St. Petersburg het iets om toeriste mee te verras. Ophaalbrûe, granietwalle en die koue rimpelings van die Neva het vir hom die glorie van Noord-Palmyra geskep. Daar is baie verskillende argitektoniese monumente in die stad. Die noordelike hoofstad, anders as Moskou, kan nie spog met 'n geskiedenis wat eeue terug strek nie, maar dit het ook sy oudhede. Die fokus van hierdie artikel sal St. Sampson-katedraal in St. Petersburg wees. Dit is een van die oudste kerke wat tot vandag toe oorleef het. Benewens interessante argitektuur, trek die katedraal ook die aandag van opregte gelowiges, want daar kan jy die oorblyfsels van St. Sampson vereer. Dit is 'n aktiewe katedraal, waarvan die rektor as aartspriester Alexander Pelin aangestel is. Maar die kerk funksioneer ook as 'n museum. Die unieke ikonostase van die katedraal is nie net waardevol vir Ortodokse Christene nie, maar ook van 'n sekere historiese en kulturele belang. Die monument vir Petrus die Grote is ook nie per ongeluk langs hierdie kerk geplaas nie. Die katedraal hang immers nou saam met die geskiedenis van onsVaderland en sy glorieryke oorwinnings.
Backstory
In Rusland is kerke wat aan belangrike gebeurtenisse gewy is, lank reeds gebou. En hierdie katedrale is gewy aan die heiliges, op die dag waarop hierdie datum volgens die Ortodokse kalender gebeur het. As voorbeeld kan ons die Kerk van die Heilige Groot Martelaar Panteleimon noem. Die dag van verering van sy nagedagtenis word op 27 Julie deur die Ortodokse gevier. Dit was op hierdie dag in 1714 en in 1720 dat Peter die Grote die veldslae van Gangut en Grengam gewen het. Volgens dieselfde logika is die St. Sampson-katedraal in St. Petersburg gestig. Maar die oorwinning wat die troepe van Peter die Grote op die dag van die Slag van Poltava (27 Junie, volgens die ou styl - 8 Julie) in 1709 behaal het, was baie belangriker. Trouens, dit het die gety van die hele Russies-Sweedse oorlog omgekeer. Dit is hoe historici die betekenis van die slag van Poltava beoordeel. En aangesien Ortodoksie die monnik Sampson die Gasvrye op 27 Junie herdenk, was die naam vir die tempel reeds lank voor die bou daarvan 'n uitgemaakte saak. Petrus die Grote het nie gewag vir die voltooiing van die werk en die inwyding van die tempel wat ons vandag sien nie. Dit is voltooi tydens die bewind van keiserin Anna Ioannovna.
Geskiedenis van die katedraal
Peter die Grote het tereg geglo dat die herinnering aan die Slag van Poltava in die geheue van die hele Russiese volk moet bly. Daarom het hy onmiddellik na die oorwinning die bou van St. Sampson-katedraal beveel. Die plek daarvoor is met 'n wenk gekies. 'n Jaar later, aan die kant van die hoofweg wat na Vyborg lei - na Swede, is 'n houtkerk opgerig. In dieselfde 1710 is dit ingewy en na vernoemSampson die Gasvrye. Nou op die terrein van hierdie oorspronklike kerk is die kapel van die katedraal. Aangesien dit buite die stad van die agtiende eeu geleë was, is besluit om 'n nuwe begraafplaas daar te vestig. Agtien jaar later, in 1728, is begin met die bou van 'n nuwe klipgebou. Soos dikwels in Rusland gebeur, was daar egter nie genoeg geld vir die bou van die gebou toegeken nie. Konstruksie is gevries en het slegs onder Anna Ioannovna voortgegaan. Die gebou is in 1740 ingewy.
Sampson Cathedral-Museum
Voor die Oktober-rewolusie is die gebou van die tempel herhaaldelik herstel. So, in die 1830's, is die binnekant van die kerk herbou, waartydens die gietystervloer met klip vervang is. Die katedraalkompleks is tydens die rewolusie beskadig. In 1933 is al die klokke van die belfort verwyder, met die uitsondering van een, wat later, in Februarie 1942, weens 'n doppie getref het. In 1938 is die katedraal gesluit. Daar was lank 'n gereedgemaakte klerewinkel. In 2000 is die Sampson-katedraal-gedenkmuseum uiteindelik geopen. Die restoureerders het die volgende twee jaar daaraan gewerk om die dekoratiewe skildery op die mure van die hoofschip te restoureer. Ons het reeds genoem dat St. Sampson Cathedral 'n funksionerende Ortodokse kerk is. Die eerste liturgie is gehou na die herinwyding van die kerk op 21 Mei 2002. Nou word dienste daagliks daar gehou.
