Elke jaar op 29 November word 'n akatis van die apostel James Alfeev in Russiese kerke gehoor. Hierdie dag merk die herinnering aan een van die naaste dissipels en volgelinge van Jesus Christus, van wie ons leer op die bladsye wat geskryf is deur die drie evangeliste - Heiliges Matteus, Markus en Lukas. Uit die bietjie wat hulle goed geag het om vir ons te vertel, laat ons probeer om 'n idee te vorm van hierdie man wat homself aan God toegewy het.
Die tollenaar van Kapernaum
Soos algemeen geglo word, was die geboorteplek van die apostel Jacob Alfeev die stad Kapernaum, geleë aan die oewer van die Tiberiasmeer, wat nou Kinneret genoem word. Dit was grootliks te danke aan sy daaropvolgende ontmoeting met Jesus Christus, wat hierdie stad as een van die hoofplekke van sy preke gekies het.
Voordat hy gereageer het op die oproep van Jesus Christus om by sy twaalf naaste volgelinge en dissipels aan te sluit, was die apostel Jakobus Alpheus 'n tollenaar, dit is 'n tollenaar. Hierdie beroep is as veragtelik beskou omdat die geld na die skatkis van Rome gegaan het, wat Judea in daardie jare verower het, en bystand aan die indringers te alle tye as 'n verraad beskou is. Daarbenewens het die tollenaars doelbewus die bedrag van belasting oorskat en,deur hieruit voordeel te trek, het hulle die mense genadeloos beroof.
Broers wat Christus gevolg het
Volgens die tekste van die Nuwe Testament was die apostel Jacob Alfeev die broer van die Evangelis Matteus, wat soos hy as tollenaar gedien het, maar toe in Christus geglo het en met die sondige verlede gebreek het. Saam het hulle een van die twaalf uitverkorenes van God geword, onder die apostels getel en na die wêreld gestuur om die Evangelie te verkondig. Daarbenewens was sy ander broer ook die naaste volgeling van Jesus Christus en het in die geskiedenis afgegaan onder die naam van die apostel Thaddeus.
Daar moet op gelet word dat selfs in die eerste eeue van die Christendom ernstige probleme ontstaan het wat verband hou met die vestiging van die ware geskiedenis van die lewe van die apostel Jacob Alfeev. Die rede was dat, volgens die Evangelie, nog twee van die naaste volgelinge van Christus hierdie naam gedra het - Jakobus Zebedeus, wat die broer van Johannes die Teoloog was, en ook die halfbroer van Jesus, wat ingesluit was in die getal van sewentig apostels onder die naam van Jakobus, die broer van die Here. Talle teenstrydighede wat in die lewens van St. Jakobus van Alpheus verskyn het wat later geskryf is, was die gevolg van sy identifikasie met hierdie persoonlikhede.
Saaier van die woord van God
Die apostel Jacob Alfeev is een van diegene wat genade ontvang het, nadat hy persoonlik die opgestane Verlosser gesien het, vir veertig dae om die woorde van Goddelike waarheid wat uit sy mond kom, te hoor. Uit die bladsye van die Heilige Evangelie leer ons ook dat, op die tiende dag na die Hemelvaart van Jesus Christus, saam met die ander elf van sy dissipels en die Heilige Maagd Mariain die Sion Bo-kamer, was hy geëerd om die Heilige Gees te ontvang wat in die vorm van vurige tonge neergedaal het.
Die lewe van die apostel Jacob Alfeev vertel hoe hy, nadat hy deur die vuur van Christus se leringe aangesteek is en ywerig geloof geplant het, die "Goddelike Saad" genoem begin word het selfs gedurende sy leeftyd. Die apostel het so 'n hoë naam verdien, deur die dorings van sonde en ongeloof uit te roei en die spruite van die komende Koninkryk van die Hemel in menseharte te plant. Sy oes was menslike siele, gered uit die dieptes van die hel en die ewige dood.
Die pad van die apostoliese bediening van Jacob Alfeev
Dit is ook bekend uit die bladsye van sy lewe na watter streke die apostel Jacob Alfeev die evangelie gedra het en waar hy die woord van God gesaai het. In die eerste maande na die hemelvaart van Jesus Christus was Judea sy uitgestrekte veld, maar toe is hy saam met die apostel Andreas na Edessa, die belangrikste sentrum van die vroeë Christendom in Klein-Asië, geleë in die suidooste van moderne Turkye. Hierdie tydperk van sy bediening word beskryf in die boek "Handelinge van die Apostels", wat in die tekste van die Nuwe Testament opgeneem is.
