Letland is geskud deur 'n godsdienstige revolusie. As jy die geestelikes van tradisionele godsdienstige denominasies glo, is daar 'n aansienlike vermindering in die aantal gemeentelede. Dit lyk selfs vreemder as jy in ag neem dat gedurende die Sowjet-era, toe die kerk vervolging en teistering deur die owerhede verduur het, die gemeentes van Katolieke en Ortodokse kerke gevul was met gelowiges.
Dit gaan nie net oor migrasie buite die land nie. Mededinging, as 'n seker teken van kapitalisme, het ook godsdiens bereik. In Letland het die ontstaan van nuwe godsdienste wydverspreid geraak. Hulle lok lyers in hul geledere wat op soek is na 'n plek waar hulle verstaan en verlig sal word van eensaamheid.
Van die sielkunde se kant af is hierdie feit redelik verstaanbaar. Die mens is 'n godsdienstige wese, ons moet die bestaan van 'n hoër mag besef, om in iemand kragtig te glo. Vandag kry die konsep van godsdiens 'n heeltemal ander betekenis. Dit word verstaan as die inkulturasie van godsdienstige ervaring, so 'n verteenwoordiger van een denominasie kan die godsdienstige motiewe en gevoelens van 'n verteenwoordiger van 'n ander denominasie goed verstaan. Godsdienstige verskille is slegs in wat onder isOnder die invloed van verskillende kulture druk mense hul godsdienstige ervaring op verskillende maniere uit, deur verskillende simbole, drag en verbale uitdrukking te gebruik. Elke persoon soek sy eie godsdienstige ervaring. Tradisionele kerke verrig tans dikwels net die toegekende rolle in die seremonies – troues, doop, begrafnisse. Priesters delf nie in die probleme van gemeentelede nie, bestee min tyd aan persoonlike kommunikasie, as gevolg van konstante indiensneming en haas, het hulle nie tyd om met 'n persoon oor sy innerlike kwelling te praat nie. Daar is geen spiritualiteit en hoogheid, wat inherent was aan die kerk van die eerste eeue van die Christendom nie. Eens was die kloosters die middelpunt van kultuur. Die monnike was die verpersoonliking van groot spiritualiteit en kon dit aan die gemeentelede oordra. Vandag voer mense kerkrituele uit sonder om die minste idee van hul ware betekenis te hê.
Wanneer hulle hul godsdienstige soektog doen, lees mense boeke wat Christus noem, maar het niks met Christenskap te doen nie. Soos u weet, skep vraag aanbod. So het godsdiens in Letland onder die aanslag van die vrye mark geval. Op 'n keerpunt word aanbiedinge van allerhande goedere met 'n geestelike tema geaktiveer. Dit is 'n verskynsel wat onvermydelik is in die era van globalisering. Godsdienstige vervorming in Letland het baie voorbeelde. Die Mihari-groep het in Japan ontstaan. Hoe het sy na Letland gekom? Die antwoord is eenvoudig: dit is deur 'n Letse emigrant uit Australië gebring. Dit wil sê, vandag is daar geen territoriale hindernisse vir die verspreiding van godsdienstige leringe nie, hulle kan tot in die mees afgeleë uithoeke van die planeet deurdring.
Houding teenoor nuwe godsdienstige bewegings magdiametraal teenoorgesteld wees. Sommige keur nuwe neigings goed, beskou dit as 'n manifestasie van vrye wil en gees, ander argumenteer dat dit die meganismes van Satan is. Maar tog moet’n mens gesonde skeptisisme aan die dag lê en jou standpunt op jou eie vorm, die geskiedenis en metodes van elke denominasie bestudeer. Die tuisland van die meeste belydenisskrifte is die VSA, Indië, China, Japan. As die kommunistiese stelsel in China ooit in duie stort, sal mense meer migreer, wat beteken dat daar 'n selfs groter verspreiding van godsdienste in Letland sal wees.
Dit is moeilik om onomwonde te antwoord watter godsdiens fundamenteel in Letland is. Hierdie kwessie moet sistematies benader word, aangesien daar 5 hoofgodsdienstige gesinne is waarin die wortels van verskillende godsdiensgroepe groei.
Krishnaites
Die eerste familie is die Hare Krishnas. Hulle het hul eie restaurant, liefdadigheidskombuis en winkel. In dieselfde familie kan toegeskryf word aan die groep wat gekies het as 'n onderwyser Sri Chinma, wie se aktiwiteit lê in die kunste. In Letland het jongmense en die kreatiewe vlak van die bevolking by hom aangesluit. 'n Ander groep beskou Guru Osho as 'n onderwyser. Hy is in 1992 dood, verkondig bevryding van sy eie “ego”, van gewete, geroep om tyd te stop, om hier en nou te lewe.’n Godsdienstige groep werk in die Sentrum vir Nuwe Sielkunde in Riga, en professionele sielkundiges kom ook na klasse daar. So kom godsdienstige idees die wetenskaplike omgewing binne.
Esoteries-Gnostiese bewegings
Hulle bied hul geheime kennis aan die elite. Mense wat tot die groepe van die Roerichs behoort, antroposofe,bely 'n evolusionêre model van die wêreld. Hulle wil 'n besonder hoë vlak van geestelike ontwikkeling bereik.
Familie van post-Christelike formasies
Hierdie gesin gebruik Christelike terminologie. In die 1990's was Jehovah se Getuies aktief. Vandag het die Mormone hulle ingehaal. Hulle truuk is dat hulle gratis Engelse klasse aanbied, maar in die proses gee hulle godsdienskennis.
Sommige groepe uit hierdie familie verkondig die naderende einde van die wêreld, wat na hulle mening getuig word deur geopolitieke krisisse en aardbewings.
Neo-opaganisme
Die basis van hierdie familie is die verskynsel van neo-heidense groepe. Dit sluit die druïdiese orde in en sulke rigtings soos neo-antieke Romeinse, neo-antieke Grieks, nie-antieke Egiptiese. Ernests Brastins word beskou as die stigter van hierdie godsdiens in Letland. Hy het die Christendom as vreemd aan Lette beskou en 'n ware Letse vorm van heidendom verkondig.
Post-Islamistiese groepe
Hierdie groep is nie baie nie. Die Baha'i-beweging het in Iran ontstaan, dit het sy eie profeet, ten spyte van die feit dat die profeet Mohammed as die laaste in Islam beskou word.
Dit is dus moeilik om onomwonde te stel watter godsdiens onder die bevolking van Letland oorheers, veral omdat daar geen staatsgodsdiens is nie. Maar as ons godsdiens in Letland as 'n persentasie beskou, dan is die volgende prentjie sigbaar: Protestantse Lutherane - 25%, Katolieke - 21%, Christene - 10%, Baptiste - 8%, Ou Gelowiges - 6%, Moslems - 1, 2 %, Jehovah se Getuies - elf%,Metodiste 1%, Joodse 1%, Sewendedag Adventiste 0,4%, Boeddhiste 0,3%, Mormoonse 0,3%.
Nuwe godsdienstige tendense kan nie ondubbelsinnig behandel word nie. 'n Mens moet nie die nuut-gemuntde ghoeroes blindelings glo nie, maar moet terselfdertyd nie van 'n familielid wegdraai as hy klasse in 'n godsdienstige organisasie begin bywoon nie. Miskien moet jy meer tyd en aandag aan gesinsverhoudings bestee en 'n gesinsielkundige betrek wat sal help om die situasie uit te sorteer.