Sampson-katedraal: hoe om daar te kom
Op die een of ander manier het die kerk wat buite die stad gebou is, een van die oudste oorblywende kerke in St. Petersburg geword. Sy, aook die monument vir Petrus die Grote, wat naby geleë is, is een van die tien "moet-sien"-voorwerpe van die Noordelike hoofstad. Wat is die adres van hierdie besienswaardigheid? Waar is St. Sampson Cathedral op die kaart van die stad geleë? St Petersburg, Bolshoi Sampsonievsky Prospekt (soos die Vyborgsky Trakt nou genoem word), 41. Dit is baie maklik om by die kerk uit te kom, wat lankal 'n stad geword het, en nie 'n voorstedelike een nie. Die maklikste manier om daar te kom is per metro. Jy moet by die Vyborgskaya-stasie afklim. Dit is die noordwestelike rigting vanaf die middel. Op hierdie tydstip is die St. Sampson-kerk administratief deel van die museum by die St. Isaac-katedraal. Dit is 'n hele argitektoniese kompleks. Dit sluit die katedraal self, 'n kloktoring, 'n kapel en 'n massagraf in - alles wat oorbly van die eens uitgestrekte begraafplaas.
Klipkerk
Die hele argitektoniese kompleks is harmonieus in ligblou geverf. Die geboue is egter op verskillende tye en in verskillende style gebou. Die klipgebou van die St. Sampson-katedraal en die kloktoring is in 1740 voltooi. Die argitek het onbekend gebly. Wetenskaplikes kan net aanneem dat die skrywer van hierdie strukture óf Mikhail Zemtsov óf Giuseppe Trezzini was. Die uniekheid van die katedraalgebou lê in die mengelmoes van style. Dit volg beide pre-Petrine argitektoniese vorms en elemente wat deur kenners "Annensky barok" genoem word (na die naam van keiserin Anna Ioannovna). Aanvanklik was die tempel gekroon met een groot koepel op 'n faset hoë trommel. Maar in 1761 is vier klein koepels daaraan vasgeplak. So 'n dak - vyf uie koepels -lyk redelik ongewoon. Die gebou is van baksteen op 'n kalksteenfondament gebou. Die hoogte van die katedraal tot by die kroonlys is agt meter, en vir die kruistog wat die koepel bekroon is vyf-en-dertig meter. 'n Eetkamer grens aan die tempel.
Belfry
Sy is heel waarskynlik die breinkind van dieselfde argitek wat die St. Sampson-katedraal gebou het. Die kloktoring is uniek vir St. Petersburg, aangesien dit elemente van die Russiese styl van die pre-Petrine-era dra. Die gebou is in drie vlakke verdeel. Die onderste een lyk breër danksy twee sy-buitegeboue. Dit het 'n opening in die vorm van 'n boog. Die boonste vlakke is in die Toskaanse styl gemaak. Op die tweede verdieping is daar dekoratief versierde "vals vensters". In die derde vlak van die belfort is daar 'n klok van die 18de eeu. Die hele gebou is bekroon met 'n tent met agt kante. Dit wys ook vals vensters, waarbo 'n uiekoepel met 'n kruis uitrys. Hierdie kloktoring is absoluut atipies vir St. Petersburg, maar baie bekend vir inwoners van antieke Russiese stede - Yaroslavl, Moskou, Solikamsk en ander.
Kapel
Dit staan op die terrein van die oorspronklike St. Sampson-katedraal van 1710. Toe die houtgebou verval het, en die bevolking van die bisdom so toegeneem het dat dit nie meer in 'n klein kerkie kon pas nie, is besluit om 'n klipkerk te bou. Die houtkatedraal is afgebreek en die terrein is skoongemaak. Maar eers in 1909 is 'n kapel daarop opgerig. Hierdie gebou verskil merkbaar in styl van die katedraal en die kloktoring. Dit is gebou deur die argitek A. P. Aplaksin,wat die werk van F. B. Rastrelli as model gedien het. Kenners noem hierdie styl die Elizabethaanse Barok en merk op dat dit baie later as sy tyd toegepas is. Die kloktoring lyk ouer as wat dit werklik is. Die voorkoms van die gebou van die agtiende eeu word daaraan gegee deur 'n paar hoekkolomme, 'n afgeronde fronton met die "Alsiende Oog van die Here", 'n lukarn en 'n lantern met 'n uiekoepel. Miskien is so 'n vals "antiek" gedikteer deur die behoefte om die kapel direk langs die katedraal van die agtiende eeu te plaas.
