Wie is hy - die groot god van jag? Dit is beslis onmoontlik om hierdie vraag te beantwoord, aangesien elke nasie sy eie godheid het.
Jag, saam met bymekaarmaak en visvang, is die oudste beroep van mense. Dit is baie ouer as landbou en kunsvlyt, selfs ouer as oorloë. Dit is geskryf in elke handboek, naslaanboek oor die geskiedenis van die antieke wêreld. En daar is nie 'n enkele volk wie se voorvaders nie met jag besig sou wees nie. Daar is nie 'n enkele antieke beskawing in wie se oortuigings daar geen godheid was wat jagters beskerm het nie.
Wie was die oudste godheid?
Dit is baie moeilik om die vraag te beantwoord hoe die gode en geeste van jagters in die diepste oudheid gelyk het. Eerstens was daar baie van hulle, en tweedens weet navorsers net van mense se idees oor hierdie gode, en wetenskaplikes weet niks van watter rituele ter ere van hulle uitgevoer is, hoe aanbidding plaasgevind het nie.
So 'n spesifieke beperking is te wyte aan die feit dat kennis ooreksterne voorstellings word getrek uit grotskilderye wat deur primitiewe kunstenaars gelaat is. Een van die bekendste antieke uitbeeldings van die jagproses is tekeninge in 'n Franse grot genaamd Le Trois Frere.
Al die karakters in die tekeninge is besig om te jag. Een van die uitgebeelde figure verskil radikaal van die res, dit is 'n soort simbiose van verskillende diere en mense.
Die figuur toon die kenmerke van baie diere – horings, stert, pote, snawel, ore ensovoorts. Almal van hulle is geplaas op 'n menslike figuur met die kenmerkende anatomiese kenmerke van 'n man. Nie net die voorkoms van hierdie karakter is interessant nie, maar ook sy beroep. As die res van die figure duidelik enige aksies uitvoer, dan is dit nie heeltemal duidelik wat hierdie karakter doen nie. Dit lyk of dit net daar in die prentjie is.
Soortgelyke rotsskilderye word op ander plekke gevind. Daarom is dit heel moontlik om te beweer dat die eerste god van jag op hulle uitgebeeld word. Die geskiedenis laat natuurlik ander interpretasies van sulke karakters toe – die hoofjagter van die stam, die sjamaan. Maar dit is onmoontlik om te argumenteer met die feit dat hierdie figuur uitstaan van die res, en dienooreenkomstig ander funksies verrig en met 'n spesiale betekenis toegerus is.
Watter gode word vandag meer gereeld onthou?
Ondanks die feit dat die beskermgode van jag in absoluut elke kultuur teenwoordig was, is nie almal goed bekend nie. Baie name van heidense gode het in die dieptes van tyd verdwyn. Byvoorbeeld, die gode wat in die pantheon van klein nasies ingesluit is, is nie goed bekend nie, opdaar is geen melding daarvan in die bladsye van geskiedenishandboeke nie. Die name van die gode van die Afrika-stamme, die inheemse volke van beide Amerikas en die Verre Ooste is nie aan die algemene publiek bekend nie.
Wanneer dit by heidense gode kom, is dié wat in skoolgeskiedenisboeke genoem word, die eerste wat in gedagte kom. Dit wil sê oor die gode wat in groot antieke beskawings aanbid is – Griekse, Romeinse, Egiptiese en ander.
Die bekendste name van die jaggode:
- Onuris.
- Artemis.
- Devana.
- Ull.
- Abdal.
- Apsati.
- Micoatl.
- Nodens.
- Diana.
Hierdie ou gode het soortgelyke funksies gehad, maar daar was ook beduidende verskille tussen hulle, as gevolg van die spesifieke kenmerke van die gebiede waarin die mense wat hulle aanbid het, gewoon het.
