Een van die interessantste en mooiste besienswaardighede van die Russiese hoofstad is St. Basilius-katedraal (foto hieronder), ook bekend as die Kerk van die Voorbidding van die Moeder van God, wat in die 16de eeu gebou is in opdrag van Tsaar Iwan IV die Verskriklike. Byna elke persoon in die land weet dat dit op die Rooi Plein geleë is, maar nie almal ken die geskiedenis van sy konstruksie en die legendes wat daarmee geassosieer word nie. Maar tog sal dit nie genoeg wees om net oor die katedraal te leer nie. Die heilige, ter ere van wie die kapel gebou is, en later die tempel self bekend geword het, het die naam van Sint Basilius die Geseënde gedra. Die verhaal van sy lewe, dade en dood is nie minder interessant as die verhaal van die bou van die katedraal nie.
Weergawes oor die skeppers
St. Basil's Cathedral (sy foto is versier met baie poskaarte vir toeriste) is in die tydperk van 1555 tot 1561 opgerig ter nagedagtenis aan die inname van die vestingstad Kazan deur tsaar Ivan Vasilyevich. Daar is baie weergawes van wie die ware skepper van hierdie argitektoniese monument was. Oorweeg slegs drie hoofopsies. Die eerste een- argitek Postnik Yakovlev, wat die bynaam Barma gedra het. Dit was destyds 'n bekende Pskov-meester. Die tweede opsie is Barma en Postnik. Dit is twee argitekte wat aan die bou van hierdie tempel deelgeneem het. En die derde - die katedraal is opgerig deur een of ander onbekende Wes-Europese meester, vermoedelik van Italië.
Ten gunste van die jongste weergawe is die feit dat die meeste van die geboue van die Kremlin deur immigrante van hierdie land gebou is. Die unieke styl waarin St. Basil's Cathedral geskep is (die foto's demonstreer dit perfek) het die tradisies van Russiese en Europese argitektuur harmonieus gekombineer. Maar daar moet dadelik op gelet word dat hierdie weergawe absoluut geen dokumentêre bewyse het nie.
Daar is ook 'n legende waarvolgens al die argitekte wat aan die projek van die tempel gewerk het in opdrag van Ivan die Verskriklike verblind is – met die doel dat hulle nooit weer iets soortgelyks kon bou nie. Maar hier is een probleem. As die skrywer van die tempel steeds Postnik Yakovlev is, kon hy nie verblind word nie. Net 'n paar jaar later was hy ook besig met die skepping van die Kremlin in Kazan.
Tempelstruktuur
Die katedraal het altesaam tien koepels: nege van hulle is bo die hoofgebou geleë, en een is bo die kloktoring. Dit sluit agt tempels in. Hulle trone is slegs ingewy ter ere van daardie vakansiedae waartydens die beslissende gevegte om Kazan plaasgevind het. Al agt kerke is rondom die hoogste negende, wat 'n pilaaragtige struktuur het, geleë. Dit is gebou ter ere van die beskerming van GodMoeder en eindig met 'n tent met 'n klein koepel. Die res van St. Basil se koepels lyk met die eerste oogopslag tradisioneel. Hulle het 'n bolvormige vorm, maar verskil van mekaar in hul ontwerp. Al nege tempels staan op 'n gemeenskaplike fondament en is met mekaar verbind deur gewelfde binnegange en 'n verbypadgalery, wat oorspronklik oop was.
In 1558 is 'n kapel by die Katedraal van die Voorbidding van die Moeder van God gevoeg, wat ter ere van St. Basilius die Geseënde ingewy is. Dit is opgerig op die plek waar die oorblyfsels van hierdie heilige voorheen was. Ook het sy naam die katedraal 'n tweede naam gegee. Ongeveer 20 jaar later het die tempel sy eie kloktoring met heupe gekry.
Eerste vloer - kelder
Daar moet gesê word dat St. Basil's Cathedral (die foto wys dit natuurlik nie) nie 'n kelder het nie. Al sy samestellende kerke staan op dieselfde fondament, wat die kelder genoem word. Dit is 'n struktuur met taamlik dik (tot 3 m) mure, verdeel in verskeie vertrekke, waarvan die hoogte meer as 6 m is.
Die noordelike kelder het, kan 'n mens sê, 'n unieke ontwerp vir die 16de eeu. Sy gewelf is gemaak in die vorm van 'n boks sonder ondersteunende pilare, ondanks die feit dat dit 'n groot lengte het. In die mure van hierdie vertrek is daar smal openinge wat luggate genoem word. Danksy hulle word 'n spesiale mikroklimaat hier geskep, wat deur die jaar onveranderd bly.
