St. Panteleimon-klooster staan al vir baie eeue op die berg Athos. Baie mense ken dit onder 'n effens ander naam - Rossikon. Dit is lank reeds as Russies geklassifiseer, maar in werklikheid was dit nie meer as 'n paar eeue so nie, aangesien dit deur die Russiese Kerk beheer is. Hy is een van die twintig "regerende" kloosters in hierdie vrugbare plekke.
Onder die Svyatogorsk-kloosters is aan hom die negentiende plek toegeken. Trouens, hy is direk ondergeskik aan die Patriarg van Konstantinopel – die St. Panteleimon-klooster op die berg Athos is een van die stauropegia van die patriarg. Onmiddellik na toelating tot dit, ontvang 'n persoon burgerskap van die Helleense Republiek. Hierdie kenmerk word uitgespel in sy handves, wat in 1924 goedgekeur is.
Huiskenmerke
In die suidwestelike deel van die Athos-skiereiland staan die Panteleimon-klooster. Dit is naby geleëkus. Met die eerste oogopslag trek sy besonderse majestueuse, en selfs ietwat fabelagtige voorkoms met tradisionele wit klipmure en kerke en tempels, waarvan die mure ook deur wit versiering onderskei word, aandag.
Die eienaardigheid van hierdie klooster, anders as al die ander, wat ook op hierdie skiereiland geleë is, is dat dit amper gelyk met seevlak is. Dit wil sê, reeds vanaf die water sien reisigers sy mure en majestueuse gewelf. Die gebou kombineer verskeie style tegelyk - kenners spoor hier nie net klassieke kenmerke nie, maar ook elemente inherent aan die Bisantynse kultuur, sowel as Russiese kerke in die noorde van die land. Onder sulke kenmerkende elemente van die St. Panteleimon-klooster op Athos is hoë en terselfdertyd smal vensters saam met hurk-tipe uiekoepels.
Nog 'n kenmerk van die klooster is die binnekant daarvan. Daar is 'n sjiek gekerfde ikonostase en antieke fresko's, baie antieke ikone. 'n Groot aantal ander kerklike oorblyfsels is ook hier versamel.
Die oprigting van die katholikon van die Panteleimon-klooster op Athos dateer uit die heel begin van die negentiende eeu, toe hierdie plek met die naam van die berugte Groot Martelaar Panteleimon ingewy is. Die oorblyfsels van St. Panteleimon word ook hier gehou, en almal wat hierdie plekke besoek het die geleentheid om daarvoor te buig.
Nog 'n kenmerk van die St. Panteleimon-klooster op Athos is die ensemble klokke wat hier beskikbaar is. Elkeen van hulle is deur die Russiese tsare aan hom voorgehou. Gewigdie grootste onder hulle bereik 13 ton.
Geskiedenis van die klooster
Die nedersetting van Russiese monnike op hierdie plekke is ongeveer in die 11de eeu gevorm. En die status van 'n aparte volwaardige klooster is eers in 1169 daaraan toegeken. Vir etlike eeue was daar feitlik geen Russiese monnike hier nie. Alhoewel die Russiese St. Panteleimon-klooster op Athos deur ons voorvaders gestig is, is 'n Russiese stem vir 'n lang tyd selde binne sy mure gehoor.
Eerste inwoners
Dus, toe die Tataars-Mongoolse juk oor Rusland gehang het, het Serwiërs, sowel as Grieke, hoofsaaklik monnike hier geword. Maar reeds in die 16de eeu was 'n duidelike numeriese nasionale meerderwaardigheid in die Russiese St Panteleimon-klooster op Athos by die Serwiërs. Dit het gedokumenteerde bewyse: in daardie dae het die leierskap van die klooster ooreengestem met die regerende mag, wat toe in Moskou was. Maar die St. Panteleimon-klooster (Athos) het destyds nie regtig omgegee vir die owerhede nie, die situasie was te moeilik binne die land self.
Die 18de eeu was die moeilikste vir die klooster, toe daar net vier monnike onder die leierskap van die Bulgaarse abt oorgebly het. Die helfte van hulle was Russe, en die ander helfte was Bulgare. Dit is gesien deur Vasily Barsky, wat daarin geslaag het om hier in 1726 te besoek. En minder as 'n dekade later is die Panteleimon-klooster van Athos hoegenaamd as Grieks verklaar.
