Die volk Israel het nog altyd afguns, haat en bewondering onder Europeërs gewek. Selfs nadat hulle hul staat verloor het en vir byna tweeduisend jaar gedwing is om te dwaal, het sy verteenwoordigers nie onder ander etniese groepe geassimileer nie, maar hul nasionale identiteit en kultuur behou gebaseer op 'n diep godsdienstige tradisie. Wat is die geloof van die Jode? Hulle het immers danksy haar baie moondhede, ryke en hele nasies oorleef. Hulle het deur alles gegaan – mag en slawerny, tydperke van vrede en onenigheid, sosiale welstand en volksmoord. Die godsdiens van die Jode is Judaïsme, en dit is te danke daaraan dat hulle steeds 'n belangrike rol op die historiese verhoog speel.
Die eerste openbaring van Yahweh
Die godsdienstige tradisie van die Jode is monoteïsties, dit wil sê, dit erken net een god. Sy naam is Yahweh, wat letterlik beteken "hy wat was, is en sal wees."
Vandag glo die Jode dat Yahweh die skepper en skepper van die wêreld is, en hulle beskou alle ander gode as vals. Volgens hulle leerstelling het die mensekinders na die val van die eerste mense die ware God vergeet en afgode begin dien. Om mense aan homself te herinner, het Yahweh geroep'n profeet met die naam van Abraham, wat hy voorspel het om die vader van baie nasies te word. Abraham, wat uit 'n heidense familie gekom het, nadat hy die openbaring van die Here ontvang het, het sy vorige kultusse verloën en op 'n swerftog gegaan, van bo af gelei.
Die Torah - die Heilige Skrif van die Jode vertel hoe God die geloof van Abraham getoets het. Toe 'n seun vir hom uit sy geliefde vrou gebore is, het die Here beveel dat hy geoffer moes word, waarop Abraham met onbetwisbare gehoorsaamheid gereageer het. Toe hy reeds die mes oor sy kind gelig het, het God hom gekeer, met betrekking tot nederigheid soos diep geloof en toewyding. Daarom, vandag, wanneer Jode gevra word oor die geloof van die Jode, antwoord hulle: “Die geloof van Abraham.”
Volgens die Torah het God sy belofte nagekom en van Abraham tot Isak het 'n talle Joodse volk voortgebring, ook bekend as Israel.
Die geboorte van Judaïsme
Die aanbidding van Yahweh deur die eerste nageslag van Abraham was in werklikheid nie Judaïsme en selfs monoteïsme in die streng sin van die woord nie. Trouens, die gode van die Bybelse godsdiens van die Jode is talryk. Wat die Jode van ander heidene onderskei het, was hul onwilligheid om enige ander gode te aanbid (maar, anders as monoteïsme, het hulle hul bestaan erken), asook die verbod op godsdienstige beelde. Heelwat later as die tyd van Abraham, toe sy nageslag reeds tot die skaal van 'n hele volk vermeerder het, en Judaïsme as sodanig gest alte gekry het. Dit word kortliks in die Torah beskryf.
Deur die wil van die noodlot het die mense van die Jode in slawerny verval van die Egiptiese farao's, van wie die meeste hom nogal sleg behandel het. Om jou te bevryuitverkies, het God 'n nuwe profeet geroep - Moses, wat 'n Jood was, by die koninklike hof grootgemaak is. Nadat Moses 'n reeks wonderwerke gedoen het wat bekend staan as die plae van Egipte, het Moses die Jode die woestyn ingelei om hulle na die beloofde land te bring. Tydens hierdie omswerwing op die berg Sinai het Moses die eerste gebooie en ander instruksies ontvang aangaande die organisasie en beoefening van die kultus. Dit is hoe die geformaliseerde geloof van die Jode – Judaïsme ontstaan het.
Eerste Tempel
Terwyl hy in Sinai was, het Moses, onder andere openbarings, van die Almagtige leiding ontvang oor die bou van die tabernakel van die Verbond – 'n draagbare tempel wat ontwerp is om offers te bring en ander godsdienstige rites uit te voer. Toe die jare van omswerwing in die woestyn geëindig het, het die Jode die beloofde land binnegegaan en hul staatskap in sy uitgestrekte gevestig, het koning Dawid begin om die tabernakel met 'n volwaardige kliptempel te vervang. God het egter nie Dawid se entoesiasme goedgekeur nie, en het die missie om 'n nuwe heiligdom te bou aan sy seun Salomo toevertrou. Salomo, nadat hy koning geword het, het die goddelike opdrag begin uitvoer en 'n indrukwekkende tempel op een van die heuwels van Jerusalem gebou. Volgens oorlewering het hierdie tempel vir 410 jaar gestaan totdat die Babiloniërs dit in 586 vernietig het.
