Die hoofreëls van die kloosterlewe

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2024-01-07 19:56

Daar was nog altyd 'n mening onder mense dat mense wat nie besef of teleurgesteld is in die lewe na kloosterwese gaan nie. Dit is nog lank nie die geval nie, want die kloosterpad is baie moeilik, daar is nie plek vir 'n persoon met 'n gebroke psige nie. Die monnike het 'n kloosterheerskappy en gehoorsaamheid.

Oor boekagtige en ware kloosterwese

Oral is daar reëls om te volg. Maar as in die wêreld hierdie reëls oortree of reggestel word, dan is daar nie so iets in die klooster nie. Hier is daar 'n volledige afsny van 'n mens se wil, verraad tot onderwerping aan die abt of abdis, afhangende van die tipe klooster.

'n Ou man is gevra: hoe moet 'n regte monnik wees? Hy het sy mantel afgetrek, dit op die vloer gegooi, dit vertrap, en eers daarna geantwoord: totdat iemand soos hierdie mantel vertrap word, en nie daarmee oor die weg kom nie, sal hy nie 'n regte monnik word nie.

Dit gebeur dat 'n persoon besluit om na 'n klooster te gaan nadat hy boeke gelees het oor askese en die lewe in die klooster, tussen broers of susters. Ons maak gou om jou te verseker dat moderne kloosterwese nie dieselfde is as wat dit in die ou beskryf word nieboeke. In die 90's was dit heeltemal anders. En vandag sal nie elke priester sy seën gee om na die klooster te gaan nie.

Behalwe dat jy die reëls van die kloosterlewe sal moet volg, goddelike dienste moet bywoon en gehoorsaamhede moet uitvoer, is dit ook 'n groot werk op jouself. Dit is net dat nie almal so 'n kruis kan dra nie, en baie breek af en laat dit halfpad val.

Gevolge van roekelose vertrek na die klooster

Die hoofreël van die kloosterlewe is verloëning van jouself, strewe na God.’n Monnik moet nie vermaak soek nie, vir hom is daar niks soeter as gebed nie. Nadat hy gehoorsaamheid voltooi het, streef hy na die sel om hom heeltemal aan haar oor te gee.

Is 'n persoon, brandend van die begeerte om 'n klooster binne te gaan, gereed om sy eie wil te verwerp? Hou jy van eensaamheid, gebed en nederigheid? Indien nie, dan sal hy nie lank in die klooster hou nie. Die feit is dat alle karaktereienskappe daar vererger word: beide positief en negatief. Laasgenoemde moet verwyder word, jy moet jouself breek, en dan is daar druk van die seniors. 'n Ander een kan eenvoudig nie so 'n lewe verduur nie, om by die eerste geleentheid uit die klooster te ontsnap.

En groot geluk vir 'n persoon as hy besef dat hy nie in staat was om die kruis van kloosterwese te dra selfs voordat hy die geloftes afgelê het nie. Alhoewel daar 'n mening is dat jy na die wêreld kan terugkeer deur 'n beginnerkleed aan te trek. Na bewering is daar niks mee verkeerd nie, die beginner maak nog nie geloftes aan God nie. Dit kan vergelyk word met die aantrek van die bruid: stel jou voor dat die tyd van die troue nader kom, die bruid is reeds besig om aan te trek vir die viering. Sy trek 'n chemise onder die rok aan, en op 'n stadium besef sy dat sy getroud is.dan wil jy nie. Dan haal die meisie dit af, sit dit eenkant en sê vir die bruidegom dat sy van plan verander het om met hom te trou. Dit is dieselfde hier: die klere van 'n beginner kan vergelyk word met 'n onderklere. En hoe sou dit lyk as hy hulle afhaal?

Wat die klooster verlaat na klooster- of kloosterbeloftes, dit is 'n aparte gesprek. Dit gaan nie spoorloos verby vir sulke mense nie, dit word weerspieël in hulself en hul kinders, as hulle dit waag om ouers te word. In die boek "Onheilige Heiliges" is daar 'n wonderlike kwatryn deur akademikus Losev. Hy het nie geloftes aan God gemaak nie, en hy is aan niks voor Hom skuldig nie. Maar die akademikus was die seun van 'n monnik, en dit is hoe hy sy lewe opgesom het:

Ek is die seun van 'n monnik - die vrug van sonde.