Die verskuiwing van die monnike van die St. Panteleimon-klooster op Athos het in 1770 gebeur, toe hulle almal na die kussel verhuis het.
Russiese geskiedenis van die klooster
Die hoofgeskiedenis van die klooster is eers vanaf die 19de eeu, toe Stary Rossik as 'n skets gebruik is. Tye was moeilik destyds.
Gemete lewe in hierdie dele het eers ná die Vrede van Adrianopel geheers, wat die gevolg was van die einde van die Turkse besetting van die gebiede. Ten spyte van die stabilisering van die situasie in die streek, was die klooster nie in staat om sy voormalige besittings terug te gee nie – dit is van ou skuld weggeneem deur ander kloosters wat in hierdie dele geleë is. Die Russiese St. Panteleimon-klooster op Athos het natuurlik ernstige probleme ondervind.
In daardie dae was daar selfs 'n voorstel om die St. Panteleimon-klooster op Athos uit te sluit van die aantal amptelike kloosters, maar Constantius I, wat op daardie stadium die hoë posisie van Patriarg van Konstantinopel beklee het, het dit nie toegelaat nie dit moet gerealiseer word.
Die Russiese teenwoordigheid in die klooster is van daardie tyd af aangemoedig: Gerasim, wat vanaf 1821 hegumen van die St. Panteleimon-klooster op Athos was, ten spyte van sy Griekse identiteit, het dit ook bevoordeel. Maar veral die Russiese begin het eers na die 1830's hier begin ontwikkel, toe Hieromonk Jerome en Hieromonk Anikita hier aangekom het.
Boonop, na die dood van die plaaslike hoof van die ouderling Arseniy in 1846, was dit pater Jerome wat die status van sy opvolger ontvang het - die rektor van die St. Panteleimon-klooster op Athos, ten spyte van die multinasionale samestelling van die inwoners. Boonop het die vestiging van die Russiese leierskap toe 'n heeltemal natuurlike karakter gehad - die hiëromonk self niestreef na 'n leiersposisie. Hy het sy plek gekry danksy sy ervaring, deelname aan die behoeftes van ander en aktiewe asketiese aktiwiteit. Abt van die St. Panteleimon-klooster op Athos, destyds en nou, is 'n posisie wat hoogs eerbiedig is in die kringe van die Russies-Ortodokse Kerk.
'n Tydperk van aktiewe ontwikkeling
Vanaf die tweede helfte van die 19de eeu het 'n tydperk van aktiewe uitbreiding en herbouing van die St. Panteleimon-klooster op Athos begin. Dit is grootliks moontlik gemaak danksy die beskerming en guns van die keiserlike hof.
In 1861 het die broers van die St. Panteleimon-klooster op die berg Athos besluit om Arseny Minin na Rusland te stuur. Die hoofdoel van sy besoek was om skenkings in te samel. Dit was hy wat in 1867 'n aantal plaaslike heiligdomme na die gebied van die Epifanie-klooster, geleë in Moskou, gebring het.
In 1875 is die heel eerste van die Russiese hegumen van die St. Panteleimon-klooster op Athos aangestel. Hulle het Archimandrite Macarius geword. Sedert daardie tyd het die Russiese broers van die klooster veral gegroei en bedrywighede gekry. Die resultaat van hierdie proses was die eis van die meeste van die monnike dat die klooster amptelike Russiese leierskap ontvang, soos 'n aantal ander soortgelyke nedersettings op die skiereiland.
In werklikheid het die klooster eers in die eerste jare van die 20ste eeu onder Russiese beheer aan die Heilige Sinode gekom. Maar dit was in direkte teenstrydigheid met die handves van die klooster, wat in 1924 aangeneem is.
Trouens, beide die owerhede van die Sowjetunie en die Ortodokse Kerk van die land self het voortgegaan om die Rus wat op die Athos-skiereiland geleë is, te oorweegPanteleimon-klooster is sy eie en klassifiseer dit as 'n groep kloosters van die Russies-Ortodokse Kerk. Maar daar was eenvoudig geen dokumentêre gronde vir hierdie burgerlike of kerklike affiliasie nie.
