Nadat die Russiese staat in die 90's in 'n nuwe hoedanigheid hergebore is, het godsdiens 'n beduidende plek daarin ingeneem. Geleidelik het hierdie instelling begin ontwikkel en verbeter.
Nie-staatlike godsdienstige opvoedkundige instellings het al hoe meer algemeen geword in baie vakke van die Russiese Federasie. Wat bring hulle vir mense? Wat is hul doel?
Godsdienstige instellings. Wat is dit?
Die term "godsdienstige organisasies" verwys na vrywillige verenigings van Russiese burgers of ander persone wat permanent wettiglik in Rusland woon om die geloof deur gesamentlike pogings te bely en te versprei. Hulle moet egter as regsentiteite geregistreer wees.
Sulke organisasies kan plaaslik of gesentraliseerd wees.
Plaaslike godsdiensorganisasie moet bestaan uit tien of meer mense wat reeds 18 jaar oud is. Hulle moet inwoners van dieselfde stedelike of landelike nedersetting wees.
Drie of meer plaaslike organisasies vorm 'n gesentraliseerde godsdiensvereniging, wat volgens sy handvesskep 'n geestelike godsdienstige opvoedkundige instelling om studente en godsdienspersoneel op te lei.
Godsdiensonderrig
Godsdiensonderrig is die proses van opvoeding en opvoeding. Terselfdertyd word 'n sekere godsdienstige dogma as basis geneem.
So 'n proses maak dit moontlik om die essensie van 'n sekere godsdienstige dogma te leer, om godsdiensbeoefening, kultuur en lewe te bestudeer.
Tydens hierdie proses word sekere persoonlike eienskappe en 'n lewenswyse gevorm volgens die ooreenstemmende godsdienstige dogma met sy inherente morele waardes.
Godsdiensonderrig word verstaan as een van die vorme van nie-sekulêre onderwys wat godsdienstige instellings uitvoer om hoogs professionele kultuspredikante op te lei, asook om studente meer aktief by die godsdienslewe te betrek.
Die belangrikste verskil tussen godsdiensonderrig en ander metodes om godsdienskennis te bekom, is die feit dat hierdie proses noodwendig die studie en direkte toepassing van godsdiensbeoefening behels - godsdienstige aanbidding, aanbidding en ander seremonies en rituele van 'n godsdienstige aard.
Dit, sowel as die fokus op die aktiewe betrokkenheid van studente in die geledere van 'n godsdienstige vereniging, bepaal die nie-sekulêre vorm van hierdie onderrigmetode. Terselfdertyd is openbare godsdienstige instellings verplig om die beginsel van vrywilligheid streng na te kom.
Spesifieke godsdiensonderrig
Die volgende komponente kan onderskei worddele van godsdiensonderrig:
- deelname van ouers, sowel as persone wat hulle vervang, aan godsdiensonderrig en opvoeding van kinders;
- verkryging van godsdienskennis en -opvoeding in opvoedkundige strukture wat godsdienstige instellings soos Sondagskole organiseer;
- kry 'n professionele godsdiensonderrig vir 'n toekomstige geestelike in 'n geestelike opvoedkundige instelling.
Sondagskool maak nie voorsiening vir eindeksamen en die uitreiking van 'n sertifikaat van gradeplegtigheid van hierdie opvoedkundige instelling nie.
Volgens bestaande wetgewing word enige godsdienstige vereniging toegelaat om die studie deur volwasse gemeentelede of hul kinders van die basiese beginsels van die Wet van God, kerkgeskiedenis en ander soortgelyke vakke te organiseer sonder om enige staatslisensie te verkry om opvoedkundige aktiwiteite uit te voer.
Die wetgewer het slegs die godsdiensonderrig van kinders verbied teen die toestemming en wil van die volwassenes saam met wie hulle woon.
Oor Sondagskool
Sondagskool gebruik 'n toeganklike, gewoonlik speelse vorm van lesse vir jong kinders wanneer hulle oor Bybelse verhale en die grondslae van Christenskap praat.