Ek verbreek 'n gelofte.

En ek is deur God vervloek hiervoor, Alles wat ek aanraak, is asblik.

Daarom, moenie oorhaastige besluite neem en na die klooster gaan nadat jy boeke oor geestelike wedervaringe gelees het nie.

Oor die kloosterlewe

Die kloosterreël van die lewe sluit volkome nederigheid en die afsny van 'n mens se eie wil in. Die inwoners van die klooster gehoorsaam die abt of abdis en neem 'n seën van hulle vir elke aksie. Jy kan nie die klooster uit jou eie vrye wil verlaat nie, slegs met die toestemming van die abt (met 'n seën).

'n Kortverhaal oor 'n dag in die lewe van 'n monnik:

• Die oggend opstaan is vroeg, in verskeie kloosters hang sy tyd af van die begin van die diens. Iewers begin dienste om 4:30 vm., iewers om 5:00 vm. en in ander kloosters om 6:00 vm. 'n Effense toegewing vind plaas op Sondae, wanneer die begin van die Liturgie verskuif word'n uur vooruit as daar net een diens is. As daar twee van hulle is, dan kan die monnik laat kom.

• Na die diens is dit ontbyttyd. Die monnik gaan na die eetsaal, waar hy baie vinnig kos eet. Die spoed hang daarvan af of hy na gehoorsaamheid moet gaan of nie. As daar so 'n behoefte is, moet jy teen die pas eet.
• Gehoorsaamheid is anders, elke klooster het sy eie. Die abt van die klooster of die dekaan stel hom aan tot gehoorsaamheid. Laasgenoemde is die "adjunkhoof", in die gewone wêreldse taal. Onder die kop word bedoel, soos ons dit verstaan, die abt.
• Die gehoorsaamheid word slegs onderbreek om aan die middagete deel te neem. Daarna keer die monnik terug na sy werk.
• Soms na middagete of oggenddiens word tyd vir rus toegeken. Dit is nie baie nie, op sterkte van 'n uur en 'n half. Sommige van die broers het nie sulke tyd nie as gevolg van die besonderhede van gehoorsaamheid, iemand het nogal baie daarvan, weereens, om hierdie rede.
• Diegene wat hul gehoorsaamheid vir die aanddiens voltooi, gaan na die tempel. Die res gaan voort om te werk as die gehoorsaamheid nie tot die volgende dag laat vaar kan word nie. Byvoorbeeld, in 'n kerkwinkel of in 'n kafee vir pelgrims, wat nou by amper elke klooster beskikbaar is, of in 'n hotel.

• Na die aanddiens begin die kloostergebedsreël. Leke word verbied om dit by te woon, so hulle weet van die tekste daarvannet die inwoners van die klooster.
• Na die reël gaan die monnik na sy kamer. Idle feestelikhede is verbode op die gebied van die klooster. Die uitsondering is die verwydering van vullis, want die houers is weg van die geboue met selle geleë, en die monnike kan op hierdie tydstip 'n wandeling neem terwyl hulle na hulle stap.

Gedrag in die sel

Aankom in sy sel, kan die klooster 'n bietjie rus, waarna hy opstyg tot die reël. Die monnike het hul eie selkloosterreël, wat verpligtend is vir daaglikse vervulling. Vir almal is dit anders, afhangende van die seën van die abt: iemand word meer gegee, ander minder. Die kortste sluit in:

• oggendgebede;
• 'n hoofstuk uit die Evangelie;
• kathisma uit die Ps alter;
• handelinge en briewe van die apostels;
• vyfhonderd;
• aandgebede;
• akatiste en gebedsregering met die seën van die biegvader of abt van die klooster.

Dit is nie gebruiklik dat monnike met 'n buurman in 'n sel praat nie. Ja, ja, hulle woon in pare, en die kamer word deur 'n afskorting afgebaken. Maar dit beteken nie dat selfs twee woorde nie gesê kan word nie, dat dit nie verbode is om hallo te sê, goeie nag of goeie môre toe te wens nie. Die belangrikste ding is dat daar geen nuttelose praatjies moet wees wanneer kloosters van hul heerskappy vergeet en te meegevoer word deur hulle nie.

