In die hartjie van Rusland, op die gebied van die Shatsky-distrik van die Ryazan-streek, is daar die dorpie Vysha, vernoem na die rivier met dieselfde naam, aan die oewer waarvan sy huise versprei is. Dit het sy roem te danke aan die nabygeleë Holy Dormition Vyshensky Convent, wie se geskiedenis geassosieer word met die naam van 'n uitstaande godsdienstige figuur van die 19de eeu, Biskop Feofan (Govorov) die Recluse. Laat ons kortliks stilstaan by die hoofgebeure van sy verlede en hede.
Vae eggo's van die verlede
Daar is geen presiese data oor wanneer en deur wie die Assumption Vyshensky Convent, wat tans op die grondgebied van die Shatsky-distrik werksaam is, gestig is nie. Nietemin, op grond van die legendes wat tot ons gekom het, sowel as inligting wat verkry is uit die boek van Abbot Tikhon (Tsipliakovsky), wat in 1881 gepubliseer is, is daar rede om te glo dat dit gebeur het gedurende die tyd van Ivan die Verskriklike, dit wil sê nie later as die 16de eeu nie. Die heel eerste geskrewe vermelding van hom, wat terugdateer na 1625, is vervat in 'n handves wat deur die moeder van tsaar Mikhail Fedorovich opgestel is.− non Martha.
Dit is duidelik uit die dokument dat die mansklooster, wat agt myl stroomop van die huidige Vyshensky Assumption-klooster geleë is, na 'n nuwe plek, geleë by die samevloeiing van die Hoër van sy bevaarbare sytak − Tsny.
Sedert daardie tyd word die geskiedenis van die klooster redelik volledig weerspieël in die oorlewende argiefdokumente. Die name van die abte is bekend, waaronder die mees grootskaalse bouwerk uitgevoer is. Dit is hiëromonne – Tikhon, wat die broers van 1625 tot 1661 gelei het, en sy opvolger Gerasim, wat die pastorale aflosstokkie vir die volgende 59 jaar in sy hande gehou het. Die name van ander predikante het nie op ons afgekom nie.
'n Reeks probleme en ontberings
In die geskiedenis van die Vyshensky Assumption Monastery, wat tot op hede 'n manlike klooster gebly het, was daar periodes van voorspoed en agteruitgang. So in die tweede kwart van die 18de eeu het die aantal van sy broers so afgeneem, en die ekonomie het so verarm dat dit deur die besluit van die Heilige Sinode as 'n onafhanklike eenheid afgeskaf is en aan die Cherneevskaya Nikolsky-klooster wat twintig myl geleë is, toegewys is. daarvan. Wat so 'n rampspoedige situasie veroorsaak het, word nie in die dokumente genoem nie. Nietemin, in die volgende dekades het kloosterdiens daarin voortgegaan.
'n Swaar slag is die Vyshensky Assumption-klooster toegedien tydens die sinnelose en genadelose Pugachev-rebellie (1773-1775). Toe word die skare mal"Goddraende mense" (die uitdrukking van L. N. Tolstoy), wat by die klooster ingebreek het, die tempel geplunder en alles gesteel wat weggevoer kon word. Die monnike is gelukkig nie aangeraak nie, maar gedoem tot hongersnood en ontbering, wat uiteindelik die reeds vervalle ekonomie ondermyn het.
Getuienis van Hieromonk Leonty
Eers teen die einde van die eeu het die lewe in die klooster geleidelik verbeter, soos blyk uit die inventaris van eiendom wat in 1798 deur Hieromonk Leonty saamgestel is. Daarin is, benewens 'n gedetailleerde lys van alles wat die broers besit het, 'n rekord dat die klooster, wat voorheen toegeskryf is, uiteindelik onafhanklikheid ontvang het, hoewel dit botallig gebly het, dit wil sê, nie materiële steun van die staat ontvang het nie.
Desnieteenstaande dui die samesteller van die dokument aan dat dit 'n klip-Assumption Church gehad het, waarlangs 'n kloktoring, bedek met plank, toring, en die hele gebied was omhein met 'n sterk houtheining. Die ekonomie van die broeders het klein gebly: dit het bestaan uit 'n hooisny en 'n byeboer. Hieromonk Leonty gee ook 'n gedetailleerde lys van al die monnike, wat die tyd van hul toelating tot die klooster aandui.
Tyd vir goeie veranderings
Die volgende 19de eeu was die mees vrugbare tydperk in die lewe van die Vyshensky Assumption Monastery, wat sy hoogtepunt in sy tweede helfte bereik het. Dit is grootliks vergemaklik deur die oordrag van die klooster na die jurisdiksie van die Tambov-bisdom, gelei deur die destydse uitstaande godsdienstige figuur van sy era - Aartsbiskop Theophilus (Raev). Danksy sy sorg kon die broers die vervalle enfasiliteite wat verval het, asook om groot herstelwerk te doen waar moontlik.
Die Vysjenski-monnike is nie sonder 'n wyse herder gelaat nie, wat op bevel van aartsbiskop Theophilus Hieromonk Tikhon was, wat van die Sarov-klooster na hulle oorgeplaas is. Nadat hy die rektor se aflosstokkie ontvang het, het hy 44 jaar lank pastorale arbeid verrig en die broeders op die pad van geestelike volmaaktheid en asketisme gelei, wat die strengste selfbeperkings ingesluit het wat daarop gemik was om die verstand te bevry van die bande van die ydele wêreld.
Onder die bevel van abt Tikhon
Die heerskappy van Hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) by die Heilige Hemelvaart Vyshensky-klooster, wat van 1800 tot 1844 geduur het, is gekenmerk deur die oprigting van 'n nuwe kerk met 'n vierverdieping-klokketoring, ingewy ter ere van die Heilige Life-Giving Trinity, en 'n baksteengebou wat broederlike selle gehuisves het.
