Baie eeue, sedert die geboorte van die Christelike geloof, het mense probeer om die openbaring van die Here in al sy reinheid te aanvaar, en valse volgelinge het dit verdraai met menslike vermoedens. Vir hul veroordeling, bespreking van kanonieke en dogmatiese probleme in die vroeë Christelike Kerk, is Ekumeniese Konsilies byeengeroep. Hulle het aanhangers van die geloof van Christus uit alle uithoeke van die Grieks-Romeinse ryk, pastore en leraars van barbaarse lande verenig. Die tydperk van die 4de tot die 8ste eeue in die kerkgeskiedenis word gewoonlik die era van die versterking van die ware geloof genoem, die jare van die Ekumeniese Konsilies het in al hul krag daartoe bygedra.
Historiese afwyking
Vir lewende Christene is die eerste Ekumeniese Konsilies baie belangrik, en die betekenis daarvan word op 'n spesiale manier geopenbaar. Alle Ortodokse en Katolieke behoort te weet en te verstaan waarin hulle geglo het, waarna die vroeë Christelike kerk op pad was. In die geskiedenis kan mens die leuens sien van moderne kultusse en sektes wat beweer dat hulle soortgelyk is aan dogmatiese leringe.
Van die begin van die Christelike Kerk was daar reeds 'n onwrikbare en samehangende teologie gebaseer op die basiese geloofsleer - in die vorm van dogmas oor die Goddelikheid van Christus, die Drie-eenheid, die Heilige Gees. Daarbenewens is daar sekere reëlsbinnekerklike lewenswyse, tyd en volgorde van dienste. Die eerste Ekumeniese Konsilies is spesifiek geskep om die dogmas van geloof in hul ware vorm te hou.
Eerste Heilige Vergadering
Die Eerste Ekumeniese Raad is in 325 gehou. Onder die vaders wat by die heilige vergadering teenwoordig was, was die bekendste Spyridon van Trimifuntsky, Aartsbiskop Nikolaas van Myra, Biskop van Nisibis, Athanasius die Grote en andere.
Die raad het die leringe van Arius, wat die goddelikheid van Christus ontken het, veroordeel en verdoem. Die onveranderlike waarheid oor die aangesig van die Seun van God, sy gelykheid met die Vader God, en die Goddelike wese self is bevestig. Kerkhistorici merk op dat by die konsilie die definisie van die begrip geloof self na lang beproewinge en studies aangekondig is, sodat daar geen menings sou ontstaan wat aanleiding sou gee tot skeuring in die gedagtes van die Christene self nie. Die Gees van God het die biskoppe in harmonie gebring. Na die voltooiing van die Konsilie van Nicaea het die ketter Arius 'n moeilike en onverwagte dood gely, maar sy valse lering leef steeds onder sektariese predikers.
Al die besluite wat deur die Ekumeniese Rade aangeneem is, is nie deur die deelnemers daarvan uitgedink nie, maar is deur die kerkvaders goedgekeur deur die deelname van die Heilige Gees en uitsluitlik op grond van die Heilige Skrif. Ten einde vir alle gelowiges toegang te hê tot die ware leer wat die Christendom bring, is dit duidelik en bondig gestel in die eerste sewe lede van die Geloofsbelydenis. Hierdie vorm word tot vandag toe bewaar.
Tweede Heilige Vergadering
Die Tweede Ekumeniese Raad is in 381 inKonstantinopel. Die hoofrede was die ontwikkeling van die valse leerstellings van biskop Masedonië en sy aanhangers, die Arian Doukhobors. Ketterse uitsprake het die seun van God nie tot die konsubstantiewe God-vader gereken nie. Die Heilige Gees is deur ketters aangewys as die diensmag van die Here, soos engele.
By die tweede konsilie is die ware Christelike leerstelling verdedig deur Cyril van Jerusalem, Gregorius van Nyssa, George die Teoloog, wat onder die 150 biskoppe teenwoordig was. Die Heilige Vaders het die dogma van die konsubstantialiteit en gelykheid van God die Vader, die Seun en die Heilige Gees goedgekeur. Daarbenewens het die kerkouderlinge die Geloofsbelydenis van Nicea goedgekeur, wat tot vandag toe die gids vir die kerk is.
Derde Heilige Vergadering
Die Derde Ekumeniese Raad is in 431 in Efese byeengeroep, dit is deur ongeveer tweehonderd biskoppe bygewoon. Die Vaders het besluit om die vereniging van twee nature in Christus te erken: menslike en goddelike. Daar is besluit om Christus te verkondig as 'n volmaakte mens en volmaakte God, en die Maagd Maria as die Moeder van God.