Een keer was al die persele van die kelder ontoeganklik vir gemeentelede. Hierdie diep uitsparings in die vorm van nisse is gebruik asbergings. Voorheen was hulle met deure toegemaak. Maar nou is net lusse van hulle oor. Tot 1595 is die koninklike skatkis en die waardevolste eiendom van ryk burgers in die kelder gehou.
Om in hierdie voorheen geheime kamers van die St. Basilius-katedraal in Moskou te kom, moes 'n mens deur 'n wit klip-binetrap gaan, waarvan net die ingewydes geweet het. Later, as onnodig, is hierdie stap neergelê en van vergeet, maar in die 30's van die vorige eeu is dit per ongeluk ontdek.
kapel georganiseer ter ere van St. Basilius die Geseënde
Dit is 'n kubieke kerk. Dit is bedek met 'n liesgewelf met 'n klein ligte trommel wat met 'n koepel gekroon is. Die dak van hierdie tempel self is in dieselfde styl gemaak as die boonste kerke van die katedraal. Hier is 'n gestileerde inskripsie op die muur. Sy rapporteer dat die Kerk van St. Basilius die Geseënde in 1588 reg bokant die graf van die heilige gebou is onmiddellik na sy heiligverklaring in opdrag van tsaar Fjodor Ivanovich.
In 1929 is die tempel vir aanbidding gesluit. Eers aan die einde van die vorige eeu is sy dekoratiewe versiering uiteindelik herstel. Die nagedagtenis van Sint Basilius die Geseënde word op 15 Augustus vereer. Dit was hierdie datum in 1997 wat die beginpunt was vir die hervatting van aanbidding in sy kerk. Vandag, oor die begraafplaas van die heilige, is daar 'n heiligdom met sy oorblyfsels, versier met fyn uitsnywerk. Hierdie Moskou-heiligdom is die mees gerespekteerde onder die gemeentelede en gaste van die tempel.
Kerkversiering
Dit moet erken word dat dit onmoontlik is om al daardie in woorde weer te geeskoonheid waarvoor St. Basil's Cathedral bekend is. Om hulle te beskryf sal meer as een week neem, en moontlik maande. Laat ons net stilstaan by die besonderhede van die versiering van die kerk, wat ter ere van hierdie besondere heilige ingewy is.
Die olieverfskildery daarvan is gereël om saam te val met die 350ste herdenking van die begin van die bou van die katedraal. Basilius die Geseënde word op die suidelike en noordelike mure uitgebeeld. Prente uit sy lewe verteenwoordig episodes oor 'n wonderwerk met 'n pelsjas en redding op see. Onder hulle, op die onderste vlak, is daar 'n antieke Russiese ornament gemaak van handdoeke. Boonop hang 'n groot ikoon aan die suidekant van die kerk, waarvan die tekening op 'n metaaloppervlak gemaak is. Hierdie meesterstuk is in 1904 geverf.
Die westelike muur is versier met 'n tempelbeeld van die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos. Die boonste vlak bevat beelde van heiliges wat die koningshuis beskerm. Dit is die martelaar Irina, Johannes die Doper, St. Anastasia en Theodore Stratilat.
Die seile van die kluis is besig met die beeld van die Evangeliste, die kruishaar met die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie, Johannes die Doper en die Moeder van God, die trommel is versier met die figure van die voorvaders, en die koepel met die Almagtige Verlosser.
Wat die ikonostase betref, dit is gemaak volgens die ontwerp van die beroemde argitek A. M. Pavlinov in 1895, en die beroemde Moskou-restoureerder en ikoonskilder Osip Chirikov het toesig gehou oor die skildery van die ikone. Sy oorspronklike handtekening word op een van die ikone bewaar. Daarbenewens het die ikonostase ook meer antieke beelde. Die eerste is die ikoon "Our Lady of Smolensk", wat uit die 16de eeu dateer, en die tweede is die beeld van St. Basilius die Geseënde, waar hy teen die agtergrond van die Rooi Plein en die Kremlin uitgebeeld word. Die laaste een dateer uit die 18deeeu.
Belfry
In die middel van die 17de eeu was die voorheen geboude belfort in 'n haglike toestand. Daarom is besluit om dit in die 80's van dieselfde eeu met 'n kloktoring te vervang. Terloops, dit staan nog. Die basis vir die kloktoring is 'n hoë en massiewe vierhoek. Boonop is 'n meer elegante en delikate agthoek opgerig, gemaak in die vorm van 'n oop area, wat met agt pilare omhein is, en hulle is op hul beurt weer aan die bokant verbind deur geboë streke.
