Elke jaar noem al hoe meer Russe hulself gelowiges – dit is die resultate van baie jare se waarnemings en studies van verskeie sosiologiese instellings, stigtings en ander soortgelyke organisasies. Die belangstelling van die bevolking in die kerk is egter duidelik met die blote oog sigbaar: in televisie- en koerantnuus praat hulle breedvoerig oor die vakansiedae of ander uitstaande gebeurtenisse van Ortodoksie.
Heilige Drie-eenheid: die geskiedenis van een van die belangrikste vakansiedae in Rusland
Daar was egter selfs hier skeptici wat die ware geloof betwyfel het van almal wat op die vooraand van Paasfees tempels beleër om Paaskoeke en -eiers te heilig, en as heilige oorblyfsels of 'n mirre-stroom-ikoon aankom in 'n stad van ver af staan hulle baie dae in toue om die heiligdom met jou eie oë te sien. Die nuuskierige gedagtes van ons tyd het hulle met hul gewone ongeloof tot dieselfde sosioloë gewend en met hul hulp iets uitgevind. Soos dit geblyk het, het 'n aansienlike aantal Russe 'n kruis engereeld Groot Vastyd hou, kan nie vertel van die geskiedenis van die ontstaan van die belangrikste kerklike feesdae, soos die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos, die Hemelvaart, die Aankondiging en die Drie-eenheid nie. Die geskiedenis van die vakansie, wat dit ook al mag wees, behoort bekend te wees aan diegene wat dit vier. Andersins moet 'n mens twyfel: is dit nie 'n eenvoudige huldeblyk aan die mode nie, alles wat baie Russe as godsdienstigheid voorstel?
Geskiedenis van die Heilige Drie-eenheid
Ondanks die lankmoedige biografie van ons land, het Russe baie godsdienstige en ander tradisies vir altyd bewaar. Een van die belangrikste vakansiedae van die Ortodokse kalender is Drie-eenheid. Die geskiedenis van die vakansie en sy oorsprong was ietwat onverwags. Min mense weet dat hierdie vakansie in die Ortodoksie 'getree' het … van antieke godsdienste! En nie net Slawies nie, maar ook Hebreeus!
In albei oortuigings van ons verre voorouers was dit gebruiklik om die einde van lenteveldwerk te vier. Onder die antieke heidense Slawiërs is hierdie dag Semik genoem, en onder die Jode wat baie gode aanbid het en die begin van die oes van brood in Palestina gevier het, is dit Pinkster genoem. Later, toe die Jode in een God geglo het en Jode geword het, het die Pinksterfees’n nuwe betekenis gekry – die geestelikes het aangekondig dat hierdie dag gekenmerk is deur die oorhandiging van die tablette aan Moses, wat op die beroemde berg Sinai plaasgevind het. En die Slawiërs wat Ortodoks geword het, het begin om die Drie-eenheid te vier ter herinnering aan die dag toe, volgens legende, die Heilige Gees op die apostels neergedaal het. Tot op daardie oomblik het die Here slegs in sy twee hipostases aan mense verskyn - vader enseun. Die naam van die Drie-eenheid, soos jy weet, word geassosieer met die drie-eenheid van God: God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees. Terloops, die Joodse naam van die Drie-eenheid – Pinkster – kan dikwels in Rusland gehoor word, omdat die Heilige Gees presies op die 50ste dag ná Paasfees aan die apostels verskyn het.
Verlof vir die nageslag
Mense gee werklik om vir hul kultuur en godsdiens en streef daarna om toekomstige geslagte te voorsien van al die kennis wat tot dusver opgehoop is. Die moderne lewe, en dit moet erken word, laat egter al hoe minder tyd vir die bestudering van die geestelike erfenis van die mense. Daarom ag historici, kulturoloë en godsdienswetenskaplikes dit nie moontlik om die proses van hierdie kennis vanself te laat verloop nie. In skoolkurrikulums word nou spesiale aandag aan kultuur en godsdiens gegee, en omgee-onderwysers probeer hul bes om kinders 'n belangstelling in hierdie kennisarea te wek. En aangesien een van die belangrikste (maar nie so gewild soos Kersfees en Paasfees nie) Ortodokse datums veral die Drie-eenheid is, word die geskiedenis van die vakansie vir kinders dikwels op 'n vermaaklike manier aangebied. Dus, in sommige Russiese skole word 'n jaarlikse kostuumvertoning wat aan hierdie heilige dag gewy word, beoefen. En baie ouers wat nie van spiritualiteit ontbloot is nie, wat hul kinders na die Tretyakov-galery bring, vergeet nie om te vertel dat een van die grootste Ortodokse doeke - die ikoon van Andrei Rublev, wat deur hom in die 15de eeu geskilder is - "Drie-eenheid".
Die geskiedenis van 'n vakansiedag, wat dit ook al mag wees, is altyd belangrik en interessant, en daarom doen ons 'n beroep op almal: om hierdie of daardie viering te vier - kerklik of sekulêr -vra hoe, wanneer en hoekom die mensdom hierdie datum as 'n vakansiedag begin beskou het.
