Die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God, bekend aan baie Russe, word miskien die belangrikste ikoon in die Russiese kerkerfenis genoem.
Dit is amper 'n duisend jaar gelede geskryf, baie gebeure in Rusland word daarmee geassosieer, en baie wonderwerke word toegeskryf aan die wonderbaarlike krag daarvan. Die betekenis daarvan vir die Russiese volk word bewys deur die baie lyste (kopieë) van die oorspronklike beeld, en die feit dat mense vandag nog na hierdie ikoon met gebed streef. Oor die geskiedenis van die oorsprong van die ikoon, die betekenis daarvan vir Christene - hierdie artikel.
Die geskiedenis van die voorkoms van die ikoon
Volgens legende was die groothertog van Soezdal Andrey Yurievich Dolgoruky in 1157 van Vyshgorod na Soezdal op pad, vergesel deur die ikoon van Our Lady of Vladimir. Op 18 Junie, 10 myl voor Vladimir, het die kar skielik gestop en, ten spyte van die pogings van die perde, kon hulle dit nie verskuif nie. Die gevolg van die prins het 'n kamptent op hierdie plek opgeslaan. Tydens die gebed het die Allerheiligste Theotokos aan die prins verskyn en hom beveel om die Bogolyubskaya-kerk op hierdie plek te bou.ikoon van die Moeder van God, vernoem na haar geboorte, en om die Vladimir-ikoon na Vladimir oor te dra.
Die prins, geïnspireer deur hierdie gebeurtenis, het die hofikoonskilders beveel om die beeld van die Maagd op 'n sipresbord te skryf in die vorm waarin sy tydens gebed aan hom verskyn het. Dit is hoe die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God verskyn het, waarvan die foto hieronder aangebied word. Op hierdie ikoon is die Moeder van God vollengte geverf, met haar hande opgelig in gebed en met haar gesig na die Seun gekeer. In haar regterhand is 'n boekrol met 'n gebed tot die Here daarop geskryf. Bo die beeld van die Maagd Maria is die ikone wat die Groothertog op sy reis vergesel het – Jesus Christus, die Vladimir-ikoon, die Aartsengele Michael en Gabriël en Johannes die Doper.
Viering van die Bogolyubsk-ikoon
Aanvanklik het die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God sy plek gevind in Bogolyubovo, in die kerk wat deur die prins gebou is op versoek van die Maagd, saam met die Vladimir-ikoon. Daar word geglo dat Bogolyubskaya, langs die ikoon van Vladimir, blykbaar wonderbaarlike mag van haar oorgeneem het en nie minder eerbiedig geword het nie.
Die kalender van Ortodokse vakansiedae noem meer as 260 eerbiedige ikone van die Moeder van God, wat wonderbaarlike kragte het, en oor die algemeen is daar meer as 860 verskillende name daarvoor. Baie ikone het hul eie dae van viering, hul eie gebede, akatiste en troparia is vir hulle geskryf. Elkeen van die ikone van die Heilige Maagd het sy eie effek: een genees, die ander beskerm, die derde help in gesinsake.
Het 'n dag van verering en die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God. Viering vind plaas 18Junie volgens Art. styl en 1 Junie - op 'n nuwe manier. Op hierdie dag word ander beelde van die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God ook vereer - Moskou, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God, waarvan foto's aangebied word in hierdie artikel.
Ikoonligging
Soos hierbo genoem, was hierdie ikoon aanvanklik in die Kerk van die Geboorte van die Maagd wat deur die Heilige Prins Dolgoruky gebou is. Later is die Bogolyubsky-klooster rondom hierdie tempel gebou, waarin die ikoon was tot die oomblik dat dit aan die begin van die 20ste eeu gesluit is. Na die sluiting van die klooster is dit egter in die kerk van Joachim en Anna in die stad Vladimir gehou. Sedert 1946 kon die beeld in die plaaslike geskiedenismuseum van Vladimir gesien word. In 1992 is dit na die Knyaginin Assumption Monastery oorgeplaas, en in 2009 is dit vir opknapping (restourasie) na die Vladimir-Suzdal Museum van die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God gestuur, waar dit steeds geleë is.
tipes ikonografie
Ikonografie in kerklike sin is die aanvaarde stelsel van reëls en skemas vir die uitbeelding van sekere beelde of gebeurtenisse.