Onder hom was die hele kloostergebied omring deur 'n klipheining met torings. Daarbenewens was 'n belangrike mylpaal in die lewe van die klooster die oordrag na dit van die wonderbaarlike Kazan-ikoon van die Moeder van God, ontvang in 1827 deur die testament van die oorlede edelvrou M. I. Adenkova, wat aan die einde van haar lewe klooster geneem het. geloftes met die naam Miropia. Pelgrims van regoor Rusland het uitgereik na hierdie beeld, wat bekendheid verwerf het vir talle genesings, wat 'n toestroming van fondse verskaf het wat die kloosterbegroting oorvloedig aangevul het.
Lamp van Russiese teologie
Maar die belangrikste faktor wat die status van Vyshensky Uspensky aansienlik verhoog hetklooster, was die verblyf daarin van 1866 tot 1894 van die uitstaande Russiese teoloog, askeet en prediker - Biskop Feofan (Govorov), verheerlik deur die Russies-Ortodokse Kerk in die gedaante van heiliges en het die geskiedenis van Russiese Ortodoksie betree met die titel van die Recluse.
Afgesonder van die wêreld binne die mure van die klooster, het hy baie jare gewy aan die skryf van godsdienstige werke, wat hul regmatige plek in die patristiese literêre erfenis ingeneem het. Sy bekendste werk was 'n versameling geestelike en morele instruksies, bestaande uit 365 hoofstukke en ontwerp vir daaglikse lees deur die jaar.
Bloedvergieting in die dorpie Vysha
In die 20ste eeu het die Vyshensky Assumption Monastery ongelukke gely wat die lot van die hele Russies-Ortodokse Kerk geword het, maar in hierdie geval het die optrede van die Bolsjewiste verander in 'n gebeurtenis wat verder gegaan het as selfs daardie wrede en genadelose werklikheid. Memoires van ooggetuies het behoue gebly, wat vertel hoe die dorpie Vysha in die vroeë 20's deur 'n epidemie van die Spaanse griep ('n soort griep) verswelg is. Omdat die inwoners geen ander manier gehad het om die siekte te weerstaan nie, het die inwoners 'n godsdienstige optog gehou, aan die hoof waarvan die monnike die wonderbaarlike ikoon van die Maagd gedra het.
Tsjekiste wat dringend aangekom het, het die priesters gearresteer, die pelgrims uiteengejaag en die heilige beeld saam met hulle weggeneem, nadat hulle 'n openbare bespotting daarvan gepleeg het. Onderdanig tot dan, het die dorpenaars hierdie keer in opstand gekom en in die openbaar na die gebou van die Cheka verhuis om die heiligdom te red, maar is deur masjiengeweervuur teëgekom. Op daardie dag het baie burgerlikes gesterf, waarvan die herinnering versigtig weggesteek is.vir baie jare en eers gedurende die tydperk van perestroika het openbare kennis geword. Besonderhede van hierdie bloedige gebeurtenis kan gevind word in die boek deur S. P. Melchuganov "Red Terror in Russia".
Abode het in 'n huis van hartseer verander
Ten spyte van die feit dat die klooster kort na die beskryfde gebeure gesluit is en sy inwoners verdryf is, het goddelike dienste tot in die middel van die 30's voortgegaan in die Katedraal van die Geboorte van Christus wat aan hom behoort het. In 1936 is hierdie laaste sentrum van Ortodoksie egter gesluit, en die hele gebied is oorgedra aan die beskikking van verskeie ekonomiese organisasies. Daar was 'n houtwerf, toe 'n varkplaas, wat plek gemaak het vir 'n kinderdorp, en vanaf 1938 is die voormalige kerke en selle van die monnike na die plaaslike psigiatriese hospitaal oorgeplaas. Dit was haar mediese personeel en pasiënte wat vir etlike dekades die enigste inwoners van die ontheiligde heiligdom gebly het.
Die toestand van die klooster vandag
Die vrugbare winde van perestroika wat in die vroeë 90's gewaai het, het grootliks die houding van die owerhede teenoor godsdienskwessies verander en gunstige grond geskep vir die oordrag van eiendom wat onwettig van hulle na gelowiges geneem is. Onder die eiendomme wat aan die kerk teruggegee is, was die Vyshensky Assumption Monastery. 'n Foto van die werk wat onmiddellik na die uitvoering van die betrokke dokumente begin het, word hieronder gegee. Dit laat jou toe om jou voor te stel hoe groot die rekonstruksie was.
Beduidende hulp met die implementering daarvan is verskaf deur die feit dat in 1988 die heilige Theophan (Govorov) die Recluse, wat hierbo genoem is, uitgevoer is. Dit het almal se aandag op die klooster getrek en bygedra tot die invloei van nodige fondse. Na voltooiing van alle herstel- en restourasiewerk is die herleefde heiligdom deur die besluit van die Heilige Sinode aan die nonne oorhandig. So het die manlike klooster, wat vir etlike eeue in werking was en deur die Bolsjewiste afgeskaf is, hierdie keer 'n nuwe lewe gekry as die vroue Dormition Vyshensky Monastery.
Op die oomblik is daar vier kerke op sy grondgebied: die Kazan- en Geboorte-katedraal, die Epifanie-huiskerk van St. Theophan en die Dormition of the Allerheiligste Theotokos. Soos in vorige jare, is die hoofheiligdom van die klooster die wonderbaarlike Kazan-ikoon van die Moeder van God, waarheen die stroom pelgrims nie uitdroog nie. Kloosteradres: Ryazan-streek, Shatsky-distrik, Vysha-dorpie, st. Zarechnaya, 20.
