Tydens die vervolging van Christene het baie ware gelowiges in Jesus gely. Die heidene het die dissipels van Christus, sy volgelinge, gemartel en tereggestel. Hierdie martelaarskap het nie die bruide van Christus omseil nie. Anastasia die Romein het haar ook onder hulle gereken. Sy het die Here getrou gedien en hom selfs onder die verskriklikste martelings nie geweier nie. Sy het in angs gesterf en is as 'n heilige geheilig.
Anastasia die Romein. Lewe in 'n klooster
Tydens die bewind van koning Decius in 249-251, toe Prov die militêre bevelvoerder was, was daar 'n min bekende afgesonderde klooster nie ver van Rome nie. Verskeie vroue het daarin gevas, onder wie die deugsame abdis Sophia. Op 'n tyd het sy die geseënde maagd Anastasia van die stad Rome gegroet, wat drie jaar oud was sonder 'n vader en moeder. Sophia het self die meisie grootgemaak, haar al die deugde geleer. In arbeid, dade, vas, was Anastasia die mees regverdige, die beste in die klooster. Op die ouderdom van twintig het sy gewordware skoonheid. Die roem van haar skoonheid het Rome bereik, baie burgers van 'n adellike familie wou Anastasia as 'n vrou neem. Maar die heilige maagd het Christus geëer en sy bruid geword. Sy het dag en nag in gebed deurgebring en wou haar maagdelikheid aan niemand gee nie. Meer as een keer het die duiwel probeer om die maagd uit haar lewe weg te neem, gelyk aan die engele, haar tot vreugdes in die wêreld geneig, haar in die verleentheid gestel met goddelose gedagtes, bedrog en sy ander truuks. Maar die slang het glad nie daarin geslaag om Anastasia te verlei nie, die krag van die geloof van Christus het haar beskerm.
Die duiwel het geen mag oor die maagd gehad nie en het haar aardse kwaai pynigers gestuur. In daardie tyd het sterk vervolging van Christene begin. Die strydende, ongelowige heidene het die deugsame meisie voor die bevelvoerder Provos belaster. Nadat hulle by hierdie goddelose man gekom het, het hulle vertel dat Anastasia die Romeinse vrou in die klooster woon - 'n skoonheid wat nie in die wêreld bestaan nie, maar sy spot en verwerp alle eerlike mans, beskou haarself as die bruid van die gekruisigde Christus.
Instruksies van Moeder Sophia
Toe hy verhale oor die skoonheid van die meisie hoor, het Prov soldate na die klooster gestuur om haar te bring. Hulle het dadelik soontoe gegaan, die deure met byle afgebreek. Die bang beginners het gevlug, maar Moeder Sophia het Anastasia nie uitgelaat nie. Sy het vir die maagd gesê dat haar uur aangebreek het, sy moet die kroon van martelaarskap vir haar bruidegom Christus aanvaar. Sy het vir haar gesorg en haar van drie-jarige ouderdom af net grootgemaak vir 'n troue met die Here.
Sofia het by die barsende soldate uitgekom en gevra wie hulle soek. Waarop hulle geantwoord het dat hulle Anastasia die Romein nodig het, die bevelvoerder Spr. het vir haar gewag. vra die abdistyd om die meisie te versamel, trek haar aan sodat haar meester van haar hou. Die bediendes het hulle geglo. Sophia het Anastasia intussen nie met wêreldse klere versier nie, maar haar toegerus met geestelike skoonhede. Sy het haar in die kerk ingelei, haar voor die altaar gesit en haar met geween begin inspireer dat die maagd haar ware geloof en liefde vir die Here moes toon, om 'n getroue bruid van Christus te word. Anastasia moes verhoed dat sy deur roem en geskenke verlei word. Sy moet nie bang wees vir tydelike liggaamlike kwellings wat haar na ewige vrede sal lei nie. Die kamer van haar bruidegom is voor Anastasia oopgemaak, 'n kroon is vir haar geweef, en laat haar, bevlek met bloed, nadat sy alle liggaamlike pyniging ervaar het, voor haar Here verskyn. Sophia het aan haar dissipel bemaak om vas te staan vir die geloof, nie om lewe te spaar nie, dan sal haar siel opvaar.
Anastasia se sterk geloof
Op al die instruksies van Moeder Superior Sophia Anastasia, het die Romeinse Thessalonika geantwoord dat sy gereed was om tot die einde toe te gaan om haar liefde vir Christus te bewys. Gereed om alle liggaamlike beproewinge en pyniging te verduur om met haar hemelse bruidegom herenig te word.
