Teorieë van geestelike ontwikkeling: essensie, stadiums, beskrywing

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Dikwels kla mense in hul harte dat hulle presies gebore is soos hulle is. Hoekom tree 'n persoon so op en nie anders nie? Wat het hom gemaak soos hy is? Waarom neem sommige mense alles ter harte, en sommige lyk ondeurdringbaar? Presiese antwoorde op hierdie vrae is tot dusver nie gevind nie, maar mense soek al meer as 'n eeu, en dit het aanleiding gegee tot baie teorieë, waarvan sommige baie logies en vermaaklik is. Ons sal hieronder oor die hoofteorieë van verstandelike ontwikkeling praat.

Wat is die psige

Dit is die totaliteit en interaksie van baie prosesse van die siel en liggaam, soos geheue, denke, verbeelding, persepsie, emosionaliteit en spraak. Dit is 'n konsep wat 'n dominante rol speel in sielkunde, medisyne en filosofie. As ons die woord psychikos letterlik vertaal, dan sal die vertaling “geestelik” wees. En as ons dit in wetenskaplike taal stel, dan is dit 'n weerspieëling deur die subjek van die werklikheid rondom hom en hoe hy dit verstaan. Maarom dit eenvoudig te stel: dit is 'n mens se reaksie op die buitewêreld.

Vandag weet wetenskaplikes vir seker dat menslike gedrag nie die minste te wyte is aan die orkes van hormone wat in 'n sekere hoeveelheid geproduseer word, geneties neergelê. Maar hierdie produksie kan deur beide medikasie en lewenstyl beïnvloed word.

Verstandelike ontwikkeling

Die psige is ver van konstant, dit het eienskappe en toestande. Hierdie stelsel is die mees komplekse, dit bestaan uit baie vlakke en subvlakke wat 'n ondeelbare geheel vorm. 'N Mislukking op een van hulle kan lei tot 'n kettingreaksie en vernietiging van die hele psige. Dit is onmoontlik om een karaktertrek van 'n persoon te verwyder en nie sy psige as geheel te verander nie.

Die hele lewe vanaf die oomblik van geboorte, 'n persoon het drie tipes geestelike prosesse: kognitief, regulerend en kommunikatief. Vir wetenskaplikes is baie nog 'n raaisel oor hierdie meganisme. Daar is geen algemene teorie van menslike verstandelike ontwikkeling nie - daar is verskeie van hulle, en elke spesialis hou by 'n sekere een, met inagneming van sy mening, gebaseer op verskeie daarvan.

Invloed van gene

Selfs in die 19de eeu is die konsep van Hall-Haeckel-rekapitulasie ontwikkel. Volgens haar herhaal alle lewende wesens gedeeltelik of heeltemal die gedrag van hul voorvaders, en mense is geen uitsondering nie. Die konsep het ongetwyfeld 'n wetenskaplike basis.

Daar is genotipes wat versprei word volgens die ooreenkoms van die vorm van die gene. En hierdiebewys deur talle eksperimente waarby identiese en broederlike tweelinge betrokke is, asook gesinne met aangenome kinders. En hierdie eksperimente het getoon dat die invloed van gene op geestelike ontwikkeling onvoorwaardelik is. Met dieselfde opvoeding, opvoeding en ander faktore sal die karakter van mense altyd van oorerwing afhang. Maar dit speel nie 'n leidende rol nie, aangesien die stel gene van elke persoon slegs 'n deel van die ooreenkoms met die gene van die vader en moeder het, en die ander deel is individueel. Dus, die vlak van intelligensie hang af van hoe dit met die ouers was met ongeveer 50%, en die oorblywende persentasies gee die gunstigheid van intra-uteriene ontwikkeling, omgewing, opvoeding en kwaliteit van onderwys. Daar is gevalle dat kinders met taamlik lae intellektuele ontwikkeling van ouers, wat in gesinne met 'n hoër vlak grootgemaak is, uiteindelik hul biologiese ouers daarin oortref het.

So, met verloop van tyd, is gevind dat nie net genetika die vorming van die psige beïnvloed nie. Toe was daar 'n behoefte aan nuwe teorieë, dit het begin instroom asof van 'n cornucopia. Maar daar is nie soveel hoof werklike teorieë van geestelike ontwikkeling tot vandag toe nie. Baie is gekritiseer en afgedank.

