In watter omstandighede 'n persoon ook al is, vir enige siel is die natuurlike toestand die begeerte na lig, reinheid, goedheid. Dit is net dat in iemand hierdie aspirasie diep begrawe is, onder die verworwe wysheid van hierdie wêreld, en in iemand, soos dit was met Euphrosyne van Kolupanovskaya, is dit op die oppervlak. Meer dikwels is dit nog baie jong, menslike siele wat nie deur sinisme ontsier is nie.
Lewe by die hof
Die heilige het self vir niemand iets van haarself vertel nie, daarom is alles wat oor haar wêreldse lewe bekend is opgeteken uit die woorde van die tydgenote van die geseënde. Sy is gebore in 1758 of 1759 in die familie van Prins Grigory Ivanovich Vyazemsky, 'n verteenwoordiger van die jonger tak van hierdie prinsfamilie. By geboorte het die meisie die naam Evdokia gekry en op die ouderdom van ses is sy geïdentifiseer as 'n leerling van die nuutgeopende Society of Noble Maidens by die Smolny-klooster.
In 1776 is die eerste gradeplegtigheid van die Smolny-instituut deur prinses Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya versier. Die meisie is onmiddellik by die hof aangewys as 'n wagdame van keiserin Catherine II. Hier moes Evdokiaom 'n verveelde koningin te vermaak. Maar die wêreldse lewe, gevul met balle, vuurwerke, liefdesverhoudings, het nie die toekomstige heilige behaag nie.
Miskien was dit by een van die balle dat sy eendag wakker geword het. Skielik het ek duidelik gesigte gesien wat verwring is deur skynheilige glimlagte, onnatuurlike houdings van dansende figure, trosse blink klippe op halfnaakte lywe. Op daardie oomblik is dit aan haar geopenbaar wat die ware prys van dit alles was en wat werklik waardevol was. Daar is baie sulke gevalle in die geskiedenis wanneer sekulêre mense met verbintenisse en 'n komende briljante loopbaan in 'n oomblik "wakker word" en nooit na hul vorige lewe teruggekeer het nie.
Mense wat "wakker geword het"
Mens kan Dimitri Alexandrovich Brianchaninov onthou, wat later Sint Ignatius geword het. Die jong man het met lof aan die militêre ingenieurskool gegradueer, was 'n unieke talentvolle skrywer, uitstekend voorgedra, wat hom 'n gunsteling van die sekulêre publiek gemaak het. Nog 'n aanskoulike voorbeeld is Pavel Ivanovich Plikhankov, 'n generaal wat een van die Optina-ouderlinge geword het onder die naam van sy vader Barsanuphius. Die rewolusie in hierdie man se lewe het oornag plaasgevind. Almal van hulle, soos St. Euphrosyne van Kolyupanovskaya, het eenkeer die wêreld met helder oë gesien, en meer as enigiets in die wêreld was hulle bang om weer te “aan die slaap raak”. Elkeen van hulle het op verskillende maniere met “slaap” gesukkel. Iemand het al die eiendom weggegee en na die monnike gegaan, en iemand, soos Euphrosyne, het kaalvoet in die sneeu geloop, kettings onder sy klere aangesit, homself doelbewus van die geringste eienskappe van 'n gemaklike lewe ontneem. En dit alles om nie weer met alles te “aan die slaap raak” nievrede.
Escape
Niemand onthou die presiese datum van hierdie voorval nie, maar eendag het prinses Evdokia eenvoudig verdwyn. Haar rok is op die wal van die dam gevind. Heel waarskynlik was dit 'n poging om moontlike vervolgers te oortuig dat sy verdrink het. Maar die voortvlugtige kon nie ontsnap nie. Die keiserin het die bevel gegee om die prinses aan te hou. Terwyl hy oor een van die riviere vervoer is, het die polisiebeampte haar herken, waarna Evdokia Grigoryevna na die hoofstad teruggebring is. Catherine II het die voortvlugtende liefdevol ontvang. Na ondervraging het die rede vir die ontsnapping duidelik geword, en oortuig van die vasberadenheid van die voorneme van die voormalige diensmeisie om haarself aan God te wy, het die keiserin haar in die klooster laat sak en haar 'n kloosterrok van blink stof aangebied.. Miskien wou Catherine op hierdie manier uitdrukking gee aan die verborge bose ironie oor die onverwagte keuse van Evdokia.
