Pouslike tiara: geskiedenis en simboliek

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die pouslike tiara is die hooftooisel van die Romeinse pouse, 'n simbool van hul sekulêre en geestelike krag. Dit is afkomstig van die kroon van die Persiese konings. Pouse van Rome het dit van die dertiende tot veertiende eeu gedra tot met die implementering van die hervormings van die Tweede Vatikaanse Konsilie, naamlik tot 1965. Pavel die Sesde het 'n tiara wat spesiaal vir hom gemaak is, waarin hy gekroon is, vir liefdadigheidsdoeleindes aan die Basilica of the Immaculate Conception geskenk. Dit pronk egter steeds op die wapen van die Vatikaan en die Heilige Stoel. Alhoewel pogings om van die tiara ontslae te raak, voortduur. Dus, Benedictus die Sestiende het dit van die pouslike wapen verwyder. Sy is met 'n miter vervang.

Pouslike tiara: beskrywing en betekenis

Die hooftooisel, wat die regte en mag van die "vikarisse van Christus" simboliseer, word gekenmerk deur die feit dat dit in vorm soos 'n eier lyk. Dit is 'n driedubbele kroon versier met edelgesteentes en pêrels. In Latyn is dit ook "triregnum" genoem. Hierdiedrie krone, of diadems, bedek met 'n kruis. Daar is twee linte aan die agterkant. Die pouslike tiara is nie 'n liturgiese hooftooisel nie. Dit is gedra tydens seremoniële optogte, seëninge, proklamasies van dogmatiese besluite en by seremoniële onthale. By liturgiese dienste het die pous, soos ander biskoppe, sy kop met 'n mitre bedek. Tradisioneel is dit ook vir heraldiese doeleindes gebruik.

Pouslike tiara: geskiedenis

Katolieke glo dat die eerste melding van 'n tiara-agtige hooftooisel in die Ou Testament is, naamlik in die Boek Exodus. Daar het Jehovah beveel om so’n koninklike hoed vir Aäron, die broer van Moses, te bou. Dit word weerspieël in die Europese skilderkuns. Aaron word dikwels uitgebeeld met 'n tiara, veral in skilderye deur Nederlandse kunstenaars. Dan word hierdie hooftooisel genoem in die geskrifte van een van die eerste pouse, Konstantyn. Verder, in die evolusie van die tiara, word drie periodes onderskei. Die eerste hiervan is toe die hoof van die Rooms-Katolieke Kerk sy kop bedek het met 'n hooftooisel wat soos 'n helm lyk. Dit is "camelaucum" genoem. Waarskynlik was daar in die onderste deel 'n ornament in die vorm van 'n sirkel, maar dit was nog nie 'n kroon of 'n diadeem nie. Wanneer hierdie simbole van mag op die hooftooisels van pouse verskyn het, is onbekend.

Uit die beskrywings van die negende eeu volg dat die kroon nog nie bestaan het nie. In die tiende eeu verander kerkdrag. Die miter verskyn, en in hierdie era is daar 'n verskil tussen die hooftooisels van pouse en biskoppe.

Einde van die Middeleeue

Baie bekende voorbeelde van die eerste tiaras kom vaneinde van die dertiende eeu. Dit is bekend dat hierdie hooftooisel voor die pontifikaat van Bonifatius die Agste (1294-1303) een kroon gehad het. En hierdie pous het 'n tweede diadeem daar bygevoeg. Die redes hiervoor is onbekend. Miskien was hierdie pous lief vir luukse, of miskien wou hy wys dat sy kragte sekulêre en geestelike krag insluit.

Hoewel sommige historici glo dat Innocentius die Derde die tweede diadeem in die eerste helfte van die dertiende eeu bygevoeg het. Geen wonder dat hy 'n kruistog teen die Albigensiërs verklaar het en homself as die opperheerser van alle aardse heersers uitgeroep het nie.

Maar die grafsteen van Benedictus die Twaalfde (1334-1342) in Avignon is reeds versier met 'n beeldhouwerk, geklee in 'n hooftooisel met drie krone. Alhoewel daar selfs voor die vyftiende eeu in kuns beelde van die pous is, waar die pouslike tiara net twee diadems het. Geleidelik het 'n legende begin vorm aanneem dat Sint Petrus sy kop op hierdie manier bedek het. Terloops, in die portrette van pouse wat van hul poste verwyder is of sommige dade gepleeg het wat deur die kerk veroordeel is, lê hierdie hooftooisel gewoonlik op die grond.

Simboliese betekenis

Daar is verskeie weergawes van die betekenis van die drie krone. Die pouslike tiara, volgens een van hulle, simboliseer die mag van die pouse oor die hemel, aarde en die vagevuur. Daar is 'n ander weergawe. Sy sê dit is’n simbool van pouslike gesag oor die drie vastelande waar die afstammelinge van Sem, Gam en Jafet woon – Europa, Asië en Afrika. Daar is ook 'n verduideliking dat krone beteken dat die pous 'n hoëpriester, hoë herder en sekulêr isheerser. Hierdie diadems is ook geïnterpreteer as verskillende vlakke van magte van pouslike soewereiniteit. Dit is die geestelike mag in die kerk, sekulêr in die Vatikaan en oppermagtig oor alle aardse heersers.

Maar met verloop van tyd het die Rooms-Katolieke geestelikes begin om die tiara 'n bietjie anders te interpreteer. Sy het 'n simbool geword van die feit dat die pous die hoof van die kerk is, die sekulêre soewerein en plaasvervanger van Christus. Interessant genoeg was die tiara in kuns nie net 'n voorbeeld van hoe die kerkklere van Romeinse pouse by plegtige geleenthede was nie. Dit is ook die hooftooisel van God die Vader. Maar as Hy uitgebeeld word met 'n tiara, dan bestaan dit gewoonlik uit vyf ringe.