In die Christendom is daar baie konsepte wat vir die gewone mens baie moeilik is om te verstaan. So, om te probeer uitvind wat 'n anafora is, verwar baie mense dit met die woord "anathema", wat soortgelyk is in uitspraak. Maar dit is heeltemal verskillende woorde wat fundamenteel en in betekenis verskil. So, wat is anaphora? Wat is sy kenmerke?
Wat is 'n anafora?
Hierdie term verwys na 'n spesiale soort gebed, wat ook "Eucharisties" genoem word. Uit die antieke Grieks word "anaphora" as "verheffing" vertaal. Trouens, dit is deel van die liturgie onder Christene, wat 'n sentrale plek in die handeling inneem. Dit is een van die oudste en is die belangrikste onder die ander gebede. Tydens die Anaphora word die transsubstansiasie of transponering van wyn en brood in die Bloed en Liggaam van Christus uitgevoer.
Hoofdele van anafora
Om te verstaan wat 'n anafora is, kan jy net die algemene kenmerke daarvan verstaan. Hoekom algemeen? Omdat dit 'n verskeidenheid Christelike liturgiese rites het. Maar terselfdertyd kan gemeenskaplike dele in almal onderskei word.
Die eerste deel -dit is die openingsdialoog, wat bestaan uit die uitroepe van die priester, sowel as die reaksies van die mense. Die tweede deel – die voorwoord, dit wil sê die inleiding – is die aanvanklike gebed, wat danksegging aan God en doksologie bevat. As 'n reël is dit 'n aanspreek tot die Vader-God en gaan gewoonlik die sanctus vooraf deur 'n herinnering aan die bediening van die heiliges en die engelebediening. Sanctus is die derde beweging, wat die lofsang "Heilig, heilig…" is. "Staging and Anamnese" - die vierde deel van die anafora - is 'n herinnering aan die Laaste Avondmaal, waarby die sakramentele woorde van Christus en herinneringe aan die bedeling van verlossing uitgespreek word. Die vyfde deel - die epiklese - is 'n aanroeping tot die Gawes van die Heilige Gees of 'n ander gebed wat 'n versoek bevat dat die gawes geheilig moet word. Voorbidding is die volgende stadium van anafora. Daarin word gebede-voorbiddinge uitgespreek vir al die dooies en die lewendes, die Kerk en vir die hele wêreld. Terselfdertyd word die Moeder van God en al die heiliges daarin gedenk.
Tipe anafora in Christelike en ander eredienste
Doksologie is die laaste deel van die doksologie. Dit is wat Anaphora is en waaruit dit bestaan. Verskillende Anaforas kan 'n ander volgorde van hierdie dele bevat. Dus, as ons die voorwoord voorwaardelik aandui met die letter P, die sanctus - S, die anamnese - A, die epiklese - E, en die intersessie - J, dan kan verskillende anaforas voorwaardelik in die volgende formules verdeel word:
- Alexandria of Kopties - PJSAE.
- Armeens – PSAEJ.
- Chaldees (Oos-Siries) – PSAJE.
- Romeinse anafora kan in twee weergawes onderskei word -PSEJAJ en PSEJAEJ. Die eerste bevat twee voorbiddings, en die tweede bevat ook 'n tweede, sakramentele epiklese. 'n Anafoorforum kan egter 'n beter definisie gee.
'n bietjie geskiedenis
Die vroegste anafore behoort aan wetenskaplikes in die tweede of derde eeu, hoewel daar 'n aanname is dat dit reeds deur die eerste Christene in aanbidding gebruik is. Aanvanklik is haar woorde nie opgeteken nie, maar mettertyd is die beste van die anaforas gekies. In die Latynse liturgie was daar naas die tradisionele Romeinse anafora ook die tweede uit die tradisie van Hippolytus van Rome, die Wes-Siriese en die anafora van Sint Basilius die Grote. Westerse anafore het groot variasie, wat direk afhang van die fees, dag van die week en ander faktore. Daarom het die anafora slegs 'n definisie in algemene terme.