Dwaal
Vir meer as tien jaar het die toekomstige Euphrosyne Kolupanovskaya in verskillende kloosters rondgedwaal. Die voormalige sekulêre dame moes aan die prosphora werk, die koeie melk. In 1806, op die ouderdom van ongeveer 48, het Evdokia na Moskou gegaan, waar sy 'n geskrewe seën van Metropolitan Platon ontvang het om die prestasie van dwaasheid onder die naam van die dwaas Euphrosyne uit te voer. Serpukhov Vvedensky Bishop's Monastery het haar toevlugsoord geword.
Lewe in 'n klooster
Miskien het Catherine se wagdames baie keer, wat by eenvoudige dorpsvroue en -mans verbygegaan het, minagtend hul neuse geknyp. En nou slaap een van hulle op die kaal vloer, langs die honde, in 'n stankgevulde hut langs die klooster. Sy het dit bewustelik self gekies. “Dit is vir my in plaas van parfuum, waarmee ek so baie gebruik heterf. Ek is erger as honde, het die heilige geantwoord op die vraag hoekom sy skuiling met diere deel en nie haar huis wil skoonmaak nie. Miskien het sy haarself so gestraf vir haar eertydse leë vertroostinge, of dalk het sy lastige gaste trotseer. Selfs in die klooster is vol liefhebbers van rondswerf in ander mense se selle.
In plaas van die koninklike gevolg, het drie honde, twee katte, hoenders en kalkoene daaglikse gespreksgenote en vriende vir Euphrosyne geword. Hulle is net een keer per jaar uit die huis geskop, op Siek Donderdag, toe ma Euphrosyne Nagmaal van die Verskriklike Geheimenisse van Christus geneem het.
Die heilige, wat vir baie jare die geheime van Franse welsprekendheid bestudeer het, het nou haar gedagtes met Russiese grappies verduidelik. Euphrosyne het altyd reg in haar klere by Epiphany in Jordanië gebad en na die mense geroep: "Gaan, ouens, warm bad! Gaan, was!"
In die tyd toe Euphrosyne Kolupanovskaya in die Vvedensky Vladychny-klooster gewoon het, is die klooster herhaaldelik deur Metropolitan van Moskou en Kolomna Filaret (Drozdov) besoek. Die heilige het hom altyd buite die kloosterheining ontmoet en die heer se hand gesoen. Die Metropolitan, wat Euphrosyne as 'n askeet beskou het, het om die beurt haar hand gesoen.
Die prestasie van dwaasheid, wat die heilige vrywillig uitgevoer het, bly nooit sonder 'n beloning van God nie. Soos alle bekende heilige dwase ter wille van Christus, kon die geseënde moeder siektes verlig en toekomstige gebeure voorsien. Dit het mense na haar gelok wat genesing, vertroosting of goeie raad nodig gehad het. Euphrosinia het saans om die klooster geloop en psalms gesing. Gedurende die dag het sy kruie in die woud bymekaargemaak,wat sy aan pasiënte gegee het wat na haar om hulp gewend het. Moeder het in die kapel, langs die klooster, gebid en na die kerkdiens in die kloosterkatedraal gekom.
