In Rusland is daar tans 'n groot aantal kloosters wat uit ruïnes gerestoureer is na die "bestuur" van die revolusionêre massas. En baie van hulle is vernoem na die inwyding van die hooftempel ter ere van die ikoon "Die Teken van die Allerheiligste Theotokos." Dit word uitgevoer in die styl van 'n orant, dit wil sê met arms na beide kante uitgestrek, wat biddende voorbidding simboliseer. So 'n beeld is sedert antieke tye bekend.
Elke Znamensky-klooster het sy eie geskiedenis, en dit is nooit voorspoedig nie. Gemeenskaplik vir alle kloosters is egter die oomblik van wedergeboorte feitlik uit die as. Kom ons kyk na sommige van die stories.
Vladimir-streek
In die stad Gorokhovets, geleë op die linkeroewer van die Klyazma-rivier, is daar die Heilige Teken-klooster. Dit het relatief onlangs 'n klooster geword - op 28 Mei 1999. Dit het gebeur met die seën van die aartsbiskopVladimir en Suzdal Evlogy. Die klooster word deur die staat beskerm as 'n voorwerp van kulturele erfenis.
Die datum van sy stigting laat steeds vrae ontstaan, maar volgens een weergawe was dit 1598. Dit was 'n noodlottige oomblik vir Rusland, in die lig van die feit dat die laaste Rurikovich (tsaar Fedor Ioannovich) gesterf het. En, soos jy weet, het die Tyd van Benoudheid begin. God se voorsienigheid het egter monnike na hierdie plekke gebring, wat die eerste broers van die manlike Heilige Znamensky-klooster geword het. Die konstruksie is uitgevoer ten koste van Peter Lopukhin, wat uit die handelaarsklas gekom het, sowel as stadsmense en stedelinge. Alle geboue ten tyde van die stigting was van hout, wat nie verbasend is nie: daar was geen tekort aan woude in die Vladimir-land nie.
Die datum van konstruksie van die klipkerk van die Teken van die Maagd is 1670. Sedert daardie tyd het die klooster in sy onafhanklike posisie nog 23 jaar gehou. Weens sy klein getal (23 monnike), was dit egter op bevel van Petrus I aan die Heilige Dormition Florishcheva Hermitage verbonde.
Maar "God is hoog, maar die koning is ver", en daarom was niemand besonder haastig om die klooster te ontbind nie, dit het selfs verder uitgebrei. 10 jaar na die soewereine dekreet is 'n kloktoring by die Kerk van die Teken van die Moeder van God gevoeg, en daarna nog 'n kerk vernoem na die apostel Johannes die Teoloog. En eers in 1749 het die Znamensky-klooster nog deel van die Florishcheva-klooster geword.
In die 18de eeu was die klooster reeds aan alle kante omring deur 'n klipheining, op die hoeke waarvan torings verrys het. Boonop is geboue gebouvir huishoudelike behoeftes en persele vir die broers. Die kompleks van die Znamensky-klooster was presies wat ons vandag kan sien (aangepas vir revolusionêre "transformasies").
Twintigste eeu
Teen die draai van die 19de en 20ste eeue is die Gorokhovets Hermitage opgeknap in die proses van restourasiewerk. So het sy die “nuwe” tye in al sy glorie ontmoet. Nou ja, toe was alles soos altyd: likwidasie en roof in 1923, en oordrag na die Gubmuseum as 'n "uitstalling". Sedert daardie tyd het die aktiewe ontginning van die gebied van die klooster begin: daar was 'n papiermeule, 'n strooipakhuis, pakhuise en selfs 'n staatsplaas vir vee. Gedurende hierdie jare het die 18de eeuse heining opgehou om te bestaan.
In 'n vervalle toestand is die oorblyfsels van die Holy Sign Monastery in 1994 aan die kerk terugbesorg. Toe het die biskop van Vladimir en Suzdal Evlogy (Smirnov) die grondgebied van die klooster by die Trinity-Nikolsky-klooster geannekseer. Daar is beplan om hier 'n skets te reël, in verband waarmee sommige geboue soveel moontlik gerestoureer is.
In die herfs van 1995 is 'n kerk ingewy ter ere van die Apostel en Evangelis Johannes die Teoloog. Maar later het die planne van die Russies-Ortodokse Kerk verander, en 'n klooster is op die terrein van die skets gevorm. Nun Raisa (Shibeko) het sy abdis geword en toe abdis (in 2006). Onder haar leiding kry die klooster geleidelik lewe.
Adres van die klooster: 601460, Vladimir-streek, stad Gorokhovets, Znamensky-terrein. As jy wilbly vir 'n paar dae hier, dan moet jy die klooster kontak by die telefoonnommer wat op die webwerf gelys is.
