Die Moeder van God-geboorte-klooster, geleë in die hartjie van die ou Moskou, is een van die oudste kloosters in Rusland. Gestig aan die einde van die 14de eeu en was 'n integrale deel van die hoofstad vir meer as ses eeue, het die klooster sy naam gegee aan twee strate by die kruising waarvan dit geleë is - Rozhdestvensky Boulevard en Rozhdestvenka.
Die adres van die klooster: Moskou, Rozhdestvenka straat, 20.
Nadat dit in die 20ste eeu, saam met die hele Russies-Ortodokse Kerk, deur die smeltkroes van ernstige beproewings gegaan het, herleef gedurende die jare van perestroika, is dit vandag een van die voorste geestelike sentrums van die land.
Gelofte gegee deur prinses Mary
Met betrekking tot waar die Geboorte-klooster oorspronklik in Moskou gestig is, het navorsers nie 'n gemeenskaplike mening nie, maar hulle stem almal saam dat hierdie belangrike gebeurtenis in die geskiedenis van die hoofstad geassosieer word met die naam van prinses Maria Konstantinovna, die moeder van die held van die Kulikovo-strydPrins Vladimir die Dapper. Sy het 'n gelofte afgelê (in geval haar seun lewendig van die slagveld af teruggekeer het) om 'n klooster te stig ter ere van die Hemelkoningin. Nadat sy haar belofte nagekom en die klooster gebou het, het die prinses, volgens legende, kloosterbeloftes daarin afgelê met die naam Marfa.
Geskille in die akademiese wêreld
In die algemeen ontmoet hierdie weergawe van gebeure nie besware nie, terwyl dispute gevoer word oor waar presies die klooster gestig is. Volgens een weergawe was dit oorspronklik binne die Kremlin geleë en is dit 'n eeu later na sy huidige plek verskuif – reeds tydens die bewind van groothertog Ivan III.
Baie historici hou egter by die weergawe waarvolgens die Geboorteklooster (Moskou) gestig is presies waar dit nou is. Hulle mening is gebaseer op die feit dat hierdie lande aan die einde van die 14de eeu aan die held van die Slag van Kulikovo self behoort het, Prins Vladimir die Dapper, en sy ma, die stigter van die klooster, het hier in haar houtpaleis gewoon. Daarbenewens is die grafte van twee skoondogters van prins Dmitri Donskoy, Elena en Maria, in die kloosterkatedraal geleë. Dit dui ook daarop dat die klooster hier geleë was lank voor die begin van die bewind van Ivan III.
Die Geboorteklooster, wat steeds in Moskou werksaam is, is 'n soort monument vir die oorwinning van die Russe in die Slag van Kulikovo, en daar is verskeie redes hiervoor. Benewens die stigting van die moeder van een van die hoofkarakters van hierdie gebeurtenis, het die weduwees van die gevegsdeelnemers die eerste inwoners geword. Dit het ook 'n skuiling geskep vir almal wat hul broodwinners verloor het in die stryd met Mamai -mans, seuns en broers.
Klooster van die Streng Reël
Volgens die oorlewende gegewens, onder die drie kloosters wat destyds in Moskou bedryf was, is die Geboorteklooster gekenmerk deur die spesiale strengheid van die senobitiese handves wat daarin aangeneem is en volledige onafhanklikheid van die optrede wat deur die abte van manlike kloosters geneem is.. Die status van die vroueklooster het geensins manlike monnike verbied om binne sy mure te besoek nie. Dit is dus bekend dat dit in die 90's van die XIV eeu vir 'n kort tydjie die toevlugsoord van die monnik Cyril van Belozersky geword het.
Prinses Maria Konstantinovna, wat gesterf het 'n paar jaar nadat sy die Geboorte-klooster in Moskou gestig het, het kort voor haar dood kloosterbeloftes daar afgelê en is onder die altaar van die hoofkerk begrawe. Haar skoondogter, die vrou van prins Vladimir die Dapper, Elena Olgerdovna, het haar grond naby Moskou aan die klooster bemaak, wat die beroemde Heilige Meer ingesluit het, waarmee, volgens legende, die stigting van Moskou verbind word.
Volgens die kroniek is Moskou in 1500 deur 'n verskriklike brand verswelg, wat dikwels gebeur het in 'n era toe byna al sy geboue van hout was. Die brand het ook die Geboorteklooster vernietig. Dit is gerestoureer in die persoonlike instruksies van die groothertog Ivan III, wat die bou van 'n nuwe klipkatedraal daarin beveel het. Die inwyding daarvan, wat in 1505 voltrek is, was as 't ware die gevolg van die lewe van die prins, wat kort daarna gesterf het.
