Die nou verlore Ortodokse kerk, geleë in Karelië, was 'n uitstaande monument van Zaonezhsky-houtargitektuur, 'n voorwerp van die republikeinse kulturele erfenis. Die Assumption Church was geleë in Kondopoga, in die historiese deel van die stad.
Eens hier, aan die oewer van Lake Onega, was daar 'n dorpie met dieselfde naam. Onder die talle heuphoutkerke het dit geen gelyke in skoonheid gehad nie, hoewel kenners geen fundamentele verskille opgemerk het nie.
Tempelgeskiedenis
Die einde van die 16de eeu vir die Russiese Noorde het 'n moeilike tyd van ingryping geword: die Livoniese Oorlog was verlore, die Swede het in die Kareliese distrik regeer. Die kadasters van 1582-1583 bevat inligting oor die moorde op plaaslike kleinboere en die verbranding van die Assumption Church.
Twee jaar later is 'n nuwe tempel op hierdie terrein gebou met drie altare en 'n hoë tent. Maar ook hierdie kerk is deur brand verwoes. En weer is dit baie vinnig uit die as herstel. In die land-annale van 1619, 'n nuwe tempel in Kondopogabeskryf as 'n warm kerk met 'n ysterbedekte dak en 'n eetsaal.
Die Vierde Tempel
Die vierde Assumption Church in Kondopoga is in 1774 opgerig. Teen die tyd van die inwyding van die nuwe tempel is beelde vir die ikonostase voorberei. Spesiaal vir hierdie kerk is 'n lys van die Tikhvin-ikoon van die Moeder van God geskryf, wat 'n presiese kopie van die wonderbaarlike beeld geword het.
In die begin was die ikonostase tafel, maar toe was dit bedek met gekerfde strukture, wat in die styl van Catherine se barok gemaak is. Die mure van die nuwe tempel is versier met beelde uit die ikonostase van die gesloopte vorige kerk. Die bouers het al hul vaardighede, siel en kennis in hul breinkind belê, wat hulle by hul vaders en oupas aangeneem en opgeneem het. Hulle is in ag geneem en vaardig deur die bouers van die Assumption Church in Kondopoga gebruik.
Volgens visuele indrukke was die gebou baie elegant, lig en egalig, hoe vreemd dit ook al mag klink, dit het miniatuur gelyk. Heel waarskynlik is dit te wyte aan die feit dat die bouers daarin geslaag het om die beginsel van proporsionaliteit toe te pas tydens die konstruksie daarvan.
In die tweede helfte van die 19de eeu is 'n hele tempelkompleks rondom die unieke Assumption Church in Kondopoga gebou. Benewens die Assumption Church self, het dit 'n heupklokketoring met ses klokke en 'n winterkerk van die Geboorte van die Heilige Maagd Maria ingesluit. Die vyfkoepelkerk van die Geboorte van die Maagd is met boord en wit geverf.
Tempel ná die rewolusie
In ooreenstemming met die Dekreet oor die skeiding van kerk en staat, sowel as die instruksies van die Volkskommissariaat van Justisie en die departement vir museumsake, is alles die eiendom van die AssumptionKerk na die Departement van Museumsake oorgeplaas is. Die kloktoring in die tempelkompleks het slegs honderd jaar na die bou gestaan. Dit is in die dertigerjare barbaars vernietig. Teen die tyd dat dit vernietig is, het sy reeds haar stem verloor - vyf uit ses klokke het spoorloos verdwyn, en die laaste een is na die skuurplaas geneem.
In die Warm Moeder van God-kerk in die Sowjet-tyd is graan eers gedroog, later is 'n kollektiewe plaasklub gestig, wat die simboliese naam "Kultuur" gedra het. Die kerk is nog nooit herbou nie, maar restourasiewerk is in 1927, 1950 en 1999 uitgevoer.
In die somer van 1960 is die Assumption Church in Kondopoga (Karelia), deur besluit van die Raad van Ministers van Rusland, onder staatsbeskerming geneem. Vir 'n geruime tyd was die tempel 'n tak van die plaaslike geskiedenismuseum van die stad. In onlangse jare het die kerkgebou nie aan die Russies-Ortodokse Kerk behoort nie. Goddelike dienste is nie daarin uitgevoer nie, die laaste priester, Vader John Lyadinsky, is in 1937 geskiet.
