St. Alexis word sedert antieke tye vereer. Dit is 'n man van God wat nie as 'n monnik bestempel is nie, maar as 'n heilige geheilig is.
"O Groot Heilige van Christus, die heilige man van God Alexei, bid tot God vir ons!" - dit klink dalk na 'n kort gebed wat daagliks aan enige persoon gelees kan word oor die beskerming van hul huis, gesin, stad en staat as geheel. Jy kan hulp en beskerming vra in gevaarlike alledaagse situasies, op see en op land, in 'n oorlogsone en net soggens, vir die dag wat voorlê.
Naam
Beskerming, refleksie, voorkoming - al hierdie woorde kenmerk Alexey. Hierdie naam beklee 'n spesiale posisie in Rusland. In die Ortodokse kalender vind die dag van St. Alexei meer as een keer plaas, daar is verskeie heiliges met daardie naam. Ortodokse gelowiges vereer veral die seun van die Romanovs - Tsarevich Alexei. Tsarevich Alexei en die monnik word deur 'n onsigbare draad verbind. Dit was immers eers onder hom dat daar 'n spesiale diens in kerke begin word en kerke is gebou met die naam van die heilige.
Byvoorbeeld, volgensOp bevel van tsaar Mikhail Romanov, in die dorpie, wat die eiendom van prinses Trubetskoy is, is 'n kerk gebou wat na die monnik genoem is. Hierdie dorpie is Kopytovo genoem, en later herdoop tot Alekseevskoye. Hier het die koning genoeg tyd spandeer om te jag en net saam met sy gesin te ontspan. Dit was van hierdie plek af dat hy op 'n pelgrimstog na die Drie-eenheid-Sergius Lavra gegaan het. Met verloop van tyd het die houtkerk verval, en dit is afgebreek. Die troon is oorgeplaas na die geboude klipkerk van die Tikhvin Moeder van God, waar daar nou die Alekseevsky-kapel is.
Roots
Sint Alexei self het Romeinse wortels. Sy ouers was vroom en edel. Die vader se naam was Evfimian, en die moeder se naam was Aglaida. Die geboorte van die langverwagte seun van die Romeinse egpaar het in die 5de eeu plaasgevind. Alexei is in Christelike tradisies grootgemaak, na die voorbeeld van sy ouers, wat voortdurend die armes, weduwees, swerwers, weeskinders en almal wat hul hulp nodig gehad het, gehelp het. Van jongs af wou hy net een God dien, maar toe hy die ouderdom van meerderjarigheid bereik het, was hy gedwing om verloof te raak aan 'n jong adellike meisie.
Maar nadat hy nie by haar gewoon het nie, het die jong bruidegom dadelik sy ring aan sy bruid gegee. "Laat die Here tussen ons wees …" sê Alexei en maak dit aan sy vrou duidelik dat sy die ring hou totdat God hulle met sy genade vernuwe. Nadat hy dit gesê het, het hy na Asië gegaan, waar hy alles wat hy gehad het uitgedeel het en die gest alte van 'n bedelaar aangeneem het.
Nou het Alexei, 'n heilige man, 'n eenvoudige bedelaar geword wat naby die tempel vir aalmoese bedel. Hy het nagte opsygesit vir vurige gebed tot God. Dit het so aangegaanvir sewentien jaar. Die enigste kos wat aan die monnik bedien is, was water en brood. Dit is onmoontlik om die vreugde te beskryf wat hy ervaar het toe hy aalmoese van sy eie dienaars ontvang het, wat op soek was na die vermiste meester se seun en deur die voorsienigheid van God op hierdie plekke beland het.
Die bediendes het nie die eienaar herken in die uitgeteerde bedelaar wat by die tempel bedel nie. Alexey was bekend as 'n man van God en 'n regverdige man onder die plaaslike bevolking. Sodat glorie nie sy hart sou vashaak nie, het hy besluit om hierdie plek te verlaat en vertrek vanaf Edessa, die stad waar hy al die tyd deurgebring het (vandag is dit moderne Turkye), waar sy oë ook al kyk, aan boord van die eerste skip wat afgekom het, wat op pad was na Tarsus (na die tuisland van die apostel Paulus).