Klipberg
In die Lipetsk-streek is daar die Yeletsky Znamensky-klooster. Vandag is dit 'n nonneklooster, maar dit was nie altyd so nie.
Op hierdie gebied was daar in 1628 'n skets van die Trinity Monastery. Die plek is Stone Mountain genoem. En hier het hulle die eerste houtkerk opgerig wat vernoem is na die ikoon van die Geboorte van die Allerheiligste Theotokos, en selle vir die monnike van die Trinity Monastery het gou langsaan verskyn, wat streng afsondering gekies het. Die vyf ouderlinge wat in 1657 hier gewoon het, het nie gedink dat iemand hulle sou steur nie. Na 'n kwarteeu het St. Yeletsky egter die schemniks na die Trinity Monastery teruggegee. En daar was redes daarvoor.
Biskop Mitrofan van Voronezh het in dieselfde jaar 'n klooster op die terrein van die skets gestig.
Century of Catherine
Kerkbesittings is lank reeds 'n struikelblok tussen sekulêre owerhede en die Russies-Ortodokse Kerk. Catherine II het besluit om die "i" te stippel en het in Februarie 1764 "Manifes oor die Sekularisasie van Monastic Lande" gepubliseer. Volgens hom was alle kerkbesittings onderhewig aan oordrag na staatsjurisdiksie. Boonop was sommige van die kloosters, weens hul klein aantal, onderhewig aan sluiting, en die res is volgens 3 klasse gerangskik.
Hierdie lot het nie verbygegaan nie en die Yeletsky Znamensky-klooster, wat, in ooreenstemming met die dekreet, onderhewig was aan sluiting. Op papier is dit gedoen, maar die inwoners van die klooster het geweier om dit te verlaat. Vir nog sowat vyf jaar het hulle bly lewe, soos voorheen, maar in 1769jaar het 'n brand in die stad uitgebreek, wat na die klooster versprei het.
Die as het dus van die klooster oorgebly. Behalwe vir die twee ouderlinge wat wou bly, het al die ander nonne na ander kloosters vertrek. Die lewe van die 60-jarige Xenia en die 80-jarige Agafya was moeilik. Hulle het geskuil in die kelder, wat net gedeeltelik uitgebrand was. Op een of ander manier is dit aangepas vir behuising en het al die dae in gebede vir die herlewing van die klooster deurgebring.
Om die ou vroue te help, het St. Tikhon kluisenaar Mitrofan gestuur. Agafya was die eerste wat nie die moeilike toestande verduur het nie en het hierdie wêreld verlaat. Ksenia is alleen gelaat, en daarom het die non Matrona Solntseva in 1772 uit die Voronezh-klooster van die Voorbidding gekom om haar te ondersteun. Inwoners van die gebied het hul bes gedoen om die klooster te help herstel. Hulle het 'n eenvoudige houtkerk op die as opgerig, vernoem na die ikoon van die Allerheiligste Theotokos "Die Teken". Dit was die begin van die gemeente, wat uit 29 huishoudings bestaan het.
Herlewingspogings
Inwoners van Yelets en sy omgewing het herhaaldelik petisies aan Catherine II gestuur om die klooster te herstel. Dit is bekend dat die hoogste bevel in 1774 die versoek geweier het, aangesien daar genoeg kloosters in Rusland was en dit nie nodig was om nuwes te bou nie.
Soewereine kom en gaan egter, maar die Ortodokse geloof bly.
Die aantal nonne van die geslote klooster het toegeneem, en in 1778 is hulle in die toekoms aangesluit deur die eerbiedige Geseënde Skema Melania. Sy het vir ongeveer 60 jaar in die klooster gebly en die lewe van 'n kluisenaar gelei. Saint Tikhon het haar gereeld besoek. Syndehier het hy vir die laaste keer in 1779 die bouterrein van 'n klipkerk ter ere van die beeld van die Allerheiligste Theotokos "Die Teken" bepaal en die nonne geseën. Sedert 1804 is begin met die bou van die katedraal, wat selfs tydens die oorlog met Napoleon voortgeduur het.
Die woning het gegroei, ten spyte van die bevel van die Keiserin. Teen die einde van die 18de eeu het 40 nonne hier in 21 selle gewoon. Dit kon nie anders as om die owerhede te steur nie, en in 1795 het hulle beslis opgetree om die nonne uit te sit, wat met protes van inwoners en nonne teëgekom is. Gevolglik het die onwettige bestaan van die klooster, ten spyte van die bestaande orde, onveranderd gebly.