Onuris
Onuris - Egiptiese god van jag, een van die oudstes in die pantheon. Hierdie godheid het baie name. Die Grieke het hom Ὄνουρις genoem en 'n analogie van korrespondensie met die titaan Iapetus, sowel as met die god Ares, getrek. Vreemd genoeg is die Griekse weergawe van die naam van hierdie Egiptiese beskermheer van jag letterlik vertaal as "donkie se stert", en is ook een van die name van die wilde malva. Die Romeine het hierdie godheid geken onder die name Ankhuret, Onkhur. Die variant van die naam Ankhara was minder algemeen.
Onuris het nie net jagters beskerm nie, maar ook krygers. Volgens die Egiptiese mitologie was hierdie god die seun van Ra en Hathor. Ra is die oppergod wat lig beliggaam endie son, en Hathor is vreugde, vakansies, danse, vermaak, geluk. Hierdie god van jag is beskou as die beskermheer van die antieke stad Tisza. Die middelpunt van sy kultus word beskou as die stad Thinis. Die beskermheilige van jong jagters is in wit klere uitgebeeld met sy hand opgelig.
Daar is baie mites oor hierdie god. Een van hulle vertel hoe die jagtergod na die woestyn gegaan het en 'n leeuwyfie daar ontmoet het. Dit was Mehit, die godin van die winde, wat uit die Egiptiese lande ontsnap het. Onuris het haar getem en na Egipte teruggebring. Hulle het daarna getrou. Die belangrikste mitologiese beroep van hierdie godheid, benewens jag, was om Ra te ondersteun in sy stryd teen Apophis, asook om Horus te help om Set teen te staan. Die Egiptiese god van jag is dikwels uitgebeeld met 'n kroon wat met vier vere versier is. Wat hulle presies simboliseer, is vir historici nie duidelik nie. Volgens een weergawe stem vere ooreen met dele van die wêreld – oos, wes, suid en noord.
Devana
Hierdie godin het die Slawiese jagters beskerm. Devana se ma was Diva Podola, en haar pa was Perun self. Gevolglik was die godin Svarog se kleindogter. Haar man was Svyatobor, die god van woude, bosse en deels die beskermheer van jagters.
Een van die simbole van hierdie godheid was 'n albinowolf. Daar was 'n oortuiging onder die Slawiese stamme dat as 'n persoon 'n wit wolf ontmoet of daarvan gedroom het, dan moet 'n mens nie op daardie dag jag nie, maar Devan moet vereer word.
Die Godin het nie net mense wat besig was met jag, beskerm nie, maar ook al die inwoners van die woude. As 'n persoon 'n dier of 'n voël doodgemaak het nie virkos of pelse vir klere, dan het verskriklike strawwe op hom gewag. Volgens mitologiese oortuigings het Devana giftige slange na liefhebbers van bloedige pret gestuur, van die byt waarvan mense in verskriklike pyn gesterf het.
Die Slawiërs het hierdie godin voorgestel as 'n jong pragtige vrou met groen oë en rooi, koperkleurige hare. Sy was geklee in uitrustings gemaak van velle met 'n kappie in die vorm van 'n dierkop - 'n beer, 'n jakkals, 'n wolf. Volgens legende het Devana op rustige nagte met volmaan gaan jag. Mense het destyds nie in die woude ingegaan om haar nie kwaad te maak nie.
Die beeld van die godin is nogal teenstrydig. Volgens legende het sy saam met Svarog self vir oppermag geveg, met Perun geveg en mense in die wildernis van woudruigtes na 'n hut gelok, vanwaar sy hulle reguit na die hiernamaals gestuur het. Maar al hierdie het Devana voor die huwelik gejag. Nadat, moeg vir haar dogter se eiesinnigheid en bedrog, Perun haar aan Svyatogor gegee het, het die godin haar aansprake op mag laat vaar en opgehou om mense wat in die woudruigtes rondgedwaal het, te irriteer.
