Die naam van Archimandrite Tikhon (Shevkunov) word voortdurend onder die aandag van die Russiese politieke pers getrek. Sommige beskou hom amper as 'n "grys eminensie", wat sy wil aan Wladimir Poetin dikteer, ander glo dat konstante kommunikasie met die patriarg van Moskou en die hele Rusland Kirill, 'n verstandig denkende Ortodokse belyder, genoeg is vir die president van die Russiese Federasie.
Om egter terug te keer na die naam van die Ortodokse prediker Archimandrite Tikhon (Shevkunov), wil ek beslis daarop let dat dit 'n baie slim en deursigtige moderne man is wat akuut verantwoordelik voel vir die lot van sy volk en Vaderland, 'n monnik wat baie ernstige verpligtinge teenoor God opgeneem het.
Geskiedenis van kloosterwese
Christelike kloosterwese is 'n gemeenskaplike lewe wat begin vanaf die oomblik wanneer 'n persoon vrywillig afstand doen van alle wêreldse goedere en begin leef volgens sekere handveste, waar die gelofte van kuisheid, beskeidenheid en volheidgehoorsaamheid.
Die eerste Christelike monnik was St. Antonius die Grote, wat in 356 vC in antieke Egipte gewoon het. e. Hy was nie 'n arm man nie, maar hy het al sy eiendom verkoop en geld aan die armes uitgedeel. En toe vestig hy hom nie ver van sy huis af nie en begin 'n kluisenaarslewe lei, deur die hele tyd in onvermoeide gebed tot God deur te bring en die Heilige Skrif te lees. Dit het as voorbeeld gedien vir ander kluisenaars wat in hul selle naby hom begin vestig het. Met verloop van tyd het hierdie soort gemeenskap in byna die hele Sentraal- en Noord-Egipte begin verskyn.
Die opkoms van kloosterwese in Rusland
In Rusland word die voorkoms van kloosters geassosieer met die jaar 988, die tyd van die doop van Rusland. Die Spassky-klooster is deur die Griekse monnike naby die stad Vyshgorod gestig. Omstreeks dieselfde tyd het Sint Anthony Athos-kloosterdom na Antieke Rusland gebring en die stigter geword van die beroemde Kiev-Pechersk Lavra, wat later die middelpunt van alle godsdienstige lewe in Rusland geword het. Nou St. Anthony Pechersky word vereer as "die hoof van alle Russiese kerke."
Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Biografie. Pad na kloosterdom
Voordat hy 'n monnik geword het, was hy Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Die toekomstige archimandriet is in die somer van 1958 in 'n familie van dokters in Moskou gebore. As volwassene het hy VGIK by die departement draaiboekskryf en filmstudie ingeskryf, wat hy in 1982 suksesvol gegradueer het. Nadat hy aan die instituut gegradueer het, het hy 'n beginner geword van die Holy Dormition Pskov-Caves Monastery, waar later sy lot die beslissendste beïnvloed is deur asketiese monnike en, natuurlik,die vriendelikste en mees heilige biegvader van die klooster, Archimandrite John (Krestyankin).
In 1986 het Grigory sy loopbaan begin met werk in die departement van die Moscow Patriarchate Publishing House, gelei deur Metropolitan Pitirim (Nechaev). Dit was gedurende hierdie jare dat hy gewerk het aan die studie van alle historiese feite en dokumente oor die ontstaan van Christelike Ortodoksie en die lewe van heilige mense. Vir die millennium van die doop van Rusland het Gregory 'n groot aantal films van 'n godsdienstige en opvoedkundige plan voorberei, waar hy self as skrywer en as konsultant opgetree het. So, in die ateïstiese lewe van Sowjet-burgers, kry 'n nuwe rondte momentum, wat lei tot die kennis van die ware kanons van Christelike Ortodoksie. En terselfdertyd is die toekomstige argimandriet besig om die Antieke Paterikon en ander patristiese boeke te herdruk.
Aanvaarding van kloosterdom
In die somer van 1991 lê Grigory Shevkunov kloosterbeloftes af by die Donskoy-klooster in Moskou, waar hy Tikhon gedoop is. Tydens sy diens in die klooster neem hy deel aan die onthulling van die oorblyfsels van St Tikhon, wat in 1925 in die Donskoy-katedraal begrawe is. En gou het hy die rektor geword van die binnehof van die Pskov-Caves-klooster, geleë in die geboue van die antieke Sretensky-klooster in Moskou. Dit is beslis die moeite werd om kennis te neem van een kenmerk wat Archimandrite Tikhon (Shevkunov) het: waar hy dien, word sy ware doel en vasberadenheid van oortuigings altyd gevoel.