Die kloktoring is gekroon met 'n agtkantige taamlik hoë tent met ribbes, versier met veelkleurige teëls met blou, wit, bruin en geel glans. Sy rande is bedek met groen figuurteëls en klein vensters, wat, wanneer die klokke lui, hul klank aansienlik kan versterk. Heel bo in die tent is daar 'n klein uiekoepel met 'n vergulde kruis. Binne die terrein, sowel as in boogopenings, hang klokke, wat in die 17de-19de eeue deur bekende Russiese vakmanne teruggegooi is.
Museum
Die Intersessie-katedraal in 1918 is deur die Sowjet-owerhede erken as 'n historiese argitektoniese monument van nie net nasionale, maar ook internasionale betekenis en onder staatsbeskerming geneem. Dit was toe dat dit as 'n museum begin word het. Die eerste opsigter daarvan was John Kuznetsov (aartspriester). Ek moet sê dat die tempel na die rewolusie sonder oordrywing in 'n baie benoude situasie was: byna al die vensters was gebreek, die dak was op baie plekke vol gate, en in die winter het sneeudryf reg binne die perseel gelê.
Deurvyf jaar op grond van die katedraal, is besluit om 'n historiese en argitektoniese kompleks te skep. E. I. Silin, 'n navorser by die Moskou Historiese Museum, het sy eerste hoof geword. Reeds op 21 Mei is die tempel deur die eerste besoekers besoek. Vanaf daardie tyd is begin werk aan die voltooiing van die fonds.
Museum genaamd "Pokrovsky Cathedral" het in 1928 'n tak van die Historiese Museum geword.’n Jaar later is die tempel amptelik gesluit vir aanbidding en al die klokke is verwyder. In die 30's van die vorige eeu het gerugte versprei dat hulle van plan was om dit te sloop. Maar hy was steeds gelukkig om so 'n lot te vermy. Ten spyte van die feit dat herstelwerk al byna 'n eeu hier uitgevoer word, is die tempel altyd oop vir Moskoviete en gaste van die hoofstad. Vir die hele tyd was die museum net een keer gesluit, toe die Groot Patriotiese Oorlog aan die gang was.
Na die einde van die oorlog is alle maatreëls onmiddellik getref om die katedraal te herstel, so teen die dag van die viering van die 800ste herdenking van die hoofstad het die museum weer begin werk. Hy het wye gewildheid verwerf in die dae van die Sowjetunie. Daar moet kennis geneem word dat die museum nie net in die USSR bekend was nie, maar ook in baie ander lande. Sedert 1991 is die tempel in gebruik deur beide die Ortodokse Kerk en die Staatshistoriese Museum. Na 'n lang pouse is dienste uiteindelik hier hervat.
Childhood of a Saint
Die toekomstige Moskou-wonderwerker Blessed Vasily is aan die einde van 1468 gebore. Volgens legende het dit gebeur reg op die stoep van die Yelokhov-kerk, opgerig ter ere van die Vladimir-ikoon van die Allerheiligste Theotokos. Sy ouers was gewone mense. Toe hy grootgeword het, is hy gestuur om te studeerskoenmaak. Met verloop van tyd het sy mentor begin agterkom dat Vasily nie soos al die ander kinders was nie.
'n Voorbeeld van sy eksentrisiteit is die volgende geval: eenkeer het 'n handelaar brood na Moskou gebring en, toe hy die werkswinkel gesien het, vir homself stewels gaan bestel. Terselfdertyd het hy gevra dat hy vir 'n jaar nie skoene mag dra nie. Toe die geseënde Basilius hierdie woorde hoor, het hy gehuil en belowe dat die handelaar nie eers tyd sou hê om daardie stewels af te dra nie. Toe die meester, wat niks verstaan nie, die seun vra hoekom hy so dink, het die kind aan sy onderwyser verduidelik dat die klant nie die stewels sal kan aantrek nie, aangesien hy binnekort sou sterf. Hierdie profesie het net 'n paar dae later bewaarheid.
Erkenning van heiligheid
Toe Vasily 16 jaar oud was, het hy na Moskou verhuis. Dit was hier waar sy netelige pad as heilige dwaas begin het. Volgens ooggetuies het die Heilige Basil byna die hele jaar kaalvoet en naak in die strate van die hoofstad geloop, ongeag of dit 'n bitter ryp of 'n versengende somerhitte was.