Tweede ontdekking
Beroepe op die hoogste naam het 'n effek gehad, maar reeds onder Alexander I, wat deur sy dekreet in 1822 die bestaan van die klooster toegelaat het. Sy abdis is verkies tot Glafira Taranova, wat voorheen 'n non van die Oryol-klooster van die Inleiding was. Daar was toe reeds 117 susters en hulle het in 46 selle gewoon. 'n Aktiewe herlewing van die klooster het begin, sowel as die bou van nuwe geboue. Die rol van nonne in die lewe van die stad het ook toegeneem. In 1890 het meer as 100 meisies studente van die kerkskool geword. Teen hierdie tyd was daar reeds 400 inwoners, en ongeveer 150 geboue.
Hare van die klooster
Verdien spesiale vermelding van die heiligdom van die Znamensky-klooster - die ikoon "The Sign of the Blessed Virgin". Tydens die brand van 1769 het sy op 'n ongelooflike manier oorleef, net soos in 1847, toe nie net die klooster nie, maar ook 'n deel van Yelets uitgebrand het. En vandag word dit in die klooster gehou, ondersteunendly en bid vir genesing.
Die beeld van Christus die Verlosser het ook die brand van 1769 oorleef en is wonderbaarlik.
Boonop is daar die ikoon "Driehandig" wat op Athos geskep is, sowel as die beeld van die Kazan Moeder van God, geskenk aan die klooster deur St. Theophan the Recluse.
En soos voorheen ontvang die klooster die seën van St. Tikhon van Zadonsk, wie se portret deur die nonne bewaar word.
Toets en herstel
Die klooster het geval om die revolusionêre transformasies, gelei deur Abdis Anthony, te oorleef. Die pogings van die nonne om die klooster te red was tevergeefs. En in die laat 1920's het alles volgens 'n goed gevestigde skema gebeur: die klooster is gesluit, die nonne is verdryf of na kampe gestuur, en die abdis is in die kerkers van die NKVD doodgemartel. Na 10 jaar is die katedraal van die teken vernietig.
Sedert 2004 het die geleidelike herstel van die Znamensky-klooster begin. Op die foto kan jy sien hoe die voorkoms van die klooster verander en die ruïnes hul tweede geboorte beleef. Veral in 2009 was daar 'n herlewing van die Cathedral of the Sign, wat die eerste klipkerk in die stad Yelets is.
'n Eenvoudige opsomming van die gerestoureerde geboue en tempels van die klooster is genoeg. Dit is:
- Spasovsky Kerk van die Geboorte, waar goddelike dienste vandag gehou word;
- houtkerk van die Wonderwerker St. Nicholas, gerestoureer deur die arbeid van die Yelets-argitek Novoseltsev;
- kapel "Lewengewende Lente" ter ere van die ikoon van die Moeder van God met dieselfde naam, volledig gerestoureer;
- ook die kloktoring en die heining van die klooster.
Vandag kan die Yelets-klooster bereik word by: st. Slobodskaya, nr. 2 "A".
Volga-stad Kostroma
Znamensky-klooster in Kostroma is relatief onlangs gestig - in 1993 in Julie. Sy vernaamste trekpleister was die Opstandingskatedraal op die Onderste Debra, gebou in 1645 deur 'n plaaslike handelaar Kirill Isakov. Die geskiedenis van die gebou kan die plot van 'n avontuurroman word. Die handelaar het handel gedryf met Engeland, en een keer, nadat hy van 'n oorsese land teruggekeer het, het hy goue munte in plaas van verf in een van die vate gekry. Hy was 'n godvresende man, en daarom het hy alles wat wonderbaarlik na hom toe gekom het, vir 'n goeie doel bepaal: die bou van 'n katedraal.
En die Kerk van die Teken (voorheen genoem St. George), geleë suid van die Opstandingskatedraal, is 'n paar jaar later gebou, maar met inagneming van die gebruik daarvan in koue winters. Aan die begin van die 19de eeu is dit herbou, waarna dit ingewy is ter ere van die beeld van die Allerheiligste Theotokos "Die Teken". Sy skoonheid is bewonder deur tydgenote, insluitend lede van die keiserlike familie wat sy kloktoring in 1913 uitgeklim het.
Die post-revolusionêre geskiedenis van kerke is redelik tradisioneel: sluiting en vernietiging. Maar die Opstandingskatedraal was 'n bietjie meer gelukkig, aangesien dit in 1946 toestemming gekry het om dienste te hou.
Znamensky-katedraal is gerestoureer volgens argieftekeninge deur die argitek van die bisdom Leonid Sergeevich Vasiliev.
Die heiligdomme van die klooster isdie lyste van eerbiedige beelde van die Feodorovskaya Moeder van God en St. Nicholas, asook 'n ark met deeltjies van die oorblyfsels van die heiliges van die Kiev-Pechersk Lavra, hier gestoor.