Vir die naam van hierdie onderwys is gebruik die dag wanneer klasse gehou word - Sondag. Vir klasse word 'n tyd gekies wanneer die kind absoluut vry is.
Die hooffokus van die Sondagskoolstelsel is op direkte leer met kinders.
Die hooffokus is daarop om Christelike tradisies by kinders te vestig.
Alle instellings van hierdie tipe kan in twee kategorieë verdeel word, gebaseer op die doelwitte wat nagestreef word met die organisasie van 'n spesifieke Sondagskool:
- Sondagskool, wat oorwegend godsdienstig van aard is, waarvan die doel is om kinders in godsdiens te versterk.
- 'n Skool met 'n oorheersing van 'n opvoedkundige aard. Ontwerp vir gratis toegang tot die kennis van die wêreld rondom vanuit 'n godsdienstige oogpunt.
Vir die hou van klasse in hierdie soort opvoedkundige godsdienstige instelling, word gewoonlik die perseel van 'n kerk of 'n gebou wat spesiaal vir hierdie doel ontwerp is, gebruik.
Navorsers glo dat Pavlov Platon Vasilievich die eerste was wat 'n Sondagskool geopen het.
Van al die vorme van onderwys wat in Rusland bestaan, was dit die mees demokratiese. Sy het aktief die opvoeding van volwasse ongeletterde en semi-geletterde landelike en stedelike bevolkings toegelaat.
Godsdienstige instelling – klooster
Dit is in die klooster dat 'n unieke atmosfeer geskep word wat 'n mens in staat stel om 'n mens holisties op te voed. In hierdie instelling vind die vorming van wetenskap plaas, wat geestelike teorie en praktyk onlosmaaklik verbind.
'n Klooster (afgelei van die Griekse "een") beteken 'n godsdienstige kloostergemeenskap, verenig deur een handves, wat 'n enkele kompleks van godsdienstige, woon- en buitegeboue besit.
Uit die geskiedenis van kloosters
In die derde eeuDie Christendom het vinnig begin versprei, wat bygedra het tot die verswakking van die erns van die lewe van gelowiges. Dit het sommige askete aangespoor om na die berge te gaan, na die woestyn, om weg te kom van die wêreld en sy versoekings.
Hulle is kluisenaars of kluisenaars genoem. Dit was hulle wat die fondamente van die kloosterlewe gelê het. Die geboorteplek van kloosterwese is in Egipte, waar baie woestynvaders in die vierde eeu gewoon het.
Een van hulle, die monnik Pachomius die Grote, was die eerste wat 'n senobitiese kloostervorm gevestig het.
Hy het die verskillende wonings waarin die volgelinge van Anthony die Grote gewoon het, in een gemeenskap verbind. Daar was 'n muur rondom. Hy het 'n stel reëls opgestel wat dissipline en daaglikse roetine beheer, wat voorsiening maak vir 'n eenvormige afwisseling van klasse met arbeid en gebede.
Die datum van die eerste kloosterhandves, geskryf deur Pachomius die Grote, verwys na die jaar 318.
Daarna het kloosters van Palestina na Konstantinopel begin versprei.
Kloosters het na die Weste gekom nadat Athanasius die Grote Rome in 340 besoek het
Op die Russiese land het die monnike verskyn met die aanneming van die Christendom. Die kloosterlewe in Rusland is gestig deur St. Antonius en Theodosius van die Grotte, wat die Kiëf-grotteklooster geskep het.
Bestaande tipe Christelike kloosters
Daar is abdiye in Katolisisme. Dit is kloosters wat aan die hoof staan van 'n abt of abdis, wat ondergeskik is aan die biskop of die pous.
Kenovia is 'n klooster wat 'n gemeenskaplike handves het.
Lavroydie grootste manlike Ortodokse kloosters word genoem.
Die plek waar die monnike van die klooster in die stad woon, word die binnehof genoem.
Die woestyn is 'n naam wat gegee word aan kloosternedersettings in Russiese Ortodoksie, dikwels ver van die klooster geleë.
Die kluisenaar woon in 'n onafhanklike of struktureel geïsoleerde kloosterwoning wat 'n skete genoem word.
