Wat is 'n kamilavka? As 'n reël kan die meeste mense nie hierdie vraag beantwoord nie. Intussen is dit 'n ou hooftooisel, wat vandag op die geestelikes gesien kan word wanneer hulle die tempel besoek. Die kamilavka is egter nie net deel van kerkgewaad nie. Die hooftooisel het millennia gelede in die Midde-Ooste verskyn, dit het niks met priesters te doen gehad nie.
Wat is dit?
Aanvanklik is 'n kamilavka 'n digte pet gemaak van kameelwol, wat gedien het om teen die skroeiende son gedurende die dag en teen die koue in die nag te beskerm. Gedra in die Midde-Ooste. Die hooftooisel is in baie opsigte soortgelyk aan Turkse fezzes.
Kamilavkas was uiters gewild in Bisantium, waar hulle "skiadios" genoem is en op die kop van die keiser, howelinge en staatsamptenare gepronk het. En dit was in Bisantium dat priesters die eerste keer kamilavki begin dra het. Teen die 15de eeu het die vorm van die pet uiteindelik die vorm aangeneem wat dit nou het.
Vandag is kamilavka 'n hooftooiselsilindriese vorm met 'n kenmerkende uitbreiding in die boonste deel, sonder marges.
Kamilavka in die kerk
In die Grieks-Ortodokse Kerk is 'n pet 'n integrale deel van die drag van 'n geestelike en word uitgereik wanneer hy die rang neem. As deel van kerkklere het die Russiese kamilavka aan die einde van die 17de eeu verskyn. In die gewaad van die predikante van die Russies-Ortodokse Kerk het hierdie hooftooisel die skuf vervang. Die vernuwing, wat die gewone voorkoms van die priester verander het, is nie deur die geestelikes aanvaar nie. Die dra van kamilavkas is lank teengestaan.
Vandag is 'n kamilavka 'n integrale element van die kleredrag van die geestelikes, wat spesifieke verskille het na gelang van die rang van die priester.
Wat is kamilavkas?
Parishioners wat kerkdienste bywoon (ten minste feestelikes) kon nie anders as om op te let dat die hooftooisels van die geestelikes verskil nie. Natuurlik is die eerste merkbare verskil die kleur van die hoede.
Dit het so gebeur dat die geestelikes in die alledaagse lewe swart en pers kamilavki dra. Enige Ortodokse monnik dra 'n klobuk. Dit is ook 'n kamilavka, maar die mees vereenvoudigde styl. Hierdie hooftooisel simboliseer die doringkroon. Op vakansiedae en Sondae verander die kleur van die klere van die geestelikes na goud, wit, rooi. Die Ou Gelowiges dra nie kamilavkas nie, hulle gebruik 'n skufia as 'n hooftooisel.
Die element van die kleredrag van die geestelikes het nie 'n enkele styl nie. Die kamilavkas wat in Griekeland en die lande van die Balkan-skiereiland gedra word, verskil van die hooftooisels van Russiese priesters. Die Griekse styl is nogal eienaardig - in die boonste, verlengde deel is daar klein smal marges. Danksy so 'n spesifieke vorm van kamilavka kan 'n priester uit hierdie land altyd van ander onderskei word.
Die hoofbedekking wat deur die geestelikes in Serwië en Bulgarye gedra word, verskil ook van die Russe. Die kamilavkas van priesters in hierdie lande is nie so hoog soos in Rusland nie en het 'n kleiner deursnee. Die onderste rand van die hooftooisel van geestelikes in hierdie state is baie hoër as die lyn van die ore geleë as die rand van die kamilavka van Russiese priesters.