Die Vierde Heilige Vergadering
Die Vierde Ekumeniese Raad, wat in Chalcedon gehou is, is spesifiek byeengeroep om alle Monofisitiese dispute wat rondom die kerk begin versprei het, uit te skakel. Die Heilige Vergadering, bestaande uit 650 biskoppe, het die enigste ware leer van die kerk bepaal en alle bestaande valse leerstellings verwerp. Die Vaders het besluit dat die Here Christus die ware, onveranderlike God en ware mens is. Volgens sy godheid word hy ewig wedergebore uit sy vader, volgens die mensdom is hy in die wêreld gebore uit die Maagd Maria, in al die gelykenis van 'n mens, behalwe vir sonde. In inkarnasie, menslike endie goddelike verenig in die liggaam van Christus onveranderlik, onafskeidbaar en onafskeidbaar.
Dit is opmerklik dat die dwaalleer van die Monofisiete baie kwaad vir die kerk gebring het. Die valse leerstelling is nie deur die konsiliêre veroordeling tot die einde uitgeroei nie, en vir 'n lang tyd het daar geskille tussen die ketterse volgelinge van Eutyches en Nestorius ontstaan. Die hoofrede vir die kontroversie was die geskrifte van drie volgelinge van die kerk - Fedor van Mopsuetsky, Wilg van Edessa, Theodoret van Kores. Die genoemde biskoppe is deur keiser Justinianus veroordeel, maar sy dekreet is nie deur die Universele Kerk erken nie. Daarom was daar 'n dispuut oor die drie hoofstukke.
Die Vyfde Heilige Vergadering
Om die omstrede kwessie op te los, is die vyfde raad in Konstantinopel gehou. Die geskrifte van die biskoppe is ernstig veroordeel. Om die ware aanhangers van die geloof te onderskei, het die konsep van ortodokse Christene en die Katolieke Kerk ontstaan. Die Vyfde Raad kon nie die gewenste resultate lewer nie. Monofisiete wat gevorm is in samelewings wat heeltemal van die Katolieke Kerk geskei het en voortgegaan het om dwaalleer in te bring, gee aanleiding tot geskille binne Christene.
Die Sesde Heilige Vergadering
Die geskiedenis van die Ekumeniese Konsilies sê dat die stryd van ortodokse Christene met ketters lank voortgeduur het. In Konstantinopel is die sesde konsilie (Trulla) byeengeroep, waarop die waarheid uiteindelik bevestig moes word. By 'n vergadering wat deur 170 biskoppe bygewoon is, is die leringe van die Monothelites en Monofisites veroordeel en verwerp. In Jesus Christus is twee nature erken – goddelik en menslik, en gevolglik twee wil – goddelik en menslik. NaUit hierdie katedraal het die Monotherianisme geval, en vir ongeveer vyftig jaar het die Christelike kerk relatief rustig geleef. Nuwe onrustige strome het later na vore gekom oor die ikonoklastiese dwaalleer.
Die Sewende Heilige Vergadering
Die laaste 7de Ekumeniese Raad is in 787 in Nicaea gehou. Dit is deur 367 biskoppe bygewoon. Die heilige ouderlinge het die ikonoklastiese dwaalleer verwerp en veroordeel en bepaal dat ikone nie aanbid moet word nie, wat net God alleen pas, maar eerbied en eerbiedige aanbidding. Daardie gelowiges wat ikone as God self aanbid het, is uit die kerk geban. Nadat die 7de Ekumeniese Raad gehou is, het ikonoklasme die kerk vir meer as 25 jaar gekwel.
Betekenis van heilige byeenkomste
Die Sewe Ekumeniese Konsilies is van kardinale belang in die ontwikkeling van die basiese beginsels van die Christelike geloof, waarop alle moderne geloof gebaseer is.
- Eerste - bevestig die goddelikheid van Christus, sy gelykheid met Vader God.
- Tweede - veroordeel die dwaalleer van Masedonië, wat die goddelike wese van die Heilige Gees verwerp.
- Derde - het die dwaalleer van Nestorius uitgeskakel, wat gepreek het oor die skeuring van die gesigte van die God-mens.
- Die vierde een het die laaste slag toegedien op die valse lering van Monofisitisme.
- Vyfde - voltooi die nederlaag van dwaalleer en bevestig die belydenis in Jesus van twee nature - menslike en goddelike.
- Sesde - het die Monoteliete veroordeel en besluit om twee testamente in Christus te bely.
- Sewende - gooi die ikonoklastiese dwaalleer neer.
Die jare van die Ekumeniese Rade het dit moontlik gemaak om sekerheid envolheid in ortodokse Christelike lering.
Agtste Ekumeniese Raad
Betreklik onlangs het Patriarg Bartholomew van Konstantinopel aangekondig dat voorbereidings aan die gang is vir die Pan-Ortodokse Agtste Ekumeniese Raad. Die Patriarg het 'n beroep op alle leiers van die Ortodokse geloof gedoen om in Istanboel bymekaar te kom om die finale datum vir die geleentheid te bepaal. Daar is kennis geneem dat die 8ste Ekumeniese Raad 'n geleentheid moet word om die eenheid van die Ortodokse wêreld te versterk. Die sameroeping daarvan het egter die verteenwoordigers van die Christelike geloof laat skeur.