Sonde van groothertog Vasily III
Bogoroditsky Nativity Monastery (Moskou) het die toneel van baie gebeurtenisse geword,opgeneem in die nasionale geskiedenis. Dus, in die herfs van 1525, is die onvrugbare vrou van Vasily III, Solomonia Saburova, met geweld as 'n non getonsuur. Hierdie blatante skending van die kerkhandves het Rusland gered van burgerlike twis, wat deur sy broers in die afwesigheid van 'n erfgenaam veroorsaak kon word.
Maar al die mense moes betaal vir die vorstelike sonde – die tweede vrou, Elena Glinskaya, het geboorte gegee aan Ivan die Verskriklike –’n kranksinnige tiran wat die land oorstroom het met die bloed van onskuldige slagoffers. Terloops, ses maande later, ná sy troue met die koninkryk, het die klooster’n tweede keer afgebrand. Hierdie keer was die oorsaak die grootste brand in die geskiedenis van Moskou in 1547.
Die volgende twee eeue in die lewe van die klooster
Ondanks sy begin, vol dramatiese gebeure, het die 17de eeu baie gunstig geblyk te wees vir die Moeder van God-Geboorte-klooster. In Moskou het dit gesogte geword om op Rozhdestvenka te vestig, en baie verteenwoordigers van die hoogste adel het na hierdie straat verhuis, wat by die mure van die klooster verbygegaan het. Nadat hulle permanente gemeentelede van kerke geword het, het hulle ruim bydraes tot die kloosterskatkis gemaak, wat dit moontlik gemaak het om 'n groot verskeidenheid bouwerk uit te voer en die lewenstandaard van die susters self aansienlik verhoog het.
Die 18de eeu wat gevolg het, het beduidende veranderinge aan die ekonomiese situasie van die klooster gebring. As gevolg van die sekularisering van die kloostergronde wat deur Catherine II uitgevoer is, dit wil sê hul verwerping en oordrag aan staatsbesit, het die susters al die groot lande verloor wat aan hulle geskenk is deur vrygewige bydraers. Maar daarbyTerselfdertyd het hulle staatsubsidies begin ontvang, wat dit moontlik gemaak het om verliese tot 'n sekere mate te vergoed.
Napoleontiese inval
Die mees treffende gebeurtenisse van die 19de eeu vir die klooster word met die Napoleontiese inval verbind. Ten spyte van die feit dat die Franse alles geplunder het wat hul oog gevang het, is die grootste deel van die waardevolle besittings veilig weggesteek en bewaar. Die sogenaamde Rostopchin-plakkate is gereeld aan die mure van die klooster gehang - handgeskrewe verslae van vyandelikhede, wat as programme van teateropvoerings uitgegee is. Hulle het gehelp om die bevolking teen allerhande paniekgerugte te beskerm en hul geloof in die naderende uitsetting van die indringers te versterk.
Aan die begin van die 20ste eeu is grootskaalse bouwerk op die gebied van die klooster van stapel gestuur, gelei deur die bekende argitek F. O. Shekhtel, maar nadat die Bolsjewiste die mag oorgeneem het, is hul resultate heeltemal deurgehaal.
Inwoner het gevangenis geword
In 1922 is die klooster gesluit. Alle waardevolle besittings is gekonfiskeer, en die nonne is sonder pensioene uitgesit, as 'n onverdiende element. Sedertdien het die mure van die antieke klooster instellings soos 'n polisiestasie, 'n klub en uiteindelik 'n tronk gehuisves waardeur, volgens die owerhede, die pad na 'n beter toekoms gelê het. Aangesien die Bolsjewiste nie die moeite gedoen het om te sorg vir die bewaring van die kloostergeboue nie, het hulle mure agteruitgegaan en verval.
Herstuurde heiligdom
Slegs in 1993, in die nasleep van perestroika, is die Geboorte-klooster aan die kerk teruggegee, en na 'n kompleks van herstel- en restourasiewerkgeestelike lewe is in hom vernuwe. Vandag is drie van sy kerke, ingewy ter ere van die Geboorte van die Heilige Maagd Maria, die Kazan-ikoon van die Moeder van God en Johannes Chrysostomus, herstel en herleef. Dit het 'n tradisie geword dat elke jaar op die beskermfees, wat op 21 September gevier word, 'n patriargale diens in die hoofkerk van die klooster uitgevoer word.
Daar is kategesekursusse by die klooster, sowel as 'n driejarige vrouesangskool. Klein gemeentelede word ook nie vergeet nie. Hulle word Sondae die basiese beginsels van Ortodoksie geleer. Maar die grootste aandag word gegee aan die liturgiese lewe, waaraan, saam met die nonne, talle gemeentelede van die Theotokos-Nativity-klooster (Moskou) deelneem.
Die skedule van dienste wat daarin gehou word, verskil beswaarlik van die skedules wat in die meeste huishoudelike kerke vasgestel is. Op weeksdae begin hulle om 7:00 en op Sondae om 9:00. Aandgebede, ongeag die dag van die week, word vanaf 17:00 gehou.