Artemis
Sodra dit kom by wie die god van jag in die Griekse mitologie is, dink byna alle mense dadelik sonder om te skroom aan Artemis. Hierdie Olimpiese godin beskerm nie net jagters en die natuur nie, sy het baie meer uitgebreide funksies, insluitend:
- beskerming van jongmeisies;
- boodskap en genesing van vrouesiektes;
- behoud van vrugbaarheid en kuisheid.
Artemis is die tweeling van Apollo. Anders as haar broer, het sy egterverkies om snags aktief te wees en tyd onder die maan tussen die vlaktes, berge, velde en bosse deur te bring. Daarom kombineer haar kultus baie dinge – die maan, straf vir oneer, grondvrugbaarheid, feestelikheid en natuurlik jag.
Die godin is uitgebeeld in 'n kort tuniek, altyd met 'n boog en pyle. Haar metgeselle kan verskeie diere wees, insluitend slange en bere. Soos haar tweelingbroer, was Artemis een van die oudste en mees eerbiedige gode. En haar tempelkompleks in die weste van moderne Turkye, in antieke Efese, was een van die bekende wonders van die wêreld.
Ull
Dit is die Skandinawiese god van jag, die beskermheer van boogskutters en die verpersoonliking van die winter. Daarby het Ull ook die dood verpersoonlik. Volgens die mites het hy aan die Wild Hunt deelgeneem. Die godheid se wapen was 'n groot boog, en ysski's het as 'n skild gedien.
Hierdie ou, ernstige god het in die heilige taxusvallei, in Idalir, gewoon. Hy was die beskermheer van tyd, wat aan die einde van November begin het en geëindig het op die dag toe die son die sterrebeeld Boogskutter binnegekom het. Gedurende die wintermaande het Ull vir Odin ingestaan. Op hierdie tydstip het die god Asgard met sneeu en ys bedek.
Volgens Skandinawiese mites was Ull die aangenome seun van Thor. Sy ma was Siv, en sy eie pa word nie genoem in enige van die legendes, mites of sages wat tot vandag toe oorleef het nie. Baie navorsers van noordelike folklore glo dat Ull se pa een van die reuse is wat in die ys woon, wat in die oudste Skandinawiese legendes genoem word.
Abdal
Hierdie god van jag woon in die Kaukasus. Behalwe virbeskerming van diegene wat wild onttrek, is hy besig om toere, wilde varke en bokke te beskerm. Die godheid is op verskillende maniere uitgebeeld. Abdal kan voorkom as 'n pragtige toer of as 'n wit man.
Soos baie ander gode het hy die natuur beskerm en diegene wat bo nood gejag het, swaar gestraf. Nadat die karkasse afgeslag is, is harte en lewers na die altaar van Abdal gebring. Dierebene is nie weggegooi nie. Hulle is ook aan die godheid geoffer, in die geloof dat hy die diere sou laat herleef, hulle nuwe lewe sou gee.
Die vermoë om diere wat deur jagters doodgemaak is, te laat herleef, is 'n unieke kenmerk wat nie by die meeste gode gevind word nie. Dit maak die Kaukasiese jag beskermheer uniek. Daarbenewens het mense geglo dat Abdal toegerus is met die vermoë om kinders uit die moederskoot te haal. Daar is geglo dat hulle herders van wilde oerosse geword het.
Apsati
Apsati is nog 'n godheid uit die Kaukasus. Hierdie god het beide jagters en herders beskerm. Dit wil sê, hy het nie net vir wilde diere omgegee nie, maar ook vir mak diere. Dit onderskei die Georgiese beskermheer van jagters van alle ander gode met soortgelyke funksies.
Die godheid is baie oud. Geskiedkundiges glo dat Apsati, wat as 'n man uitgebeeld is, verskyn het op die oomblik toe die matriargale samelewing deur patriargie vervang is. Dit wil sê, hy het die meer antieke godin Dali vervang, wat baie funksies gekombineer het, benewens die beskerming van jagters en diere.