Argitektuurkenmerke
Assumption Church was 'n heuwelhoutkerk. Die hoofbundel het bestaan uit twee agthoekige figure, wat op 'n vierhoek geplaas is, met 'n altaar reghoekige snit en twee ongewone hangstoepe. Die hoogte van die raam van die toring en die tent, 'n vierhoek en twee oktale, was in 'n verhouding van ongeveer 1:2.
Die dak bo die altaar was ovaal, bo die stoep - gewel. Dit was moontlik om die tempel van die noord- en suidekant af te betree, langs die stoepe, wat elkeen agtien trappe gehad het. Alle verhoudings, wat verskeie kere in die kerk herhaal is, het die gebou volledig en verenig gemaak.
Binnehuisversiering
Die ou gesigte van die heiliges het die gemeentelede en alle besoekers reeds op die stoep ontmoet. Deur dit te klim, het hulle in 'n taamlik eenvoudige, maar baie ruim eetsaal beland. Banke het langs sy mure gestrek, en 'n lae plafon het op twee kragtige gesnede pilare, soortgelyk aan standbeelde, gerus wat die plafon op hul "hande" gehou het. Massiewe pale is op drie plekke met gekerfde toue vasgebind. 'n Bietjie hoër as die tweede van hulle het halfsirkelvormige hakies van die pilare na die plafon gewyk.
Ikonostase en lugplafon
Voor die verskriklike tragedie, toe 'n brand in die Assumption Church in Kondopoga (Karelia) uitgebreek het, het dit 'n unieke ikonostase gehou wat in die Barokstyl gemaak is, sowel as 'n ikoon-geverfde plafon.
The sky in the Church of the Assumption was die enigste voorbeeld van die komposisie "Divine Liturgy" in die huidige kerk. In sy sentrale medalje kon 'n mens die ikoon "Christus die Groot Biskop" sien. Christus was omring deur serafs met gerubs, geleë op 16 gesigte en op die raam van die sentrale ring, engele geklee in diakensklere, met liturgiese eienskappe in hul hande. Hierdie samestelling het blykbaar die eenheid van die aardse en hemelse liturgie beklemtoon.
Die skilderye is op afsonderlike hout ikoonskildjies gemaak, wat dan in keëlvormige plafonne aanmekaargesit is.
Assumption Church in Kondopoga: wie het daarin gedien?
Aan die begin van die nuwe millennium is nog dienste gedurende die somerkerkvakansie in die kerk gehou. Virdie dienste is formeel as rektor aangestel deur 'n priester wat in 'n ander kerk in die stad gedien het - aartspriester Lev Bolshakov. Die laaste diens is drie jaar gelede gehou.
Die argitektoniese monument het 'n direkteur en twee wagte gehad wat verantwoordelik was vir die veiligheid van die museumeiendom. Ongelukkig was die wag nie daar tydens die brandstigting nie.
Brand in Kondopoga
Op 10 Augustus 2018 het die hout Assumption Church in Kondopoga afgebrand. Slegs 'n klein fragment en houtblokkasies het daarvan oorgebly. Die brandalarm het om 9:28 afgegaan. Die eerste brandweerwa het om 09:41 by die toneel aangekom. Die 244 jaar oue kerk is binne minder as 'n uur deur 'n brand vernietig.
Die eerste en tot op hede die enigste weergawe van die tragedie is brandstigting. Saam met die unieke monument van houtargitektuur is alle ikone deur brand vernietig, waarvan sommige baie waardevol was.
Die skuldige van die tragedie
Die Ondersoekkomitee van Rusland vir die Republiek van Karelië het 'n strafsaak geopen oor die feit van brandstigting van die mees waardevolle monument van geskiedenis, kultuur en argitektuur - die Kerk van die Hemelvaart van die Maagd. Natuurlik stel almal belang in wie die Assumption Church in Kondopoga aan die brand gesteek het. Volgens ondersoekers het hy geblyk 'n 15-jarige tiener te wees wat saam met sy ouma vakansie gehou het. Hy is aangehou en is in die tydelike aanhoudingsentrum, wat bedoel is vir jeugmisdadigers.