Die Patriargaat van Konstantinopel, in wie se werklike jurisdiksie die klooster al die jare was, het gou amptelik sy regte herroep en 'n verbod aangekondig op die verheffing van die Patriargaat van Moskou as deel van openbare dienste wat op sy grondgebied gehou word.
Oordrag van die klooster na Moskou-jurisdiksie
Intussen het die aantal inwoners hier voortdurend toegeneem. As daar aan die begin van die 20ste eeu 1446 monnike was, dan het hierdie getal in 1913 2000 oorskry. Dit het baie gehelp om die klooster teen gereelde brande te beskerm, waarvan die grootste in 1307 plaasgevind het, asook in 1968.
Deur die geskiedenis, terwyl die abte van die St. Panteleimon-klooster op Athos verander het, het sy Russiese broers altyd opgestaan vir sy verdediging indien nodig. Onder die bekendste historici noem ouderling Silouan.
Maar oor die jare het die Patriargaat van Konstantinopel 'n beleid gehou wat gemik was op die voortbestaan van die opkomende Russiese metochion van die St. Panteleimon-klooster op Athos. Boonop het Griekeland elke poging aangewend om die aankoms van burgers van die Sowjetunie op sy grondgebied te beperk. Die gevolge het nie lank laat kom nie: aan die einde van die 20ste eeu het die aantal inwoners skerp gedaal tot 13 mense.
Op die ou end het die Konstantinopel-leierskap amptelik erken voor die MoskouPatriargie is die lot van die klooster. Toe, in die afwesigheid van aanvulling van buite, die plaaslike ou mense gereeld gesterf het, is besluit om jurisdiksie na Moskou oor te dra. So hierdie plek het een van die Russiese hoeke op die gebied van Athos geword.
Die All-Russiese Patriarg het hierdie heilige plekke reeds in 1972 vir die eerste keer besoek. Destyds het die regering van die land die ontwikkeling van die klooster aktief bevorder, so die situasie het mettertyd genormaliseer.
"Renaissance" vir die klooster
Die St. Panteleimon-klooster het werklik aktiewe ontwikkeling ontvang eers nadat die staat van die USSR ineengestort het. Dit word werklik deur statistieke bevestig: in 1981 was die aantal inwoners hier net 22 mense, maar reeds in 1992 het hierdie syfer tot 40 toegeneem.
Sedert daardie tyd het die Russiese kerkleierskap die klooster periodiek besoek. Patriarg Alexy II, wat tot 2008 aan die hoof van die Russies-Ortodokse Kerk gestaan het, het hier in 2002 besoek, en sy huidige hoof, Patriarg Kirill, in 2013.
Onder die land se topleiers het Wladimir Poetin die St. Panteleimon-klooster vir die eerste keer besoek.
2011 is gekenmerk deur die skepping van 'n spesiale fonds en 'n raad van trustees vir die St. Panteleimon-klooster op Athos. Die ooreenstemmende voorstel is gemaak deur D. Medwedef. Dit was nodig vir die behoud en herstel van die geestelike en kulturele bevolking van die klooster. Tot op hede word sending- en uitgewersaktiwiteite vir hierdie fonds voorgeskryf, werk gaan voort binne die raamwerk vanheropbou van die perseel van die klooster en die bou van nuwes.
Vandag is daar meer as 2 000 monnike op die gebied van Athos, wat verskeie broers verteenwoordig. Hiervan behoort 'n bietjie meer as 70 aan die Panteleimon-klooster. Elkeen van hulle het Griekse burgerskap, wat direk by registrasie in die klooster gegee word.
Die huidige toestand van die klooster
Op die oomblik is hegumen Evlogii die hoof van die Panteleimon-klooster op Athos. Hy het Schema-Archimandrite Jeremiah by hierdie pos vervang, wat sedert 1979 die hoof hier was.
En vandag woon 'n bietjie minder as agt dosyn monnike amptelik op die gebied van die klooster, hoofsaaklik uit Rusland, daar is ook verteenwoordigers van Wit-Rusland en Oekraïne.
Daar is 'n dosyn en 'n half verskillende kerke op die gebied van die klooster - vir Athos is dit 'n groot figuur. Op hul gebied is daar baie eerbiedige antieke oorblyfsels, insluitend die oorblyfsels van verskeie apostels en die ikoon van die Moeder van God van Jerusalem, bekend vir sy wonderbaarlike effek.