God se Voorsienigheid
Maar deur die voorsienigheid van God het Sint Alexei nie sy bestemming bereik nie.’n Sterk storm het die koers van die skip verander, en hy was terug in Rome. By sy huis aangekom, is hy nie deur sy ouers, vrou, bediendes herken nie … Maar hulle het die swerwer met graagte aanvaar en hom van 'n plek in hul besittings voorsien. So het die regverdige man nog sewentien jaar lank deurgebring en aan allerhande bespottings onderwerp van die diensknegte, wat kos van hom weggeneem het en van die meester se tafel na die pelgrim gestuur is. Dit kan nie gesê word dat die heilige hierdie jare maklik gelewe het nie, en van die kant af gekyk het na sy ouers en vrou, wat treur het oor die vermiste Alexei…
Dood
Sint Alexei, 'n man van God, het die naderende dood gevoel en sy lewe in detail beskryf. En terselfdertyd het die mense die stem van God in die St. Petrus-katedraal self gehoor, wat gevra het om 'n man van God te vind wat vir Rome kon bid. Mense was raadop soos hulle die tweede keer gehoor hetdie roep van God. Dit het reeds in die teenwoordigheid van die keiser Honorius self gebeur. Die stem het na die huis van meneer Euthymian gewys, waar die bediendes die teenwoordigheid van 'n bedelaar daarin bevestig het, wat onophoudelik bid en nederig alle vernederings verduur. By die huis van Evfimian aangekom, het mense die dooie regverdige Alexei gesien, wie se gesig blink, en in sy hande was 'n boekrol met 'n beskrywing van sy hele lewe.
Eerste wonderwerke
Ouers en vrou het lank gesnik vir die liggaam van die heilige. Hulle was verbaas oor sy geregtigheid. En die boekrol in Alexei se hande was so vasgeklem dat niemand dit kon vat nie. En eers nadat die keiser self nederig voor die liggaam van die regverdige gekniel en hom gevra het om sy hande oop te maak om te neem wat geskryf is, het die boekrol beskikbaar geword om te lees.
Nadat die liggaam van die askeet na die katedraalplein oorgeplaas is, het strome pelgrims na hom gestroom, van wie baie wonderdadige genesings ontvang het. Selfs die keiser self het die oorblyfsels van die heilige gedra. Die pelgrim is op 30 Maart in die kerk van St. Bonifatius begrawe. Nou is dit St. Alexei se dag. Dit was hier waar hy eens met sy vrou getrou het. Dus het Sint Alexei, sonder om kloostergeloftes af te lê, geregtigheid bereik en word vereer as 'n groot askeet wat die gesig van 'n heilige ontvang het.
Eerbied
Tot die tiende eeu het die verering van die heilige hoofsaaklik deur die Ortodokse Ooste versprei. Sedert die tiende eeu verskyn sy naam in die kalender van Rome. In 1216 is die oorblyfsels van die heilige ontbloot. Hulle word onder die troon van die tempel geplaas, geleë op die Aventine-heuwel. Alhoewel sySedert 986 is die kerk na St. Bonifatius en Alexei vernoem. Hieronder is 'n foto van St. Alexei wat op die ikoon uitgebeeld word. Vandag word die oorblyfsels van die heilige verdeel en in verskillende dele van die Ortodokse wêreld gehou. Daar is legendes oor die Griekse klooster van Agia Lavra wat deur keiser Manuel II aan die hoof van Alexei geskenk is, oor die ontvoering van die hande van 'n regverdige man uit Sofia deur 'n Novgorod-handelaar, en ander. In 2006 het 'n stukkie oorblyfsels wat deur die Italiaanse kant geskenk is, by die Johannes die Doper-klooster aangekom.
In Wes-Europa het die naam van die heilige vinnig bekendheid verwerf, danksy die talle sendelinge en predikers wat uit die Ooste hier aangekom het. Die eerste Europese werk was 'n gedig geskryf in die Languedoy-dialek van Frans deur Thibaut Champagne.
Verheerliking van die beeld
In Rusland het die beeld van die heilige, sy lewe en asketisme kunstenaars en skrywers geïnspireer om verskeie soorte werke te skep. Sy verering het uit Bisantium gekom. In die Middeleeue het die boek "Holy Legends", waarvan die skrywer Jacob Varaginsky was, groot gewildheid verwerf. Onder die mense is hierdie werk beter bekend onder die naam "Golden Legend". Regoor Europa was hierdie legendes bekend. Die boek het tweehonderd lewens van heiliges beskryf, waaronder die regverdige Saint Alexei. Die werke is in kloosters in verskillende tale getranskribeer: van Katalaans, Duits tot Pools.
Die Goue Legende is meer as een keer tydens die Hervorming gekritiseer, maar dit was net die tweede na die Bybel in gewildheid. Tot die sewentiende eeu gebaseer oplegendes uit die Goue Legende, baie ikone, skilderye, gravures, fresko's, oratoria, operas en ander kunswerke is geskep. Onder hulle neem St. Alexei 'n belangrike plek in. In Rusland op hierdie einste tyd, tydens die bewind van Alexei Mikhailovich, is baie liedjies, gedigte en legendes gekomponeer wat aan die regverdige man opgedra is.