Die lewe van die argimandriet
In 1995 is die monnik tot die rang van abt georden, en in 1998 - tot die rang van aartsimandriet. Oor 'n jaarhy word die rektor van die Sretensky Hoër Ortodokse Kloosterskool, wat later in 'n teologiese kweekskool omskep is. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) praat altyd met groot liefde en dankbaarheid oor Sretensky-klooster.
Verder, saam met die broers van 1998 tot 2001, besoek hy herhaaldelik die Tsjetsjeense Republiek, waar hy humanitêre hulp bring. En neem ook aktief deel aan die herenigingsproses van die Russies-Ortodokse Kerk (ROC) met die Russies-Ortodokse Kerk Buite Rusland (ROCOR). Van 2003 tot 2006 was Archimandrite Tikhon (Shevkunov) 'n lid van die kommissie vir die voorbereiding van die dialoog en die daad van kanonieke bekering. Dan ontvang hy die pos van sekretaris van die Patriargale Raad vir Kultuur en word hy die hoof van die kommissie vir interaksie tussen die Russies-Ortodokse Kerk en die museumgemeenskap.
In 2011 is Archimandrite Tikhon reeds 'n lid van die Hoogste Kerkraad van die Russies-Ortodokse Kerk, sowel as 'n lid van die Raad van Trustees van die St. Basil the Great Charitable Foundation, 'n akademikus van die Russiese Akademie vir Natuurwetenskappe en 'n permanente lid van die Izborsk-klub.
Archimandrite het 'n aantal kerklike toekennings, insluitend die Orde van Vriendskap vir die behoud van geestelike en kulturele waardes, wat in 2007 aan hom oorhandig is. Sy kreatiewe werk kan bewonder word. En gesprekke met Archimandrite Tikhon (Shevkunov) is altyd baie lewendig, interessant en verstaanbaar vir enige persoon.
Film “Monastery. Pskov-Caves-klooster"
Dit is onmoontlik om die wonderlike en unieke werk van sy soort, wat “Klooster” genoem word, te ignoreer. Pskov-Pechersk klooster. Grigory Shevkunov het hierdie film in 1986 met 'n amateurkamera geskiet, toe hy nog nie Archimandrite Tikhon was nie, maar net 'n gegradueerde van VGIK was. Na die gradeplegtigheid het hy na die Pskov-Grotte-klooster gegaan, waar hy 'n 9-jarige noviciaat saam met ouderling Jon (Krestyankin) deurgebring het en later kloosterbeloftes afgelê het.
Die hooftema van die film word opgedra aan die Pskov-Pechersk-klooster, wat aan die Russiese Kerk bekend is omdat dit die ouerskap bewaar het. Dit is die enigste klooster wat nog nooit gesluit was nie, selfs in die Sowjet-tye. Tot die 1930's was dit op die grondgebied van Estland geleë, so die Bolsjewiste het nie tyd gehad om dit te verwoes nie, en toe breek die oorlog uit. Terloops, baie ouderlinge en predikante van hierdie klooster was aan die front.
Die destydse toekomstige Archimandriet Tikhon (Shevkunov) het baie foto- en videomateriaal van die kloosterlewe van die broers in sy argief versamel. In die film wys hy die kosbaarste en betekenisvolste plekke vir die monnik se hart, waarvan een 'n spesiale wonderwerk is wat deur God geskep is - grotte waarin 14 duisend mense gedurende die hele bestaan van die klooster begrawe is. Wanneer jy hierdie grotte binnegaan, is dit verbasend dat daar absoluut geen reuk van verval is nie. Sodra 'n persoon sterf, verskyn hierdie reuk na drie dae, maar nadat die liggaam in die grotte gedra is, verdwyn dit. Hierdie verskynsel kan nog steeds niemand verklaar nie, selfs wetenskaplikes. Dit voel die geestelike eienaardigheid van die kloostermure.