Nog 'n plaaslike skat is die biblioteek van die klooster. Sy fonds bestaan uit 20 duisend gedrukte publikasies van verskillende tye, sowel as meer as 1300 manuskripte geskryf in beide Russies en Ou Kerk-Slawies.
Van buite lyk die geboue hier soos 'n klein dorpie. Sneeuwit kerkkoepels verrys hier bo klein geboue, asook geboue met verskeie verdiepings.
Vroeër het die archondaric van die klooster 'n redelik ruim vertrek gehad, wat onder andere koninklike foto's gehuisves het. Maar ná die grootste brand in 1968jaar op die grondgebied van die klooster, is hy buite die klooster verplaas. Nou beset hy 'n imposante gebou naby die see.
Nou het die Panteleimon-klooster die status van 'n koshuis. Van 'n paar dosyn monnike is net een Grieks.
Perseel van 'n moderne klooster
Vandag bevat die kompleks van kloostergeboue baie kamers.
Die grootste onder hulle is:
- katedraal;
- eetkamer;
- verskeie kapelle;
- 4 uitstallings.
Die bou van die plaaslike katedraal het in 1812 begin, en die werk is teen 1821 volledig voltooi. Hierdie inligting is vervat in die inskripsie wat die ingang daarvan versier. Die voorkoms daarvan is tradisioneel - die gebou is soortgelyk aan ander kloosters wat op die gebied van Athos werk. Dit is ter ere van St. Panteleimon opgerig.
Voorafgekapte reghoekige klippe is vir die mure van die gebou gebruik. Sy dak bestaan uit agt afsonderlike koepels, aan die bokant van elkeen wat 'n kruis oprys. Soortgelyke koepels kan op elk van die plaaslike kapelle gesien word.
Die binnekant van die katedraal is in die 19de eeu deur Russiese kunstenaars geverf. Elke besoeker kan pragtige fresko's sien saam met 'n dekoratiewe ikonostase. Reeds in 1875, na 'n ooreenstemmende bevel, het dienste in die klooster parallel in twee tale plaasgevind - in Russies en in Grieks. Hierdie tradisie gaan vandag voort.
Nog 'n indrukwekkende struktuur, die eetsaal,geleë oorkant die ingang van hierdie katedraal. Hierdie kamer is 'n reghoekige gebou wat die sentrale deel van die kloosterhof beslaan. Dit is ook amper 'n eeu en 'n half gelede met fresco's geverf, kort nadat die gebou self gelê is (1890). Die saal self het 'n indrukwekkende area - terselfdertyd kan dit sowat 800 mense akkommodeer.
Die boonste gedeelte van die fasade is versier met 'n belfort. Daar is baie klokke van verskillende groottes hier versamel.
Daar is verskeie klein kapelle in en om die klooster. Die belangrikstes is die kapel van St. Mitrofan naby die biblioteek en die Hemelvaart van die Maagd langs die katedraal, asook St. Dmitri, Vladimir en Olga, St. Alexander Nevsky en andere. Die klooster besit ook vyf selle, en twee van hulle is in Karey geleë.
Relikwieë gestoor in die klooster
Vandag is daar in die Panteleimon-klooster op Athos ongeveer driehonderd oorblyfsels van verskillende heiliges, saam met baie wonderbaarlike ikone wat in die wêreld bekend is. Die belangrikste heiligdomme is in die katedraal geleë. Eerstens is dit die ikone van die Moeder van God "Kazan", "Jerusalem" en "Abbes van die Heilige Berg Athos".
Mosaïek-ikone en verskeie kerkgereedskap word ook hier gestoor. Dit word onder andere deur kruise en medaljes voorgestel.
'n Bekende ding in die klooster is 'n gedrukte Evangelie en 'n heilige kelk, wat die klooster in 1845 as geskenk ontvang het toe Prins Konstantin Nikolayevich dit besoek het.
Baie rykdomen die plaaslike biblioteek hou die oorblyfsels. Daaronder is 'n losstaande gebou met 'n hoogte van twee verdiepings toegeken. Van besondere waarde is Slawiese en Griekse manuskripte, papier- en perkamentkodes, saam met gedrukte, insluitend ou uitgawes.