Verdrywing uit die klooster
Dus het amper veertig jaar verbygegaan. Die geskiedenis van Russiese Ortodoksie toon dat al die askete, sonder uitsondering, wat genees, getroos, gehelp het met raad, op die ou end onvermydelik onder die aanval gekom het van mense wat nie daarin geslaag het om geestelike gawes te ontvang nie. Euphrosyne Kolupanovskaya was geen uitsondering nie. In 1845 moes sy die Serpukhov Vvedensky Vladychny-klooster verlaat weens sulke aanvalle. Een van die vroue wat deur haar genees is, Natalya Alekseevna Protopopova, het die heilige dwaas na haar landgoed, die dorpie Kolyupanovo, geleë in die Aleksinsky-distrik van die Tula-streek, op die oewer van die Oka, genooi. Hier het die heilige die oorblywende 10 jaar van haar lewe deurgebring. Daarom het ma begin om Euphrosyne van Kolupanovskaya (Aleksinskaya) genoem te word.
Heilige lente
Natalya Alekseevna het 'n aparte huis vir die heilige dwaas gebou, maar Euphrosinia het 'n koei daarin gevestig, en vir haarself het sy die kleinste kamer gekies waar die huismense gewoon het. Heel waarskynlik het ma haar hele lewe lank God om vergifnis gevra vir die sekulêre tydperk van haar lewe. Die geseënde het in 'n kloof op die oewer van die rivier gebid. Op dieselfde plek, in die kloof, het 'n amper negentigjarige ou vrou met haar eie hande 'n put gegrawe, waaruit sy almal wat na haar om genesing wend, gevra het om te drink.
Miskien, dus, allegories, het die heilige voorgestel dat om van enige siekte te genees, eerstens geloof in Christus nodig is. Die een wat glodie eenvoudigste middel sal ook genees, selfs gewone suiwer fonteinwater uit 'n bron. Die evangelie is daardie baie heilige bron. Die wat daaruit “drink” word nie siek nie. Siektes is immers 'n gevolg en aanduiding van skade aan ons siele.
Hut met 'n kis
Moeder Euphrosyne het gereeld by een van haar bewonderaars gaan kuier en lank by hulle gebly. Alexey Tsemsh, die bestuurder van die Myshegsky-ystergietery, wat sy liefdevol “seun” genoem het, het haar spesiale simpatie geniet. Hy het vir die geseënde 'n hut gebou in sy tuin, waar sy van tyd tot tyd gewoon het. In die hut van meubels was daar net 'n kis waarin ma gerus het.
Dood en verheerliking van die geseënde
Drie weke voor haar dood het Geseënde Euphrosyne gesê dat sy twee engele gesien het wat gesê het dat dit tyd is dat sy hulle besoek. Dit het Sondag gebeur, presies daardie tyd was daar 'n diens in die kerk. Twee Sondae in 'n ry na hierdie gebeurtenis is die visioene, in haar woorde, herhaal. Op die derde Sondag, 3 Julie 1855, het moeder, wat amper honderd jaar oud geword het, nagmaal geneem en vreedsaam, haar arms in 'n kruis gevou, vertrek. Diegene wat naby was, onthou dat die kamer op daardie oomblik gevul was met 'n ongewone geur. 'n Soortgelyke verskynsel word beskryf deur talle getuies van die dood van die heiliges.
Blessed Euphrosyne is in volle kloostergewaad in die Kazan-kerk in die dorpie Kolyupanovo begrawe. Die volgende inskripsie is oor die graf van die heilige gemaak: "Euphrosine die onbekende. God het gekies om die wêreld te boei, om die wyse te beskaam."("Euprosinia die Onbekende. God het die onwyses van die wêreld gekies om die wyses te beskaam"). In hierdie woorde - haar hele lewe.
In 1988 is die geseënde Euphrosyne van Kolupanovskaya (Aleksinskaya) onder die heiliges van die Tula-land verheerlik. Op die terrein van die verbrande Kazan-kerk is daar 'n nuwe tempel van die Kazan-klooster. En diegene wat met gebed en geloof na die heilige bron van moeder kom, sal beslis hulp en genesing ontvang.
