Die mens is 'n komplekse, teenstrydige wese. Hy word gekenmerk deur beide die hoogste ups van humanisme en die laagste dade. Watter eienskappe vorm die morele kern wat mense in staat stel om in uiterste situasies mens te bly? Waaraan verloor 'n mens nie sy menslike gesig selfs bo die afgrond nie?
Die konsep van responsiwiteit
Een van hierdie sleutelbegrippe is responsiwiteit. Hierdie woord in verklarende woordeboeke word soos volg gedefinieer. In Efremova word dit geïnterpreteer as die vermoë om maklik te reageer, op iets te reageer, gereedheid om te help, simpatie met ander. Dieselfde verduideliking word deur Ozhegov gegee. Volgens Kuznetsov is responsiwiteit 'n lekseem wat, benewens die betekenisskakerings wat reeds gelys is, nog een ding het: om sensitief waar te neem, om lewendig op iets te reageer. Sinonieme en antonieme sal help om die semantiek van die woord aan te vul. Hulle verduidelik ook die skakerings van betekenis. Volgens die woordeboeke van sinonieme is responsiwiteit hartlikheid, goeie geaardheid, vriendelikheid, simpatieke gesindheid, sensitiwiteit, sensitiwiteit. En ook oplettendheid. Op sy beurt is teenoorgestelde skakerings van betekenis onverskilligheid, selfsug, gevoelloosheid, harteloosheid, formalisme. Soos jy kan sien, die algemene semantiekemosioneel-evaluerende reeks is negatief. Responsiwiteit is dus 'n morele kategorie wat positiewe evalueringseienskappe het en 'n belangrike rol speel in die vorming van 'n hoogs ontwikkelde etiese persoonlikheid.
Gevallestudies
Om van teorie na praktyk oor te gaan, laat ons die beroemde reëls van Tyutchev onthou: "… en ons word simpatie gegee, soos ons genade gegee word." Wat beteken dit? Genade is die genade van God, 'n vrye en barmhartige gawe. Gevolglik moet reaksie op mense, dit wil sê simpatie en bystand aan hulle, ook “net so” gemanifesteer en uitgevoer word sonder enige verwagting van 'n beloning. En nie net aan mense nie – aan alle lewende wesens! Immers, as 'n kind of 'n volwassene, wat in die straat afstap, 'n kat skop, spyt is dat hy 'n stukkie brood vir 'n rondloperhond gegooi het, of onverskillig kyk hoe iemand 'n boomtak breek, is hy glad nie in staat tot deernis nie! Wat meer belangrik is: onverskilligheid en responsiwiteit is as 'n reël nie aangebore nie. Albei eienskappe word in elkeen van ons gekoester. Eers die gesin, dan die omgewing, die hele geestelike atmosfeer van die samelewing waarin ons leef. En plus selfopvoeding. Persoonlike werk aan jouself is miskien die belangrikste oomblik in die vorming van sekere karaktereienskappe. Responsiwiteit moet immers in ons teenwoordig wees, ongeag ons eie persoonlike voor- of afkeure.’n Bedelaar of’n dronkaard op straat is gewoonlik nie lekker om na te kyk nie. Maar 'n persoon met 'n goeie hart sal hom nie sonder hulp verlaat nie!
Die vermoë om op die punt te wees
Wanneerons het sinonieme vir die woord "responsiwiteit" gekies, nie takt genoem nie. Hoe hou die twee eienskappe verband? Takt is die vermoë in gesprekke, in aksies om nie oor sekere grense te gaan nie, oortree wat jy selfs per ongeluk kan aanstoot gee, seermaak, teleurstel. As jy immers deernis, oormatige simpatie toon en obsessief hulp aanbied, dan kan jy in plaas van 'n positiewe effek die teenoorgestelde bereik. En goeie bedoelings sal nie voordeel bring nie, maar skade. Emosionele responsiwiteit gebeur dus nie sonder fynsinnigheid, versigtigheid, respek in die omgang met mekaar nie. Voldoening aan die norme van eksterne en interne kultuur is hier 'n voorvereiste. So, voor vreemdelinge, sal jy nie iemand, selfs nie 'n goeie vriend, oor diep persoonlike dinge vra nie. Of in 'n gesprek met 'n onbekende persoon, al is jy baie simpatiek teenoor hom, sal jy nie emosies te gewelddadig uitdruk nie. Beleefdheid teenoor familie, kollegas, vreemdelinge is ook een van die manifestasies van responsiwiteit. Sowel as die vermoë om verskoning te vra, verkeerd te erken, opsy te stap. En as iemand glo dat hierdie optrede 'n manifestasie van swakheid en gebrek aan wil is, vergis hy hom diep. Dit is hierdie gedrag wat 'n duidelike demonstrasie is van 'n mens se morele krag, buigsame verstand en goeie opvoeding!
Offer jouself op vir ander
Dikwels behels responsiwiteit sulke aksies wat geassosieer word met een of ander soort opoffering, wilskrag. Dit wil sê, om vriendelik te wees is nie so maklik en eenvoudig nie. Soms moet jy nie net diegene help wat jou daaroor vra nie. Wanneer jy met iemand praat, voel jy dalkonuitgesproke gebed. Nie almal kan daarop reageer nie. Maar net vir diegene wat ander mense se probleme, probleemsituasies of belangstellings in die eerste plek plaas. Hy probeer goed doen aan ander, en dan, laaste maar nie die minste, vir homself sorg. So sonder sensitiwiteit, spesiale geestelike waaksaamheid, deernis, is daar geen simpatieke mense nie!
Responsiwiteit en verdraagsaamheid
Nog 'n belangrike faset van die kwaliteit wat ons oorweeg, is verdraagsaamheid teenoor mense. Daarsonder kan daar eenvoudig nie reaksie wees nie. Om ander te aanvaar soos hulle is, om hulle nie te probeer hervorm om by jouself, na jou standaarde te pas nie, om hulle opreg te behandel, swakhede te vergewe en nie tekortkominge raak te sien nie – daarsonder is daar geen ware menslikheid nie, en dus responsiwiteit. Hoekom? Want onverdraagsaamheid is die suster van selfsug. Dit wil sê, die teenoorgestelde van alles wat met toegeeflikheid, vrygewigheid, deernis korreleer. Die treffendste verpersoonliking van hierdie eienskappe was Jesus Christus, Moeder Teresa en ander hoogs geestelike persoonlikhede, en die gebooie van God leer ons hoe om dit aan ons medemens te openbaar.