Die bediendes wag al meer as twee uur vir Anastasia. Sonder om te wag het hulle by die kerk ingestorm en gesien dat die meisie nie uitrustings aantrek nie, maar teer met haar ma praat. Toe het hulle haar gegryp, haar in kettings gesit en haar na die stad na die bevelvoerder geneem. Sy gaan staan voor hom en rig haar blik terselfdertyd na die lug, haar lippe fluister 'n gebed. Almal was verwonderd oor haar skoonheid.
Spreuk het Anastasia genooi om die gekruisigde te verloën, om die wêreldse lewe te aanvaar. Onmiddellik het hulle haar belowe om 'n waardige man te vind, sodat sy in rykdom en heerlikheid sou lewe, kinders sou baar en die seëninge van die aarde sou geniet. Vir watdie maagd het vas verseker dat hierdie voorstel haar nie verlei het nie, sy sou nooit haar geloof, haar hemelse bruidegom Jesus Christus, verloën nie. En as dit moontlik was, sou sy honderd keer vir hom gely het.
Marteling en dood van die Groot Martelaar
Die bevelvoerder het beveel om Anastasia in die gesig te slaan en gesê of sy moet reageer op die Here van die mees rustige. Na die slae, het hulle al haar klere uitgetrek om die meisie te skaam. Tot hierdie skande het Sint Anastasia die Romein met trots geantwoord dat laat die pynigers haar liggaam bedek met klere van bloed, sy is gereed om enige toets vir haar geloof te verduur.
Op Provo se bevel is sy tussen pale gekruisig en met haar gesig na onder vasgebind. Hulle het haar met stokke op die rug geslaan en haar van onder af met vuur verbrand. Anastasia, onder marteling, versmoor van die vlamme, het net gesê: "Wees my genadig, Here …" Die laksmanne was moeg vir hierdie marteling, maar die meisie het aangehou bid. Toe hulle haar van die pilare verwyder het, het hulle haar aan die wiel vasgemaak, dit gedraai, al die bene gebreek en die are uitgetrek, die hele tyd wat Anastasia haar oë na die hemel opgeslaan het en die Here gevra het om haar nie te verlaat nie, toe sy die martelings sien, het haar onder die heilige martelare gerangskik.
Die liggaam van die meisie is vir 'n lang tyd gemartel. Hulle het haar arms en bene afgesny. Bloeiend het sy voortgegaan om eer aan die Here te bied, toe trek hulle haar tong uit. Selfs die saamgestelde dorpsmense was verstom oor die wreedheid, hulle het begin mor. Toe het die bevelvoerder beveel om Anastasia uit die stad te neem en haar kop af te kap, haar onbegrawe te laat om deur diere verskeur te word.
Die liggaam van die heilige was onaangeraak deur die voorsienigheid van God. Die oggend het die swak Sophia hom gekry. Sy het lank gesnikliggaam, het nie geweet hoe om dit na die plek te dra en te begrawe nie. Wonder bo wonder is twee deugsame manne gestuur om haar te help, wat die liggaam in stukke bymekaargemaak het, dit in 'n kleed toegedraai het, dit na 'n ereplek geneem het en, ter verheerliking van die Here, Anastasia begrawe het.
Eerbied
Tydens die bewind van Diocletianus het die Groot Martelaar Anastasia die Vernietiger ook gely. Antieke hagiografiese werke deel nie duidelik die inligting oor twee maagde nie - Anastasia die Romein en die Patroon. Gevolglik word hulle in die kerk die Oudere en Jongere Anastasia genoem. Tot nou toe kan hulle nie met akkuraatheid bepaal watter beelde, oorblyfsels, toegewyde tempels behoort nie. Volgens 'n aantal bronne uit Konstantinopel word die Dag van Anastasia die Romeine op 12 Oktober gevier. Maar terselfdertyd dui Bisantynse kalenders die Heilige Gedenkdag op 29 Oktober aan.
In Rusland verwys die vroegste vermelding van die verering van die maagd Anastasia van Rome na 29 Oktober, gebaseer op die data van die maand van die Aartsengel Evangelie (1092), sowel as die Mstislav Evangelie (einde van die 11de eeu). Aan die begin van die XII eeu. in Rusland het hulle die nie-linguistiese Proloog vertaal, die kort lewe van die heilige maak hier melding van die geboortedatum op 12 Oktober. Gedenkdag word op 29 Oktober aangedui.