Daar word aanvaar dat die Pan-Ortodokse Agtste Ekumeniese Raad reformatories sal wees, nie veroordeling nie. Die sewe vorige konsilies het die geloofsartikels in al hulle suiwerheid omskryf en uiteengesit. Oor die nuwe Heilige Vergadering was menings verdeel. Sommige verteenwoordigers van die Ortodokse Kerk glo dat die patriarg nie net van die reëls van sameroeping vergeet het nie, maar ook van veelvuldige profesieë. Hulle vertel dat die heilige 8ste Ekumeniese Raad ketterlik sal word.
Vaders van Ekumeniese Raad
In die Russies-Ortodokse Kerk is 31 Mei die dag van herdenking van die Heilige Vaders, wat sewe Ekumeniese Konsilies gehou het. Dit was die biskoppe wat aan die vergaderings deelgeneem het wat die simbool geword het van die konsiliêre denke van die kerk self. Die mening van een persoon het nog nooit die hoogste gesag geword in dogmatiese, wetgewende en geheime geloofsake nie. Die vaders van die Ekumeniese Rade word steeds vereer, sommige van hulle word as heiliges erken.
Reëls van ware geloof
Heilige Vadersdie kanonne of, met ander woorde, die reëls van die Ekumeniese Rade agtergelaat, wat die hele kerkhiërargie en die gelowiges self in hul kerk en persoonlike lewe moet lei.
Basiese reëls van die eerste heilige vergadering:
- Mense wat hulself gekastreer het, word nie tot die geestelikes toegelaat nie.
- Nuut bekeerde gelowiges kan nie tot heilige grade gemaak word nie.
- 'n Priester kan nie 'n vrou in die huis hê wat nie sy naaste familielid is nie.
- Biskoppe moet tot biskoppe verkies word en deur die metropolitaan goedgekeur word.
- 'n Biskop moet nie persone in die nagmaal ontvang wat deur 'n ander biskop geëkskommunikeer is nie. Die kanon bepaal dat biskoplike vergaderings twee keer per jaar byeengeroep word.
- Die opperste mag van sommige hooggeplaastes oor ander word bevestig. Dit is verbode om 'n biskop aan te stel sonder 'n algemene vergadering en die toestemming van die metropolitaan.
- 'n Biskop van Jerusalem is soortgelyk in graad aan 'n metropolitaan.
- Daar kan nie twee biskoppe in dieselfde stad wees nie.
- Godelose persone mag dalk nie toegelaat word om te aanbid nie.
- Die Gevalle breek uit die Heilige Orde.
- Metodes van bekering vir afvalliges word besluit.
- Elke sterwende persoon moet die heilige verborgenhede gegee word.
- Biskoppe en geestelikes kan nie arbitrêr van stad tot stad beweeg nie.
- Geestelikes kan nie betrokke raak by woeker nie.
- Dit is verbode om op Pinkster en Sondag te kniel.
Basiese reëls van die Tweede Heilige Vergadering:
- Alle dwaalleer moet vervloeking wees.
- Biskops moenie hul mag verder uitbrei niebuite jou area.
- Die kanons van die aanvaarding van berouvolle ketters is gevestig.
- Alle beskuldigings teen kerkheersers moet ondersoek word.
- Die Kerk aanvaar diegene wat die een God bely.
Basiese reël van die derde heilige vergadering: die hoofkanon verbied die samestelling van 'n nuwe geloofsbelydenis.
Basiese Reëls van die Vierde Heilige Vergadering:
- Alle gelowiges moet by alles hou wat by vorige konsilies bepaal is.
- Regulasie tot 'n kerkgraad vir geld word swaar gestraf.
- Biskops, geestelikes en monnike moet nie vir wins aan wêreldse sake deelneem nie.
- Monnike moenie 'n wanordelike lewe lei nie.
- Monnike en geestelikes moet nie militêre diens of leke-rang betree nie.
- Geestelikes moet nie in sekulêre howe dagvaar nie.
- Biskoppe moet nie by siviele owerhede in kerklike aangeleenthede beroep nie.
- Sangers en voorlesers moet nie met nie-Christelike vrouens trou nie.
- Monastieke en maagde moenie trou nie.
- Kloosters moet nie deur lekewonings gebruik word nie.
In totaal het sewe Ekumeniese Konsilies 'n hele stel reëls opgestel wat nou beskikbaar is vir alle gelowiges in spesiale geestelike literatuur.
In plaas van 'n gevolgtrekking
Ekumeniese rade kon die ware suiwerheid van die Christelike geloof in sy geheel bewaar. Die hoër geestelikes lei tot vandag toe hul kudde op die pad na die Koninkryk van God, geregtigheid en begrip van die kanons en dogmas van geloof.