Begraafplaas
Aangesien die tempel wat aan Sampson opgedra is buite die stad geleë was, was dit redelik om 'n begraafplaas daar te vestig. Voorheen is mense rondom hul gemeentekerk begrawe. Die gemeente van die voorstad was klein, en die plek was leeg. Toe is besluit om die buitelanders wat in Rusland gesterf het, daar te begrawe. Hulle is immers 'n soort swerwers wat hierdie wêreld in 'n vreemde land verlaat het. Hulle moet dus onder die sorg van Sampson die Gasvrye wees. So het bekende vakmanne wat St. Petersburg gebou en versier het hul laaste toevlug hier gevind. St. Sampson-katedraal het die rusplek geword van die argitekte Giuseppe Trezzini, A. Schluter, G. Mattarnovi, J.-B. Leblon, beeldhouer C. Rastrelli, skilders S. Torelli en L. Caravaca. Ongelukkig het hierdie begraafplaas nie behoue gebly nie. In 1885, op bevel van keiserin Catherine II, is dit gelikwideer, en in die plek daarvan is slegs die massagraf van Biron se teenstanders gelaat wat op 27 Junie 1740 tereggestel is - P. Yeropkin, A. Khrushchov en A. Volynsky. 'n Monument met 'n bas-reliëf deur argitek M. Shurupov en beeldhouer A. Opekushin is op die plek van hul begrafnis opgerig.
Iconostases
Die mengsel van style, kenmerkend van die buiteversiering van die tempel, word ook in die binnekant waargeneem. "Annensky Baroque" kan opgespoor word in drie ikonostases van St. Sampson-katedraal. Van besondere waarde is die hoof een, geleë in die sentrale skip. Dit is 'n wonderlike meesterstuk van Russiese ikoonskildery uit die vroeë agtiende eeu. Die hoofraam is gemaak van denne, en die dekorbesonderhede is van linde. In die suidelike paadjie (Michael die Aartsengel) en die noordelike een (Johannes die Teoloog) is daar klein viervlakkige ikonostases. Hulle het meer beskeie afmetings, maar is nie minderwaardig as die hoof wat artistieke waarde betref nie. Besoekers wonder hoe sulke ikonostases bewaar kon word naby 'n katedraal met 'n ingewikkelde geskiedenis, wat 'n pakhuis van groente en 'n klerewinkel was. Byna twee derdes van die skilderye vir die kerkhekke is deur die A. Suvorov-museum aan die tempel terugbesorg.
Monument vir Petrus die Grote
Op die dag van die viering van die tweehonderdste herdenking van die Slag van Poltava (1909), is besluit om die beeldhouwerk vir die wenner in hierdie geveg oop te stel. Hiervoor is die oorblyfsels van die begraafplaas van Sampson-katedraal skoongemaak. Die monument vir Petrus die Grote is deur die beeldhouer M. M. Antokolsky en argitek N. E. Lansere. Terselfdertyd is gedenkplate op die suidelike en noordelike fasades van die tempel oopgemaak, waar die woorde van die koning aan sy soldate voor en na die Slag van Poltava uitgekerf is. In 1938 is die monument vir Petrus die Grote egter afgebreek. En eers baie jare later, in Mei 2003, is hierdie landmerk van St. Petersburg weer volgens die skrywer se model gegiet en op sy oorspronklike plek – oorkant die kloktoring – opgerig. Die museum "St. Isaac's Cathedral" het geld hiervoor bewillig.
Binnehuisversiering
Benewens die ikonostases, het interessante muurskilderye van die tempel behoue gebly. Die helderste prentjie is in die hoofskip. Sy beeld Peter die Grote uit as die wenner van die Poltava-stryd. Ook van belang is die skilderagtige komposisies "God Sabaoth" en "Simbool van Geloof", geleë op die oostelike en westelike mure van die eetsaal. Hierdie skilderye dateer uit die einde van die agtiende eeu. Tot aan die einde van die negentiende eeu kon fragmente van die ikoon van die Sampson-katedraal hier gesien word, waarin deeltjies van die Here se kleed, 'n klip van onder Sy voete en die oorblyfsels van heiliges geplaas is. Hierdie heiligdomme is in silwer heiligdomme geplaas. En die heiligdom is gekroon met 'n ikoon, wat die gesigte uitbeeld van diegene wie se oorblyfsels in die tempel bewaar word.
