Karma is 'n woord wat nie vertaal kan word nie. Een van die belangrikste betekenisse daarvan is "daad". In die antieke Hindoe-taal (genoem "Sanskrit") is daar egter soveel interpretasies van karma dat dit onmoontlik is om dit so letterlik te ontsyfer.
As jy hierdie betekenis openbaar, gebaseer op die kwaliteit van die alledaagse gebruik daarvan, sal jy dalk agterkom dat 'n groot deel van die semantiese lading van hierdie woord verlore gaan of bloot sy duidelikheid verloor het. Volgens 'n opname onder Amerikaners is die volgende aan die lig gebring: mense glo dat karma die noodlot is. Boonop is dit noodwendig 'n slegte lot, bose lot, 'n onveranderlike en onverstaanbare krag wat in die verlede ontstaan en in die toekoms geprojekteer word. Amerikaners gebruik hierdie woord in die sin dat dit onmoontlik is om karma te beveg, en mense is magteloos in die aangesig van 'n onverbiddelike lot. Daarom glo baie mense dat karma fatalisme is, en verwerp die Oosterse konsep. Inderdaad, volgens onopgevoede mense, kan enige onreg of lyding geregverdig word deur karma: "Hy is arm, en dit is sy karma", "Sy het geen kinders nie - dit is alles karmies." Daar is net een stap van sulke gedagtes na stellings dat hierdie mense beslis lyding verdien. Op dievandag het pseudo-Boeddhistiese konsepte egter veld gewen. Oral kan jy advertensies soos "karma diagnostiek" sien. In gespesialiseerde instellings kry mense die geleentheid om hul karma met 100% akkuraatheid te ken. Die frase "reinigende karma" is ook gewild, en so 'n ritueel word uitgevoer deur verskeie towenaars, sielkundiges en towenaars. Min van hulle het egter regtig gedink aan wat hy probeer doen.
Wanpersepsie is 'n gevolg van die feit dat karma 'n Boeddhistiese konsep is wat van Oos na Wes gebring is saam met 'n heeltemal nie-Boeddhistiese een. Op die oomblik, om uiters eerlik te wees, kan ons sê dat baie moderne Boeddhiste karma as 'n noodlottige lot en bose lot beskou. Vroeë inheemse tradisie toon egter dat hierdie siening ook foutief is.
In tradisionele Boeddhisme is karma 'n veelvlakkige, nie-lineêre en komplekse konsep. Vreemd genoeg, maar in hierdie saak word die verlede nie soveel belangrikheid gegee nie, in teenstelling met die idees van moderne Amerikaners. Baie pre-Boeddhistiese skole in Indië het geglo dat karmiese verantwoordelikheid 'n reguit lyn volg, dit wil sê, optrede in die verre verlede beïnvloed die toekoms en die hede onomwonde. So 'n konsep het egter die beperkte vryheid van keuse van 'n persoon geïmpliseer. Die Boeddhiste het 'n bietjie anders na die vraag gekyk.
Vir die volgelinge van die leerstellings van Prins Siddhartha Gautama, is karma 'n komplekse netwerk van oorsaaklike terugvoer waarin die huidige oomblik gevorm word enverlede, hede en selfs toekomstige aksies. Daarom is die hede nie noodwendig absoluut vooraf bepaal deur die verlede nie. Die aard van hierdie persepsie van karma word gesimboliseer deur 'n stroom water. Karma is dus nie onderdanige impotensie nie. Dit is die idee dat 'n persoon sy latente vermoëns in die huidige oomblik kan vrystel. Dit maak nie saak waar jy vandaan kom nie. Die motiewe van die verstand op hierdie oomblik is belangrik.