Vyfhonderd

Ons kan nie die teks van die kloosterreël gee nie, want dit is anders vir almal, soos hierbo genoem. Maar die teksvyfhonderd lesers sal sien, let ons daarop dat dit gegee word vir algemene ontwikkeling en bekendmaking, en nie om deur te gaan op ons eie ervaring nie.

• Die eerste honderd is die Jesus Gebed. Dit word soos volg gelees: die eerste tien gebede met aardse buigings na elkeen, die volgende 20 met halwe buigings, en die oorblywende 70 word met skerpsinnige buigings gelees.
• Die tweede en derde honderd is dieselfde as die eerste.
• Die vierde honderd is opgedra aan die Allerheiligste Theotokos. Hulle lees in die beeld en gelykenis van die eerste honderd, met dieselfde boog.
• Die vyfde honderd is in twee dele verdeel. Een van hulle in die bedrag van 50 gebede word opgedra aan die beskermengel, die tweede helfte - aan al die heiliges.
• Die lees van die vyfhonderd eindig met die gebed "Dit is waardig om te eet".

Die kloosterreël van die vyfhonderd word hieronder gegee.

Jesus Gebed

Elke vrome leek ken haar. Maar vir diegene wat nie kerkmense is nie, publiseer ons die woorde van die Jesus Gebed in die artikel. Dit is baie kort en eenvoudig.

Here Jesus Christus, Seun van God, wees my sondaar genadig.

Gebed van die Theotokos

Soort van Jesus, dit is net so kort. Enige gebed, selfs die kleinste een, moet met aandag gelees word. Wat die monnike doen, probeer om 'n verstandige gebedstoestand te bereik:

My Allerheiligste Dame Theotokos, red my 'n sondaar.

Beskermengel en alle heiliges

Valaam-kloosterreël sluit hierdie gebed in. En behalwe die vermeldevyfhonderd, het die monnike ook drie kanonne gelees, 'n akatis vir Jesus die Soetste en die Allerheiligste Theotokos. Ons het dit vertel vir die algemene ontwikkeling van lesers, sodat hulle nie sou dink dat net ons Russiese monastieke moeilike reëls het nie. Nee, oral het sy eie probleme, soos ons kan sien.

Maar kom ons keer terug na die laaste deel van die vyfhonderd: gebede aan die beskermengel en al die heiliges.

Heilige Beskermengel, bid tot God vir my, 'n sondaar.

Dit is hoe die gebed tot ons Engel lyk, 50 keer gelees, soos hierbo genoem. Dieselfde aantal kere het die monnike die gebed vir al die heiliges gelees:

Alle heiliges bid tot God vir my, 'n sondaar.

Gebed aan die einde van die Vyfhonderd

Die kloosterreël van 500 gebede is voltooi. Nou bly dit om die laaste gebed, danksegging, te lees. Wat monnike doen voordat hulle met vakansie gaan.

Dit is waardig om te eet as waarlik geseënde Theotokos, Geseënde en Onbevlekte en Moeder van ons God. Die eerlikste Gerubs en die heerlikste Serafs sonder vergelyking, sonder die verdorwenheid van God die Woord, wat geboorte gegee het aan die ware Moeder van God, ons verheerlik U.

Geloftes by die tonsure

En die laaste ding wat genoem moet word wanneer oor die kloosterheerskappy van nonne en monnike gepraat word, is die geloftes wat by tonsure gegee word.

Daar is drie van hulle: nie-besit, kuisheid en gehoorsaamheid. Dit wil sê, 'n monnik of 'n monnik moet nie daarna streef om aardse goedere en geld te versamel nie, kyk na die teenoorgestelde geslag en wees seker om die abt te gehoorsaam.

Gevolgtrekking

Dit is die kloosterlewe: geduld, nederigheid en gehoorsaamheid.’n Tree na regs of links word nie toegelaat nie, daar sal geen teregstelling daarvoor wees nie, maar jy kan in die geestelike afgrond gly. En om daaruit te kom, selfs al lees jy die kloosterreël, sal baie moeilik wees.