Tweede Tempel
Die tempel was vir die Jode 'n nasionale simbool, 'n vaandel van eenheid, standvastigheid en 'n fisiese waarborg van goddelike beskerming. Toe die tempel vernietig is en die Jode vir 70 jaar in ballingskap weggevoer is, het die geloof van Israel geskud. Baie het weer heidense afgode begin aanbid, en die mense is met ontbinding onder ander stamme gedreig. Maardaar was ook ywerige ondersteuners van vaderlike tradisies wat die behoud van die ou godsdienstige tradisies en sosiale orde bepleit het. Toe die Jode in 516 na hul geboortelande kon terugkeer en die tempel kon herstel, het hierdie groep entoesiaste die proses gelei om die Israeliese staatskaping te laat herleef. Die tempel is herstel, goddelike dienste en offerandes het weer begin gehou word, en langs die pad het die godsdiens van die Jode self 'n nuwe gesig gekry: die Heilige Skrif is gekodifiseer, baie gebruike is vaartbelyn en die amptelike leerstelling het gest alte gekry. Met verloop van tyd het verskeie denominasies onder die Jode ontstaan wat verskil in leerstellige en etiese sienings. Nietemin is hulle geestelike en politieke eenheid verseker deur 'n gemeenskaplike tempel en aanbidding. Die era van die tweede tempel het tot 70 CE geduur. e.
Judaïsme na 70 CE e
In 70 n. C. e., tydens die gevegte tydens die Joodse Oorlog het die bevelvoerder Titus begin beleër en Jerusalem daarna vernietig. Onder die geboue wat geraak is, was die Joodse tempel, wat heeltemal verwoes is. Sedertdien is die Jode op grond van historiese toestande gedwing om Judaïsme te wysig. Kortliks het hierdie veranderinge ook die dogma beïnvloed, maar hoofsaaklik die ondergeskiktheid gegaan: die Jode het opgehou om die priesterlike gesag te gehoorsaam. Na die vernietiging van die tempel was daar hoegenaamd geen priesters meer oor nie, en die rol van geestelike leiers is oorgeneem deur rabbi's, leraars van die wet – leke met 'n hoë sosiale status onder die Jode. Vanaf daardie tyd tot vandag word Judaïsme slegs in so 'nrabbynse vorm. Die rol van sinagoges, plaaslike sentrums van Joodse kultuur en spiritualiteit, het na vore gekom. Goddelike dienste word in sinagoges gehou, geskrifte word gelees, preke word gelewer en belangrike rituele word uitgevoer. Yeshivas word onder hulle georganiseer - gespesialiseerde skole vir die studie van Judaïsme, die Joodse taal en kultuur.
Dit is belangrik om in gedagte te hou dat saam met die tempel in 70 nC. e. Die Jode het ook hul staatskap verloor. Hulle is verbied om in Jerusalem te woon, gevolglik is hulle na ander stede van die Romeinse Ryk versprei. Sedertdien was Joodse diasporas in byna elke land op elke kontinent teenwoordig. Verbasend genoeg het hulle geblyk dat hulle redelik bestand was teen assimilasie en kon hulle hul identiteit deur die eeue dra, maak nie saak wat nie. En tog moet onthou word dat Judaïsme met verloop van tyd verander, ontwikkel en ontwikkel het, en daarom beantwoord die vraag "Wat is die godsdiens van die Jode?", Dit is nodig om 'n aanpassing vir die historiese tydperk te maak, want Judaïsme van die 1ste eeu vC. e. en Judaïsme van die 15de eeu CE. bv., hulle is byvoorbeeld nie dieselfde ding nie.
Die geloof van Judaïsme
Soos reeds genoem, word die geloofsbelydenis van Judaïsme, ten minste modern, as monoteïsme geklassifiseer: beide godsdienstige geleerdes en die Jode self dring hierop aan. Die geloof van die belydenis van die Jode bestaan uit die erkenning van Yahweh as die enigste god en skepper van alle dinge. Terselfdertyd sien die Jode hulself as 'n besondere uitverkore volk, die kinders van Abraham, wat 'n spesiale missie het.