Dit was nie net sy voorkoms wat as vreemd beskou is nie, maar ook sy optrede. Byvoorbeeld, deur by markstalletjies verby te gaan, kan hy 'n houer vol kwas mors, of 'n toonbank met rolle omgooi. Hiervoor is Basilius die Geseënde dikwels deur woedende handelaars geslaan. Hoe vreemd dit ook al mag klink, het hy altyd slae met graagte aanvaar en selfs God daarvoor gedank. Maar soos later geblyk het, was die gemorste kwas onbruikbaar, en die kalachi was sleg gebak. Met verloop van tyd is hy nie net erken as 'n aanklaer van onwaarheid nie, maar as 'n man van God en 'n heilige dwaas.
Hier is nog 'n voorval uit die lewe van 'n heilige. Eenkeer het 'n handelaar besluit om 'n klipkerk in Moskou, op Pokrovka, te bou. Maar om een of ander rede het sy boë drie keer ineengestort. Hy het na St. Basilius die Geseënde gekom om raad te vra oor hierdie saak. Maar hy het hom na Kiev gestuur, na die arme John. Met aankoms in die stad het die handelaar die persoon wat hy nodig gehad het in 'n arm hut gekry. Johannes sit en wieg die wieg, waarin daar niemand was nie. Die handelaar het hom gevra wie hy tog pomp. Hierop het die ellendige man hom geantwoord dat hy sy moeder aan die slaap sus vir sy geboorte en opvoeding. Toe eers onthou die handelaar sy ma, wat hy eenkeer uit die huis geskop het. Dit het dadelik vir hom duidelik geword waarom hy nie die kerk kon voltooi nie. Toe hy teruggekeer het na Moskou, het die handelaar sy ma gevind, haar om vergifnis gevra en haar huis toe geneem. Daarna het hy maklik daarin geslaag om die kerk te voltooi.
handelinge van 'n wonderwerker
Geseënde Basil het altyd genade aan sy bure verkondig en diegene wat skaam was gehelp om aalmoese te vra, terwyl hulle hulp meer nodig gehad het as ander. By hierdie geleentheid is daar 'n beskrywing van een geval toe hy al die koninklike goed wat aan hom geskenk is, aan 'n besoekende buitelandse handelaar gegee het, wat per toeval absoluut alles verloor het. Die handelaar het vir 'n paar dae nie geëet nie, maar kon nie om hulp vra nie, aangesien hy duur klere gedra het.
Basil die Geseënde het altyd diegene wat aalmoese gegee het uit selfsugtige motiewe, en nie uit deernis vir armoede en ongeluk, ernstig veroordeel nie. Ter wille van die redding van sy bure, het hy selfs na tavernes gegaan, waar hy die mees vernederende mense getroos en probeer aanmoedig het, en in hulle korrels van vriendelikheid gesien het. Hierdie dwaas is sohet sy siel gereinig met gebede en groot dade, dat die gawe van versiendheid aan hom geopenbaar is. In 1547 het die Geseënde daarin geslaag om 'n groot brand te voorspel wat in Moskou gebeur het, en met sy gebed het hy die vlamme in Novgorod geblus. Sy tydgenote het ook beweer dat Vasily tsaar Ivan IV die Verskriklike een keer self verwyt het, aangesien hy tydens die diens daaraan gedink het om sy paleis op Sparrow Hills te bou.
Die heilige het op 2 Augustus 1557 gesterf. Die destydse Moskouse Metropolitaan Macarius en sy geestelikes het die begrafnis van Vasily uitgevoer. Hy is by die Trinity Church begrawe, waar hulle in 1555 begin het om die Intercession Church te bou ter nagedagtenis aan die verowering van die Kazan Khanate. 31 jaar later, op 2 Augustus, is hierdie heilige verheerlik deur die Raad, onder leiding van Patriarg Job.
Tijdgenote het hom omtrent op dieselfde manier beskryf, en hulle het noodwendig drie kenmerke genoem: hy was uiters maer, het 'n minimum klere gedra en het altyd 'n staf in sy hand gehad. Dit is hoe die Heilige Basilius die Geseënde voor ons verskyn. Foto's van ikone en skilderye met sy beeld word in hierdie artikel aangebied.
Die verering van hierdie heilige wonderwerker onder die mense was so groot dat die Intersessie-katedraal sy naam begin noem het. Terloops, sy kettings word steeds by die Teologiese Akademie van die hoofstad bewaar. Enigiemand wat 'n pragtige monument van Middeleeuse argitektuur wil bewonder, kan dit vind by: Moskou, Rooi Plein, St. Basil's Cathedral.