Die brand in Kondopoga was 'n verskriklike skok vir alle gelowiges. Assumption Church het amper tot op die grond afgebrand. Die eerste uitspraak van kenners het soos 'n sin geklink:nie verhaalbaar nie.
Herstel van die tempel
Intussen beskou die owerhede van Karelië dit vandag moontlik om die Assumption Church in Kondopoga te herstel. Die feit is dat die herstel daarvan vir die komende jare geskeduleer was. Al die nodige tekeninge en argiefdata is voorberei, maar fondse is nie toegeken nie.
Spesialiste van die Moskou-organisasie "Spetsproektrestavratsiya" het voor-restourasiebewaring van die kerk begin. Artur Parfenchikov, die hoof van Karelië, het gesê spesialiste het begin om die oorblywende elemente te merk, afmetings te neem, die strukture uitmekaar te haal en te sorteer. Die puin is langs die omtrek van die houthuis uitmekaar gehaal, die oorblywende dele van die kerkstrukture word in stapels in die aangrensende gebied gestoor.
Arthur Parfenchikov het bygevoeg dat alle werk op 'n vrywillige basis uitgevoer word, op versoek van vrywilligers, op grond van 'n permit uitgereik deur die Republikeinse Departement vir die Beskerming van Kulturele en Argitektoniese Erfenis. Die Ministerie van Kultuur van Rusland glo dat die herstel van die tempel meer as 100 miljoen roebels sal verg.
"The Northern Spiritual Way" - 'n liefdadigheidsstigting - het die opening van 'n rekening aangekondig om vrywillige skenkings vir die heropbou van die Assumption Church in Kondopoga in te samel. Om skenkings in te samel, is 'n Raad van Trustees geskep, onder voorsitterskap van Metropolitan Konstantin van Karelië en Petrozavodsk. Daarbenewens het dit die abt van die Valaam-klooster - Biskop Pankraty - ingesluit. En ek moet sê dat die eerste fondse reeds na die rekening kom. Een van die eerste miljoen roebels wat geskenk isHoof van Tsjetsjenië Ramzan Kadyrov.
Die broers van die klooster op Valaam, gelei deur die abt, wat hulle Christelike plig en die kompleksiteit van die komende werk besef, is gereed om aktief deel te neem aan so 'n goeie daad soos die herstel van die verbrande kerk, wat 'n unieke monument van Russiese kultus houtargitektuur was. Lede van die Geestelike Raad van die klooster het die oordrag van 'n miljoen roebels na die rekening aangekondig. Maar skenkings van gewone gemeentelede is veral waardevol.
Interessante feite
- Meer onlangs was die Assumption Church die hoogste godsdienstige houtgebou in Karelië: sy hoogte was 42 meter.
- Die pilare binne die tempel was met massiewe halfsirkelvormige hakies aan die plafon verbind.’n Mens het die indruk gekry dat hulle’n persoon simboliseer wat sy hande in gebed na die hemel opgelig het. Die meeste kulturoloë glo dat hierdie kolomme 'n simbool van die Godin Beregini is. Dit is interessant omdat Bereginya 'n simbool is van die heidense wêreld van Karelië, soos dit voor die koms van die Christendom was. Dit word dus duidelik dat die standbeelde van die heidense godin in die Ortodokse kerk was. Dispute oor hierdie kwessie het tot dusver nie tussen navorsers bedaar nie: baie stem nie saam met hierdie stelling nie en beskou die rubrieke as net 'n element van die binneland.
- Dit is interessant dat gedurende die Tweede Wêreldoorlog, toe die stad Kondopoga, saam met die grootste deel van Karelië, deur Finse troepe beset is, gereeld dienste in die Kerk van die Hemelvaart gehou is, nie net Ortodokse nie, maar ook Luthers. Oor die tye van besetting in die militêre argiewe van Finland, baie van onskatbare waardefoto's wat die Assumption Church uitbeeld saam met die vyfkoepel-winterkerk wat op daardie stadium oorleef het.
Soos die oorgrote meerderheid gelowiges in ons land, glo die gemeentelede van Kondopoga dat hulle die nodige fondse sal kan insamel om die unieke tempel te herstel.