Op 'n sekere tydstip, heel waarskynlik in die era van die Babiloniese ballingskap en die tweedetempel, het Judaïsme die konsep van die opstanding van die dooies en die Laaste Oordeel aangeneem. Hiermee saam het idees oor engele en demone verskyn - die verpersoonlikte magte van goed en kwaad. Albei hierdie leerstellings kom uit Zoroastrianisme, en heel waarskynlik was dit deur kontak met Babilon dat die Jode hierdie leerstellings in hul kultus geïntegreer het.
Godsdienstige waardes van Judaïsme
Praat van Joodse spiritualiteit, daar kan geargumenteer word dat Judaïsme 'n godsdiens is, kortliks gekenmerk as 'n kultus van tradisies. Trouens, tradisies, selfs die kleinstes, is van groot belang in Judaïsme, en streng straf is opgelê vir die oortreding daarvan.
Die belangrikste van hierdie tradisies is die gebruik van die besnydenis, waarsonder 'n Jood nie as 'n volwaardige verteenwoordiger van sy volk beskou kan word nie. Die besnydenis word gedoen as 'n teken van die Verbond tussen die uitverkore volk en Yahweh.
Nog 'n belangrike kenmerk van die Joodse lewenswyse is die streng onderhouding van die Sabbat. Die Sabbat is toegerus met uiterste heiligheid: enige werk, selfs die eenvoudigste, soos kook, word verbied. Ook op Saterdag kan jy nie net pret hê nie - hierdie dag word slegs voorsien vir vrede en geestelike oefeninge.
strominge van Judaïsme
Sommige glo dat Judaïsme 'n wêreldgodsdiens is. Maar eintlik is dit nie. Eerstens omdat Judaïsme vir die grootste deel 'n nasionale kultus is, waarheen die pad vir nie-Jode taamlik moeilik is, en tweedens is die aantal volgelinge daarvan te klein om daarvan as 'n wêreldgodsdiens te praat. Judaïsme is egter 'n godsdiens met wêreldwye invloed. Het uit Judaïsme gekomtwee wêreldgodsdienste – Christendom en Islam. En talle Joodse gemeenskappe wat oor die hele wêreld versprei is, het nog altyd die een of ander invloed op die kultuur en lewe van die plaaslike bevolking gehad.
Dit is egter belangrik dat Judaïsme vandag self heterogeen in homself is, en daarom, om die vraag te beantwoord watter godsdiens die Jode het, is dit ook nodig om die verloop daarvan in elke spesifieke geval te verduidelik. Daar is verskeie sulke intra-Joodse groepe. Die belangrikstes word verteenwoordig deur die Ortodokse vleuel, die Hasidiese beweging en die Gereformeerde Jode. Daar is ook Progressiewe Judaïsme en 'n klein groepie Messiaanse Jode. Die Joodse gemeenskap sluit egter laasgenoemde uit die Joodse gemeenskap uit.
Judaïsme en Islam
Praat oor die verhouding van Islam tot Judaïsme, is dit eerstens nodig om daarop te let dat Moslems hulself ook as die kinders van Abraham beskou, hoewel nie van Isak nie. Tweedens word die Jode beskou as die mense van die boek en die draers van goddelike openbaring, al is dit verouderd, vanuit die oogpunt van Moslems. Deur na te dink oor watter soort geloof die Jode het, erken aanhangers van Islam die feit dat hulle dieselfde god aanbid. Derdens was die historiese verhouding tussen Jode en Moslems nog altyd dubbelsinnig en vereis 'n aparte ontleding. Die belangrike ding is dat daar op die gebied van teorie baie in gemeen tussen hulle is.
Judaism and Christianity
Die Jode het nog altyd 'n moeilike verhouding met Christene gehad. Albei kante het nie van mekaar gehou nie, wat dikwels tot konflikte en selfs bloedvergieting gelei het. Vandag egter verbeter verhoudings tussen hierdie twee Abrahamitiese godsdienste geleidelik, hoewel almalnog ver van ideaal af. Jode het 'n goeie historiese geheue en onthou Christene vir 'n duisend en 'n half jaar as onderdrukkers en vervolgers. Christene van hulle kant blameer die Jode vir die feit van die kruisiging van Christus en verbind al hulle historiese ontberings met hierdie sonde.
Gevolgtrekking
In 'n klein artikel is dit onmoontlik om die onderwerp van watter soort geloof die Jode het in teorie, in die praktyk en in verhoudings met aanhangers van ander kultusse volledig te oorweeg. Daarom wil ek glo dat hierdie kort resensie verdere, dieper studie van die tradisies van Judaïsme sal aanmoedig.