Toe het die heilige apostel sy bediening voortgesit in Gasa, een van die oudste Filistynse stede, geleë op die grens met Judea, en in die evangelietye was dit deel van Sirië. Teruggekeer na Jerusalem, het die apostel Jacob Alfeev ook vir die inwoners van die stad Eleutheropol gepreek, wat in menigtes van duisende bymekaargekom het om van sy lippe die woorde van die leerstelling wat die ewige lewe skenk, te hoor. Hulle bekering tot Christus was van besondere belang, sooshoe dit in hierdie stad was dat die heilige Ananias, die Biskop van Damaskus, wat eens die apostel Paulus gedoop het, vermoor is.
Dood, wat die begin van universele verering geword het
Soos die lewe van die apostel Jacob Alfeev verder getuig, is sy aardse reis kortgeknip in die kusdorpie Ostracin, waar die heilige beland het op pad om vir Egipte te preek. Die woorde van die apostel is met 'n woede-uitbarsting van die heidene teëgekom, as gevolg waarvan hy gearresteer en veroordeel is om aan die kruis gekruisig te word. Ten spyte van die erns van lyding, was die naaste dissipel van Jesus Christus gelukkig om soos die Meester in sy dood te word.
Die verering van die apostel Jakobus, sowel as die res van die naaste volgelinge van Jesus Christus, is in die eerste eeue van die Christendom gevestig en het wydverspreid geword in die 4de eeu, toe 'n nuwe en vervolgde godsdiens amptelike status verkry het. In daardie jare het baie Christelike gemeenskappe hulle opvolging direk van die apostels verklaar, en sodoende die reg op onafhanklikheid bewys in die neem van besluite oor die belangrikste godsdienstige kwessies. Dit het bykomende probleme met die samestelling van die lewe van St. John Alpheus meegebring, aangesien dit die oorsaak was van 'n aantal fiktiewe getuienisse oor sy verblyf in 'n aantal stede.
Apostel Andrew op die oewer van die Volkhov
Nadat Rusland die lig van Christus se geloof van Bisantium aanvaar het, het Rusland die tradisie ten volle geërf om sy predikers te vereer – die heilige apostels. In hierdie verband is dit interessant om daarop te let dat die apostel Jakobus spesiale liefde onder die inwoners van antieke Novgorod geniet het, en dit was in sy tempels dat die ikoondie apostel Jakobus van Alpheus het meer dikwels as enige ander plek ontmoet. Dit is te danke aan twee legendes.
Volgens een van hulle, uiteengesit in antieke kronieke, het die apostel Andreas die Eersgeroepene, wat die heidene tot Christus bekeer het, 'n reis gemaak, waartydens hy die Dnjepr-oewers besoek het en daarna sy reis noordwaarts voortgesit het. na Novgorod. Volgens een weergawe het hy langs die Volkhov die Ladogameer bereik en selfs 'n kruis op die eiland opgerig, waar die Valaam-klooster daarna gestig is. Miskien is hierdie legende gebore deur die Novgorodians self, wat die apostoliese opvolging van hul geestelikes wou bewys.
Geboorte van 'n legende
Sonder om te redeneer of dit werklike gronde het, kan ons net aanneem dat hierdie weergawe aanleiding gegee het tot 'n ander legende, waarvolgens, saam met die apostel Andreas, die apostel Jakobus, wat hom eens na Edessa vergesel het, Novgorod besoek het.. Redelike vraag: "Hoekom kon hy nie dieselfde ding as sy naaste vennoot doen nie?" Dit was in elk geval uit Novgorod dat die troparion van die apostel Jacob Alfeev en die akatis wat uit Grieks vertaal is, sy reis deur die kerke van grenslose Rusland begin het. Soos hierbo genoem, word sy nagedagtenis vandag jaarliks op 29 November gevier.
Laat hierdie artikel voltooi word deur 'n kort gebed tot die apostel James Alfeev. Laat ons in die nederigheid van ons harte die woorde uitspreek wat al vir baie eeue weerklink: “Heilige Apostel Jakobus, bid tot God vir ons!”