Die klooster is in die stad Kostroma op straat geleë. Cooperation (Lower Debrya), nr. 37.
Hildom van Koersk
Manskoersk Znamensky Bogoroditsky-klooster het 'n antieke geskiedenis. Die datum van sy stigting is 1613, dit wil sê die hoogtepunt van die Tyd van Benoudheid.
Die klooster is bekend daarvoor dat dit die plek is van berging van die wonderbaarlike Koersk-wortelikoon van die Moeder van God “Die Teken” wat van 1618 tot 1919 deur die Russiese mense vereer is. Die verhaal van die verkryging daarvan was werklik verbind met 'n wonderwerk.
Volgens legende is die beeld gevind deur 'n sekere jagter op die geboortedag van die Heilige Maagd (8 September) in 1295 in die woud, nie ver van die ou Koersk-nedersetting, wat deur die Tatare verbrand is nie. Die man het die ikoon gelig, en 'n veer het dadelik op daardie plek verskyn. Die jagter het sy kamerade van die wonderwerk vertel, en hulle het 'n houtkapel vir die beeld van die Maagd opgerig.
Dit is al amper 100 jaar, en die Tatare het weer op die Koersk-land verskyn. Die kapel is verbrand, die ikoon is in twee dele gesny, en die priester het 'n gevangene geword. Hy het egter daarin geslaag om uit gevangenskap te kom (volgens een van die weergawes is hy losgekoop). Vader Bogolyub het teruggekeer na sy vaderland en die besoedelde ikoon gevind en sy dele verbind, wat wonderbaarlik saamgegroei het.
Die laaste Rurikovich, tsaar Fjodor Ivanovich in 1597 het die Moskou-ikoonskilders beveel om beelde van die Ou Testamentiese Sabaoth en die profete by die beeld van die Moeder van God te voeg.
BIn 1615, die eerste van die Romanof-dinastie, het tsaar Mikhail Fedorovich die bygewerkte ikoon aan Koersk terugbesorg met 'n bevel dat 'n klooster genaamd die Root Hermitage gestig moet word op die terrein van die verbrande kapel, wat gedoen is.
En sedert 1618, vanaf die Koersk Znamensky Bogoroditsky-klooster, is die beeld van die Moeder van God "Die Teken" per optog na die Koersk-wortelgeboorte van die Theotokos Hermitage oorgedra.
Sedert 1919 is die beeld buite Rusland. Vandag word die oorspronklike ikoon in New York, in die Sinodale Katedraal van die Teken van die Russies-Ortodokse Kerk buite Rusland gehou.
Wat die lot van die klooster betref, dit herhaal grootliks die geskiedenis van baie kloosters wat brande, vernietiging en herlewing ervaar het. Na lang beproewinge wat die Koersk Znamensky Bogoroditsky-klooster getref het, is dit in Augustus 1992 geopen. Jy kan dit vind by die adres: Kursk, st. Lunacharsky, №4.
Met die seën van Johannes van Kronstadt
Serafimo-Znamensky-klooster was een van die laastes wat gebou is tydens die bewind van die Romanof-dinastie. En die "afskeid"-tempel op Moskou-grond is in 1913 opgerig. Die beweging van die massas het reeds begin en dit was nie aan die siel nie … Shegumenia Tamar (non Yuvenalia), op versoek van haar hart en met die ondersteuning van groothertogin Elizabeth Feodorovna, begin egter met die bou van die klooster in 1910 op die gronde van die Intersessie-gemeenskap. 'n Bietjie vroeër, by 'n toevallige ontmoeting met St. Jan van Kronstadt, het sy sy seën vir hierdie goeie daad ontvang.
Die klooster is in 1912 ingewy deur Metropolitaan Vladimir (Bogoyavlensky) van Moskou, wat in 1918 in Kiev gemartel is tydens die pogrom van die Kiev-Pechersk Lavra. In 1924 is die klooster gesluit, en die abdis is na die noordelike kampe verban, waar sy verbruik "verdien" het, waaruit sy later gesterf het. Daar is argiefdokumente wat getuig van hoe moeder Tamar tydens die sluiting van die klooster vir die kommissarisse gesê het: "Nou sien julle ons af, maar die tyd sal kom wanneer ons julle sal afsien"…
Vandag werk die klooster weer by die adres: Moskou-streek, Domodedovo-stadsdistrik, Bityagovo-dorpie.
Hierdie was verhale van net 'n paar van die kloosters wat gebou is ter ere van die ikoon van die Moeder van God "Die Teken", wat deur alle Christene as beskermend vereer word.