Wanneer die Maagd uitgebeeld word, is daar verskeie bekende ikonografiese tipes:
- Oranta (die beeld van die Maagd Maria met haar hande opgelig met haar handpalms na buite gedraai en met 'n baba in haar arms - simboliseer intersessie-gebed).
- Eleusa (die beeld van die Moeder van God met 'n baba in haar arms, wat haar wang teen die wang van die Moeder druk - simboliseerdie hoogste liefde van God vir mense).
- Hodegetria (die beeld van die Maagd op die troon met 'n baba in haar arms, wat 'n boekrol vashou, met haar regterhand in sy rigting gedraai - simboliseer die aanbidding van die baba).
- Panachranta (die beeld van die Maagd Maria op 'n troon met 'n baba in haar arms met haar regterhand in sy rigting gedraai - simboliseer die grootheid van die Maagd)
- Agiosoritissa (die beeld van die Heilige Maagd Maria sonder 'n baba in 'n gebedshouding - simboliseer gebed vir die mensdom).
Ikonografie van die beeld
Die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God behoort tot die laaste ikonografiese tipe - Agiosoritissa, dit het egter verskeie verskille van die tradisionele skemas vir die uitbeelding van die Maagd. Dit bevat veral elemente van die Hodegetria- en Orant-tipe. Op die bundel, wat in die hande van die Moeder van God is, is 'n gebed geskryf wat tot die Here gerig is ter verdediging van die menslike geslag. Dit is bekend dat die teks wat op hierdie blad geskryf is, verander het elke keer as die ikoon herstel is.
Die Bogolyubskaya Moeder van God is baie soortgelyk aan die beelde van die Maagd, gevoer met mosaïek in die kerk van Santa Maria, geleë in die stad van Palermo. 'n Soortgelyke ooreenkoms kan opgespoor word met die beeld wat op die fresko van die Mirozhsky-klooster in Pskov uitgebeeld word, sowel as met die beeld van die Maagd Maria in die komposisies "The Last Judgment" en "The Presentation". Gegewe hierdie feite, het historici tot die gevolgtrekking gekom dat die eerste skrywer van hierdie ikoon 'n Bisantynse ikoonskilder was, wat by die hof van Prins Dolgoruky aangekom het en daarna na sy vaderland teruggekeer het.
Bekende ikoonlyste
Die woord "lys" hier beteken 'n kopie wat vanaf die oorspronklike gekopieer is. Die hoë verering van die ikoon word bewys deur die feit dat die Russiese mense oor die afgelope millennium etlike dosyn kopieë daarvan geskep het, wat sy wonderbaarlike krag aangeneem het. Die bekendste in hierdie reeks is die Moskou-, Uglich- en Zimarovskaya-ikone van die Moeder van God (Bogolyubskaya). Die betekenis van hierdie ikone vir die Russiese volk is groot: hulle het voor hulle gebid tydens onderlinge twis, invalle van buitelanders en dodelike epidemies.
Moskou
Die Moskou-ikoon beeld die Moeder van God uit met 'n boekrol in haar hand, wat tot die Seun bid, en voor haar, knielend, is die heiliges. Hierdie lys het bekend geword vir die redding van Moskoviete van 'n verskriklike plaag-epidemie in 1771. Sedert die begin van die 20ste eeu is die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God in Moskou in die Kerk van Petrus en Paulus.
Zimarovskaya
Die Zimarovskaya-ikoon verteenwoordig die Heilige Maagd sonder 'n baba, in volle groei, teenoor die Seun, wat haar uit die hemel seën. Die ikoon is bekend vir sy vermoë om mense te genees van ernstige siektes - pes, cholera. Tot 1925 is die ikoon in die dorpie Zimarovo, Ryazan-streek gehou, maar ná 1925 het dit verlore gegaan, en sedertdien is dit onbekend waar dit is.
Uglich
Is geskryf aan die begin van die 17de eeu, en na 200 jaar is die insetsels van die ikoon na 'n nuwe basis oorgeplaas. Die ikoon is bekend vir die wonderbaarlike genesing van die inwoners van Uglich van pes in die middel van die 17de eeu. Vandag is die ikoon in die stad Uglich, in die kerk van St. Dmitri geleë.
Owat bid hulle voor die Bogolyubsk-ikoon?