Liefde vir die Pskov-Pechersk-broederskap
Die verhaal van die lewe van ouderling Melchisidek, eeneen van die wonderlikste medewerkers van die klooster, waaroor Grigory Shevkunov vertel. As jy in sy oë kyk, verstaan jy dat dit 'n regte askeet, biegvader en gebedeboek is, wat in die oorlog was, toe na die klooster gekom het en as draaier gewerk het. Hy het met sy eie hande lessenaars, kivots en kruise gemaak. Maar eendag het hy 'n beroerte gehad, en die dokter het hom dood verklaar. Maar Ioan (Krestyankin), wat die geestelike vader van al die broers was en oor wie Archimandrite Tikhon ook baie in sy verhale geskryf het, het vir Vader Melchisidek begin bid, en 'n wonderwerk het gebeur. Na 'n rukkie het die ou man lewendig geword en gehuil. Daarna het hy die rang van tonsuur in die skema ingeneem en selfs meer intens tot God begin bid.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) het later onthou dat hy eenkeer vir ouderling Melchisidek gevra het oor wat hy gesien het toe hy dood was. Hy het gesê dat hy in 'n wei naby die grag was, waarin alles was wat hy met sy eie hande gedoen het - dit was kivots, lessenaars en kruise. En toe voel hy dat die Moeder van God agter hom staan, wat vir hom gesê het: "Ons het gebed en bekering van jou verwag, en dit is wat jy vir ons gebring het." Daarna het die Here hom weer lewendig gemaak.
Op sy foto wys die toekomstige Archimandriet Tikhon (Shevkunov) ook die wonderlike ou man Feofan, wat ook in die oorlog was en sy arm daar verloor het. Hy het gesê dat hy altyd die bevele van sy bevelvoerder gevolg het, maar, goddank, hoef hy nie mense dood te maak nie. Hy het baie toekennings en bestellings. Nou is hy sagmoedigheid, sjarme en liefde self.
Hierdie soort stories in die klooster is nietel. As jy na die beskeie lewe en voortdurende werk van die monnike kyk, lyk alles baie somber en somber, maar hul vriendelike gesindheid en besorgdheid oor elke mens, siek of gesond, jonk of oud, is opvallend. Na die film is daar 'n baie warm en helder gevoel van vrede en rustigheid.
The Unholy Saints Book
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) het "Onheilige Heiliges" opgedra aan die groot askete met wie hy in kloosters moes woon en kommunikeer. Met watter liefde en omgee skryf hy oor almal, openlik, sonder leuens en sonder versierings, met humor en vriendelikheid … Archimandrite Tikhon (Shevkunov) beskryf sy mentor Ion veral treffend. "Onheilige Heiliges" bevat 'n storie oor hoe 'n groot aantal gemeentelede hulle tot die biegvader gewend het vir die genesing van die siel en liggaam, en vir almal het hy altyd woorde van gerusstelling gevind, hoop by almal ingeboesem, baie gesmeek om op te pas en gewaarsku. sommige van die gevare. In die Sowjet-jare het hy baie jare in die tronk en ballingskap deurgebring, maar niks kon sy geloof in God en die vreugde van die lewe op aarde breek nie.
film “Death of the Empire. Bisantynse les"
Dokumentêre film "Death of the Empire" Archimandrite Tikhon (Shevkunov) opgedra aan die 555ste herdenking van die val van Bisantium en Konstantinopel.
Dit is nie net die geskiedenis van die Middeleeuse Bisantynse Ryk nie, daar is 'n absoluut duidelike parallel tussen die probleme van Bisantium en moderne Rusland. Ryke kan verskil, maar die probleme is dikwels dieselfde. Wat kan so 'n magtige en kultureel ontwikkelde Bisantium vernietig? Soos dit blyk, die belangrikste globaledie probleem was die gereelde verandering van politieke oriëntasies, die gebrek aan kontinuïteit en stabiliteit van staatsmag. Keisers wat gereeld verander het, het hul nuwe beleid begin volg, wat die mense dikwels uitgeput en die land se ekonomie verswak het. In die film beskryf die skrywer dit eenvoudig briljant, en in so 'n talent moet 'n mens hom krediet gee. By hierdie geleentheid is daar ook nogal interessante preke deur Archimandrite Tikhon (Shevkunov), wat hy aan jong seminariste en gemeentelede voorlees.
Oor Poetin
Hoe dit ook al sy, maar vandag, volgens Archimandrite Tikhon, ervaar Rusland sy nuwe wedergeboorte, dit kan selfs sterf, dit is heel moontlik om 'n magtige welvarende ryk te skep, bowenal, 'n ryk van gees en patriotisme.
Aan die een kant word dit voortdurend bedreig deur Islamitiese terrorisme, aan die ander kant probeer iemand met alle mag om totale Amerikaanse hegemonie met hul eie wette daarop en die hele wêreld af te dwing.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) sê dit oor Poetin: "Hy wat Rusland waarlik liefhet, kan net bid vir Vladimir Vladimirovich, wat deur die Voorsienigheid van God aan die hoof van Rusland geplaas is …"
