Gelowige-beweging, wat in ballingskap weggevoer is, twee vingers saamgevou na die hemel - 'n simbool van skeuring en verwerping van die hervorming van Patriarg Nikon.
Wat hul opponente, ondersteuners van die Russies-Ortodokse Kerk betref, het die byvoeging van vingers wat deur hulle aangeneem is, in ooreenstemming met Nikon se hervorming, en tot vandag toe gebruik word, ook 'n simboliese betekenis. Nikoniërs word met drie vingers gedoop – duim, wys en middel, in 'n knippie gevou (die skeuringe het hulle minagtend "pinchers" hiervoor genoem). Hierdie drie vingers simboliseer ook die Heilige Drie-eenheid, en die tweeledige natuur van Jesus Christus word in hierdie geval uitgebeeld deur die ringvinger en pinkie wat teen die handpalm gedruk word.
Simbole vervat in die Teken van die Kruis
Skismete het nog altyd spesiale betekenis geheg aan presies hoe hulle die teken van die kruis op hulself gemaak het. Die bewegingsrigting van die hand is vir hulle dieselfde as vir alle Ortodokse, maar die verduideliking daarvan is eienaardig. Die Ou Gelowiges maak die teken van die kruis met hulle vingers, en plaas hulle eerstens op die voorkop. Hierdeur druk hulle die voorrang van God die Vader uit, wat die begin van die Goddelike Drie-eenheid is.
Verder, met hul vingers op hul maag, dui hulle dus aan dat Jesus Christus, die Seun van God, in die baarmoeder van die Allerreinigste Maagd, onberispelik verwek is. Bring dan jou hand na jou regterkantskouer, dui aan dat Hy in die Koninkryk van God aan die regterhand gesit het - dit wil sê aan die regterkant van sy Vader. En laastens herinner die beweging van die hand na die linkerskouer daaraan dat by die Laaste Oordeel, sondaars wat hel toe gestuur is, 'n plek sal hê aan die linkerkant (links) van die Regter.
Waarom kruis Ou Gelowiges hulleself met twee vingers?
Die antwoord op hierdie vraag kan die antieke tradisie van die kruisteken wees, wat sy wortels in apostoliese tye het en toe in Griekeland aangeneem is. Sy het terselfdertyd met haar doop na Rusland gekom. Navorsers het oortuigende bewyse dat in die tydperk van die XI-XII eeue. daar was eenvoudig geen ander vorm van die kruisteken in die Slawiese lande nie, en almal is gedoop soos die Ou Gelowiges vandag doen.
Dit kan geïllustreer word deur die bekende ikoon “The Almighty Saviour”, geskilder deur Andrei Rublev in 1408 vir die ikonostase van die Assumption Cathedral in Vladimir. Daarop word Jesus Christus uitgebeeld waar hy op 'n troon sit en sy regterhand ophef in 'n tweevinger seën. Dit is kenmerkend dat dit twee, en nie drie nie, vingers was wat die Skepper van die wêreld in hierdie heilige gebaar gevou het.
Die ware rede vir die vervolging van die Ou Gelowiges
Baie historici is geneig om te glo dat die werklike rede vir die vervolging nie daardie rituele kenmerke was wat die Ou Gelowiges beoefen het nie. Die volgelinge van hierdie beweging word met twee of drie vingers gedoop – in beginsel is dit nie so belangrik nie. Hulle grootste fout was dat hierdie mense dit gewaag het om openlik teen die koninklike wil te gaan en sodoende 'n gevaarlike presedent virtoekomstige tyd.
In hierdie geval praat ons van 'n konflik met die hoogste staatsmag, aangesien tsaar Alexei Mikhailovich, wat destyds regeer het, die Nikon-hervorming ondersteun het, en verwerping deur 'n deel van die bevolking as 'n rebellie beskou kan word. en 'n belediging wat hom persoonlik toegedien is. En die Russiese heersers het dit nooit vergewe nie.
Ou Gelowiges vandag
Om die gesprek te voltooi oor hoe die Ou Gelowiges gedoop word en waar hierdie beweging vandaan kom, sal dit die moeite werd wees om te noem dat hulle gemeenskappe vandag in byna alle ontwikkelde lande van Europa, in Suid- en Noord-Amerika geleë is, asook in Australië. In Rusland het die Ou Gelowige Kerk verskeie organisasies, waarvan die grootste die Belokrinitskaya-hiërargie is wat in 1848 gestig is, wie se verteenwoordigende kantore in die buiteland geleë is. Dit verenig meer as 'n miljoen gemeentelede in sy geledere en het sy permanente sentrums in Moskou en die Roemeense stad Brail.
Die tweede grootste Old Believer-organisasie is die Ou Ortodokse Pommere Kerk, wat ongeveer tweehonderd amptelike gemeenskappe en 'n aantal ongeregistreerde gemeenskappe insluit. Sy sentrale koördinerende en adviesliggaam is die Russiese Raad van die DOC, wat sedert 2002 in Moskou geleë is.