Die Moeder van God praat altyd met diegene wat bid as 'n tussenganger tussen hom en die Here. Die gebed van die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God bevat dikwels petisies vir die redding van 'n persoon van siektes en natuurrampe, nasionale twis en laster teen die mense, van brande in woude en velde, van honger en armoede, van dodelike epidemies, van vloede, ryp en droogtes, van aanvalle aggressors van ander state en van vernietigende interne twis. Boonop vra reisigers die ikoon vir welstand op pad, en ma's vra vir die gesondheid van hul kinders in 'n vreemde land.
Bewaring van die ikoon vandag
Die laaste herstel wat uitgevoer is, het die oorspronklike beeld van die Bogolyubskaya-ikoon onthul, gemaak in buitengewone kleurvolle kleure. Dus, die klere van die Maagd Maria word uitgebeeld in die vorm van 'n groengrys chiton en 'n baksteenmaforium. Die oë van die Maagd is blou, en haar wange is 'n buitengewoon helder bloos. In hierdie vorm het die ikoon egter eers onlangs bekend geword. Tot nou toe is hierdie oorspronklike beeld van hierdie werk versteek deur talle lae verf en paraffien wat deur vorige restoureerders aangebring is.
Die feit dat die groot Russiese ikoon in 'n toestand van vernietiging is, is in 1915 geskryf deur die beroemde Bisantinistiese N. P. Kondakov. Danksy sy woorde is proefopeninge van die ikoon in 1918 uitgevoer. In 1946 het die restourasiespesialis F. A. Modorov egter die verf met 'n paraffienlaag "versterk" volgens 'n tegnologie wat hy verkeerdelik gekies het, wat op 'n skerp negatiewe manierdie toestand van die oorblyfsel beïnvloed het. Dus, in 1956, is die ikoon na die museum oorgedra, waar kenners 'n gevolgtrekking gemaak het dat giet met warm was die band tussen die verf en die grond aansienlik vererger. As gevolg hiervan is besluit om die paraffienlaag van die beeld te verwyder. Vir 20 jaar maak museumrestoureerders die oppervlak van die ikoon van paraffien skoon, maar die betreurenswaardige toestand van gesso en verf het teen daardie tyd onomkeerbaar geword.
Die toestand van die ikoon het selfs meer vererger nadat dit in die Assumption-katedraal in Vladimir geberg is met skending van die temperatuur- en humiditeitsregime weens die nalatigheid van die personeel. In 2009 is die ikoon na die Vladimir-Suzdal Museum oorgeplaas, waar die toestand van die ikoon as katastrofies erken is.
Vandag word die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God in 'n spesiaal toegeruste kamer van die museum geberg en die restoureerders belowe nie om dit in die afsienbare toekoms vir vertoon aan te bied nie.
Kerke van Rusland vernoem na die Bogolyubskaya-ikoon
Drie katedrale is in Rusland gebou: die katedraal van die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God in Bogolyubovo, Suzdal-distrik, in Michurinsk, Michurinsky-distrik, en in Tver, in die Vysokopetrovsky-klooster.
Benewens katedrale, is 12 kapelle vernoem na die Bogolyubskaya-ikoon in die land gebou - byvoorbeeld in Dobrynino (Sobinsky-distrik), in Pavlovsky (Yuryev-Pavlovsky-distrik), in Shustino (Kolchuginsky-distrik), in Boldino (Petushinsky-distrik), in Ivanovo en in die stad Tarusa, in die dorp. Teterinskoye (Nerekhtsky-distrik), in die stad Krasnoyarsk en in ander Russiese dorpe en stede. In Moskoudie kapel van die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God is geleë by die Kalitnikovsky-begraafplaas, in Davydkovo en op die Varvarskaya-toring.
Benewens katedrale is 69 kerke in Rusland opgerig ter ere van die ikoon.
Tempels van Moskou demonstreer die Bogolyubskaya-ikoon
In Moskou word die Moskou Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God eerbiedig, bo die poorte van Kitay-Gorod geplaas. Hierdie hekke is naby die Kerk van Petrus en Paulus by die Yauzsky-poorte op Kulishki geleë, by 4, gebou 6, Petropavlovsky-laan. Die Moskou-ikoon is in dieselfde jaar as die oorspronklike geverf - in 1157. Op die dae van die viering word die ikoon vir drie dae van die hek verwyder en daar word daarmee gebid.