Die tweede uitgawe van dieselfde Proloog reeds in die 13de eeu bevat, in plaas van die lewe van Anastasia die Romein, 'n beskrywing van Anastasia die Vernietiger. Hier, onder 30 Oktober, word die lewe van Anastasia van Thessalonika beskryf. Die Groot Menaion van die Cheti beskryf 'n gedetailleerde lewe van Anastasia die Romein, dit is getitel "The Life of Anastasia of Thessalonica".
Power
Die aankondigingskatedraal van die Kremlin van Moskou in sy inventaris in 1680 noem 'n ark wat deeltjies bevat van die oorblyfsels van Anastasia die Romein.
In 1860 het die aartsbiskop van Volyn 'n geskenk aan Zjitomyr van patriarg Hierofei van Antiogië afgelewer - dit was die hoof van die Heilige Maagd Anastasia. Dit is aan Zjitomyr bemaak. Die hoof van Anastasia was beskikbaar vir alle gelowiges, aartsbiskop Anthony het hiervoor gesorg. In 1903, op bevel van die Heilige Sinode, is die hoof van Anastasia die Romein na die Zjitomyr Transfigurasie-katedraal oorgeplaas. In die katedraal, in sy kelder, is die St. Anastasius-kerk geopen. Dit was hier waar die oorblyfsels van die heilige maagd voorlopig in 'n sjiek sipres-heiligdom gehou is. Die Monnik Martelaar Anastasia van Rome het die mense tydens die Groot Patriotiese Oorlog beskerm. Eers in 1999 is die klooster van Anastasia die Romein in Zhytomyr geopen.
Hymnography
Verskillende uitgawes van die Studio Charter dui verskillende dienste aan: op 29 Oktober bedien hulle Anastasia die Romein en Abraham die Recluse. Verder, in die Evergetid Typicon, word 'n diens met "Hallelujah" aangedui, in die Messiaanse - beide heiliges het algemene troparia van ontslag, dit wil sê 'n diens aan twee tegelyk sonder 'n teken. Die Typicon van 1610 en die een wat nou in die Russies-Ortodokse Kerk gebruik word, skryf ook 'n diens voor op 29 Oktober sonder 'n teken aan twee heiliges.
Die gebed van Anastasia die Romein, wat in sterk geloof uitgespreek word, help en beskerm diegene wat bid. In die Slawiese en Griekse liturgiese Menaia, wat vandag nog gebruik word, word die diens van Anastasia saam met die kanon geplaas. Joseph, wat in die Evergetid Typicon gelys is. In dieselfde Typicon word die liggaam van die stichera aangedui; dit is ook geleë in die Griekse Menaion, wat effens verskil van die Slawiese een. Die gewone troparion "Jou Lam, Jesus" word gevind in die Slawiese Menaion, aangedui in die Messiaanse Typicon.
Iconography
In antieke Russiese en Bisantynse kuns word Anastasia die Romein uitgebeeld soos die eerbiedwaardige martelaar Anastasia die Vernietiger. Ikone het 'n gemeenskaplike tradisie van skepping. In 'n aantal bronne word die naam van haar Romein bewaar. Of Anastasia die Romein in 'n skema, mantel of kloosterkleed uitgebeeld word, die ikoon word deur alle gelowige Christene vereer. Die gegraveerde heiliges van Tepchegorsky verteenwoordig 'n meisie met 'n palmtak en 'n kruis in haar hande. In die Stroganov-oorspronklike hou Anastasia 'n vaartuig vas.
Interessante feite
Sedert 1903 is die hoof van Anastasia in die Zhytomyr Transfiguration Cathedral aangehou. In 1935, tydens moeilike tye van vervolging van gelowiges, is die kerk ontheilig en gesluit, die oorblyfsels het geheimsinnig verdwyn. In 1941 is die tempel deur een of ander wonderwerk geopen, en die oorblyfsels van die heilige het hierheen teruggekeer. Anastasia die Romein het blykbaar die beskermer van die gelowiges geword. Na die oorlog is die katedraal weer gesluit, en die oorblyfsels is weer verlore.
Dikwels word Anastasia die Romein verwar met die heilige maagd Anastasia die Vernietiger, en ook met Anastasia van Rome. Dit is die rede vir die onakkuraathede in die uitbeelding van die eerbiedwaardige martelaar op sommige ikone.