Volgens mitologie verskyn Apsati as haar man. In sommige legendes word God as die seun van Dali beskou.
Micoatl
Dit is die groot god van jag onder die antieke stamme van Meso-Amerika. Hy het hoofsaaklik aan historici bekend geraakdanksy die studie van die erfenis van die Asteke. Benewens jag, het die god die sterre verpersoonlik - die Pool, die Melkweg. Hy het ook wolke, wolke beliggaam. Die naam van die godheid word vertaal as "Wolkslang".
Micoatl is 'n antieke god wat, volgens legende, gebore is deur die Aarde en die Son, saam met sy susters en broers. Hierdie godheid is uitgebeeld met 'n onveranderde swart masker op sy gesig in die area van die oë en 'n algemene militêre kleur in rooi en wit.
Hierdie god is in staat om sy inkarnasies te verander. In 'n aantal mites word dit as vuur voorgestel. Daar is ook verskillende weergawes van sy oorsprong. Benewens die hoof, wat sê oor die geboorte van die vereniging van die Aarde en die Son, sê die legendes dat die god 'n afstammeling van die Maan en Sterre geword het. Hy is vereer in die 14de maand, dit wil sê vanaf 30 Oktober en eindig op 18 November.
Dit was in hierdie maand dat 'n vrou en 'n man na die altaar van Mixcoatl gebring is. Eerstens het die priesters die vrou doodgemaak (gelyktydig op vier verskillende maniere). Ná haar dood het die man die gehoor haar afgekapte kop gewys, en op daardie oomblik het die priester sy hart uitgeruk.
Nodens
Dit is die god van jag van die antieke Kelte. Nodens het nie net jagters beskerm nie, maar ook die see, riviere en honde. Die kultus van Nodens het in Brittanje bestaan en, soos geleerdes voorstel, in Gallië. Volgens legendes was hierdie god die eerste heerser van die menslike stamme. Hy het sy krag verloor, nadat hy sy arm in een van die gevegte verloor het, maar dit herwin nadat die geneser Kekht die wonde genees het, en die smid Kreydne 'n silwer prostese gemaak het. Daarna het die bynaam "Airgetlam" by die naam van die godheid aangesluit,in vertaling wat "silwer hand" beteken. Die grootste heiligdom wat deur historici ontdek is, is geleë in Gloucestershire, op die gebied van Lydney Park.
Een van die vondse wat argeoloë op die terrein van die heiligdom gemaak het, is vreemd. Wetenskaplikes het 'n vloektablet ontdek, wat vertel dat 'n sekere Sylvan 'n vloek noem op die koppe van diegene wat die ring uit die tempel gesteel het. Die vloek sou duur totdat die ring na die heiligdom teruggekeer het. Wetenskaplikes glo dat hierdie tablet handel oor 'n geheimsinnige ring wat in Basingstoke, op die Vine-landgoed, naby geleë, ontdek is. Dit was dit wat die prototipe geword het van die ring van Almag uit die verhaal van die hobbits.
Diana
Roman Diana is 'n analoog van die Griekse Artemis. Dit is die godheid van die maan, jag en nag. Sy bied beskerming aan genesers, towenaars en jagters, beskerm woude en hul inwoners. Die godin het invloed op die aarde, in die hemel en in die hiernamaals. Sy beskerm die ernstig siekes en sterwendes, ly onreg, die onderdruktes en ly aan wrok.
Die bekendste van die tempelkomplekse van Diana was in Rome, op die Aventine-heuwel, geleë. Die oorsprong en voorkoms van die godin is heeltemal soortgelyk aan Artemis. Haar ouers was Jupiter en Leto. Diana het vroulike kuisheid beskerm en Venus teëgestaan. Daar is geglo dat sy 'n betowerde skild gedra het wat haar teen Cupido se pyle beskerm het.
