In vertaling uit die Griekse taal "kansel" - hoogte. In 'n Ortodokse kerk, vanaf 'n klein randjie in die middel van die solea, lewer 'n priester Sondagpreke. Tydens die liturgie word die Evangelie gelees, die diaken spreek die woorde van 'n spesiale gebed uit - die litanie. Vir al hierdie aktiwiteite word die preekstoel gebruik.
Wat is solea? Dit is 'n lysie voor die ikonostase, wat verskeie trappe bokant die vloervlak uitstyg. Tydens die erediens met die deelname van die biskop is daar 'n preekstoel op die kansel om die mense toe te spreek.
Kerk is 'n skip
Ortodokse kerk is 'n deurdagte simboliese struktuur. Die kerk verpersoonlik die "skip van verlossing", wat, soos die ark van die regverdige Noag, sy passasiers uit die woedende oseaan van die moderne wêreld sal verlos. Die binnekant van die tempel, argitektuur en interieurbesonderhede is in die strengste ooreenstemming met Ortodokse tradisie gerangskik. Daarom is die huis van die Here anders as ander aardse strukture.
Interne argitektuur van die tempel
Almal wat al ooit in die Ortodokse Kerk was, het die buitengewone, onaardseatmosfeer. Hierdie effek word verkry deur die tempel te bou in ooreenstemming met die rekords in die tradisie, wat uit die wette van die Ou Testament ontstaan. Die eerste tempel is gebou voor die koms van die Heiland. In daardie dae was die Jode nomades en veetelers, so hulle tempel was in 'n tent geleë en was draagbaar. Die kanonne van die binneversiering van die tabernakel is deur die Here self op die berg Sinai aan Moses gegee.
Dit is hoe Josefus die eerste tempel beskryf:
“Die binnekant van die tabernakel was in lengte verdeel in drie dele. Hierdie drieledige verdeling van die tabernakel het op een of ander manier die siening van die hele wêreld verteenwoordig: want die derde deel, wat tussen die vier pilare geleë was en onneembaar was deur die priesters self, het op 'n sekere manier die Hemel wat aan God toegewy was, beteken; die ruimte vir twintig el, asof dit die aarde en die see voorstel, waaroor mense 'n vrye weg het, is vir die priesters alleen bepaal”(Antiquities of the Jews, boek III, hfst. 6)
Rituele opofferings
Die hoofplek van die kerk, wat tot vandag toe oorleef het, was die altaar – die altaar. Voor die koms van Christus is rituele doodmaak van diere beoefen. Gewoonlik het veetelers 'n lam geoffer, boere het die vrugte van hul arbeid op die altaar gelê: groente, graan en vrugte. Diereoffers was in daardie dae nodig sodat mense mekaar nie sou uitroei nie, God het nie die bloed van 'n onskuldige dier nodig nie, maar siende die aggressiewe geaardheid van die Ou-Testamentiese mense, het Hy die wet van offer daargestel. Die laaste offer, die Lam wat aan die kruis gekruisig is, was die Seun van God. Sedertdien het die Nuwe Testament begin, en die offer by die liturgie het bloedloos geword.
Besonderhedeaanbevelings vir die bou van die tempel word gevind in tekste uit die begin van die vierde eeu. Die besonderhede openbaar die geskrifte van die heilige vaders van die tydperk van die vierde-agtste eeu vanaf die geboorte van Christus. Wat is die kansel en hoe dit lyk, word goed beskryf in hul geskrifte deur Maxim die Belyder, Andreas van Kreta, Johannes van Damaskus. En ander eerbiedige regverdiges.
Die kerkkansel (foto onder) wys hoe 'n priester daarop staan, agter hom, in die oop Royal Doors, jy kan die altaar sien - die altaar.
Die opstanding van Christus
Op die derde dag na die kruisiging van die Heiland, het die mirre-draende vroue die klip gevind wat die ingang na die graf toegemaak het, afgerol. 'n Engel het op 'n klip gesit en die bang vroue van die Opstanding van Christus vertel. Van daardie oomblik af het alle gelowiges betrokke geraak by Sy onsterflikheid. Opoffering het redding moontlik gemaak. Sedertdien is die Liggaam en Bloed van Christus vanaf die preekstoel aan gemeentelede bedien.
Wat is die Eucharistie: deur nagmaal te neem en te bely, na die voorbeeld van die dissipels by die Laaste Avondmaal voor die arrestasie van die Verlosser, ontvang die Ortodokse die vergifnis van sondes en die geleentheid om na die dood in 'n beter wêreld, die Koninkryk van die Hemel. Dit was hierdie klip wat die prototipe van die preekstoel geword het. Die priester, soos 'n engel by die graf, verkondig aan die kudde die goeie nuus van die redding van die mens.
Bergpredikasie
Tydens Sy bediening het Christus met die mense op die berg gepraat. Die mense het aanhou kom en kom, omtrent vyfduisend mense het saamgedrom, vroue en kinders nie te tel nie. Almal wou die Messias hoor. Tyd in 'n gesprek met God het ongemerk verbygevlieg, mense het honger geword, en vankos was net 'n bietjie brood en vis.
Jesus het die dissipels geroep en hulle beveel om vir elkeen van hulle die helfte van die vis en die brood te gee. Die dissipels was verwonderd, maar het die wil van die Leermeester vervul. Hulle het die helftes afgebreek, maar die kos het nie geëindig nie. Sodra almal vol was, is die oorskiet in groot mandjies gesit. Dit is moeilik om in 'n wonderwerk te glo, maar dit word akkuraat beskryf in verskeie antieke manuskripte. Interessant genoeg verteenwoordig die berg waarvandaan Christus gepreek het ook die preekstoel.
Wat is hierdie gebou, het ons reeds geleer - dit boots die hoogte na van waar Jesus die kudde toegespreek het.