USSR Times
Maar in die daaropvolgende jare is die naam Alexei verheerlik. Byvoorbeeld, in die dae van die Sowjetunie was daar 'n voldoende aantal helde genaamd Alexei. Die bekende liedjie "Alyosha" is selfs geskryf, waarvan die skrywers Konstantin Vanshenkin en Eduard Kolmanovsky was. Alyosha was 'n kollektiewe beeld, 'n nasionale held nie net vir Russe nie, maar ook vir Bulgare. Die liedjie "Alyosha" het die volkslied van die stad Plovdiv geword, en private Alexei Skurlatov het die prototipe vir die elf meter lange monument geword. Hy was 'n deelnemer aan die 1944 militêre operasie in Bulgarye, 'n intelligensiebeampte en 'n telefoonlynoperateur tussen Sofia en Plovdiv.
Oblivion
Ongelukkig, na sekere gebeure in 1989, het die liedjie "Alyosha" opgehou om daagliks op die radiostasie in Plovdiv te speel. Die plaaslike gemeenskap het ook geëis dat die monument gesloop word as teken van “Sowjet-besetting”. Volgens die beslissing van die Bulgaarse Hooggeregshof is die monument egter nie aangeraak nie, dit is gelaat as 'n simbool van die Tweede Wêreldoorlog. Die naam Aljosha is steeds baie gewild onder die Slawiese bevolking, veral in Rusland en Bulgarye. En in die beroemde stad Kharkov is 'n hele distrik genoem ter ere van die heilige - Alekseevka. Daar is ook 'n bron met dieselfde naam.
Ikonografie enkerkdienste
Wat ikonografie betref, kan ons sê dat die eerste ikoon van St. Alexis uit die agtste eeu dateer. Hy is uitgebeeld op die fresko's van die Roomse Kerk van Saints Boniface en Alexei op die Aventine Hill. Russiese ikoonskildery word gekenmerk deur 'n paar ooreenkomste in die beelde van Johannes die Doper en die regverdige Alexei. In Europa beeld ikonografie hoofsaaklik tonele uit die lewe van 'n pelgrim uit, volgens legendes wat in verskeie bronne beskryf word. Meestal word die pous uitgebeeld waar hy kniel voor die afgestorwe heilige en dienaars wat vuil water op die bedelaar Alexei gooi.
By dienste in die kerk word die Ortodokse Heilige Alexei genoem in die ateljeeweergawe van die Menaia en by die lees van 'n spesiale kanon wat saamgestel is deur Josef die Liedjieskrywer. Anders as die Ortodokse Kerk, het die Katolieke Kerk die viering van die heilige van die nuwe kalender uitgesluit.
Dit het gebeur tydens die hervormingsbeweging. Nou is hierdie dag nie verpligtend vir viering nie, maar dit het onvergeetlik en plegtig geword vir kloosters en ordes wat die naam van die regverdiges dra. Sint Alexei het egter sy lewe op hierdie manier geleef nie om homself te verheerlik nie, maar vir die geleentheid om te verenig met sy Hemelse Vader, die skepper van alles wat sigbaar en onsigbaar is, die gewer van lewe en lig, liefde en goedheid.
Biddende versugtinge
Sug tot God en versoeke wat aan die heilige gerig word, word regdeur die Christelike wêreld gehoor. In die Ortodoksie is dit 'n besonderse regverdige man, na wie gelowiges elke dag wend. Daar is baie gevalle van genesing en ander wonderwerke waarmee God manifesteeraan mense in wie se harte en lippe 'n gebed tot Sint Alexis klink, hulpversoeke gerig aan die regverdige man, wat groot genade van God verkry het met sy asketiese lewe.
Hierdie gebed word in baie Ortodokse gebedsboeke en ander bronne beskryf. Hulle kan by kerkwinkels, Ortodokse kerke gekoop word en kan op elektroniese bronne op die internet gevind word. Selfs al het jy dit egter nie byderhand nie, kan jy altyd in die diepte van jou siel, in 'n opregte gebed, na die heilige om hulp wend. Sê in jou eie woorde alles wat seermaak, draai na hom as 'n vriend en lewende primaat voor die Almagtige. Maak seker: jou versoek sal verseker gehoor word, en as dit nie God se wet weerspreek nie, as dit nie tot nadeel van ander of jouself gerig is nie, sal God sekerlik die versoek van St. Alexei oor jou nood beantwoord.