Thorndike Theory

Die kern daarvan is dat die belangrikste en belangrikste ding wat 'n persoon van die samelewing en die omgewing neem, en nie die laaste rol in die bereiking van sukses, deur die aansporing gespeel word nie. Sy vernaamste prestasie as wetenskaplike is dat hy twee wette van die ontwikkeling van die psige geformuleer het. Die wet van herhaling, wat bepaal dat hoe meer gereeld 'n handeling herhaal word, hoe sterker en vinniger word sy vaardigheid vasgestel. En tweedenswet van effek: dit wat met evaluasie gepaard gaan, word beter gekonsolideer.

Skinner Theory

Dit lê in die feit dat die persoonlikheid van 'n persoon gevorm kan word deur enigiemand, as jy dit ernstig opneem, wat hom van geboorte af in sekere toestande plaas. Hy stem saam met Thorndike dat die eksterne omgewing 'n mens volledig vorm vanuit 'n psigiese oogpunt, bowendien verwerp hy enige ander invloed. Sy konsep is dat versterking nie 'n beloning is nie, en negatiewe versterking nie 'n straf is nie.

Pandura Theory

Die sosio-kognitiewe teorie sê dat die rol van versterking deur sy voorgangers oorskat word, en die belangrikste ding in geestelike ontwikkeling is om 'n begeerte om na te boots te veroorsaak. Vir die eerste keer het hy gesê dat 'n mens nie die rol in die vorming van die persoonlikheid van faktore soos opgelegde geloof, ouerlike verwagtinge en instruksies van die samelewing moet verdiskonteer nie. As 'n persoon gesag het, sal hy bloot hul persoonlikhede kopieer, en meer ervare geliefdes is meestal owerhede.

Piaget se teorie

Dit staan ook bekend as die teorie van intellektuele ontwikkeling van die persoonlikheid, wat bepaal dat persoonlikheidsontwikkeling vanaf geboorte hanteer moet word. Om dit te doen, is dit nodig om aangebore reflekse by die kind te ontwikkel, wat sy intellektuele ontwikkeling kan verhoog. Piaget het spesiale oefeninge hiervoor vir elke tydperk ontwikkel, en hy het drie daarvan uitgesonder: sensorimotoriese intelligensie, verteenwoordigende intelligensie en konkrete operasies, en die derde - formele operasies.

Kolberg se teorie

Die wetenskaplike het die leidende rol gegee aan die teenwoordigheid van moraliteit in 'n persoon. Drie stadiums van ontwikkeling geïdentifiseermoraal:

1. Domoraal, wanneer alle morele norme opgelê en vervul word om te kry wat jy wil hê.
2. Konvensionele moraliteit, wanneer norme vervul word om die verwagtinge van persoonlikhede wat outoritêr is vir 'n persoon te regverdig.
3. Outonoom, wanneer optrede deur hul eie moraliteit gekondisioneer word.

Hy het Piaget se teorie ontwikkel en die metode van kliniese gesprekke toegepas om persoonlikheid reg te stel.

Freud se teorie

Hierdie teorie van geestelike ontwikkeling is berug vir sy skandaal. Sigmund Freud het met sy teorie vorendag gekom dat 'n persoon vanaf geboorte deur verskeie stadiums van seksualiteit gaan. En die skandalige daarvan is dat deur hierdie seksualiteit ook die persoonlikheid van 'n mens ontwikkel. Volgens Freud is alles wat 'n persoon doen en sy persoonlikheid direk gekoppel aan seksuele voorkeure. En hierdie vyf fases.

1. Oraal - gaan voort vanaf geboorte en tot ongeveer 'n jaar. Gedurende hierdie tydperk ontvang 'n persoon al die plesier mondelings, dit wil sê deur die mond. Die mond gedurende hierdie tydperk is die hoof en enigste erogene sone. Met sy hulp ontvang hy die kosbare kos en vertroosting van die ondenkbare spanning wat hom opgehoop het. Vroue wat 'n kind geborsvoed het, weet kinders "smeek vir borste" nie net van honger nie, maar ook wanneer hulle bekommerd is oor iets of bloot hul ma mis. Volgens Freud, hoe gereeld 'n kind vra vir borste en hoe hy moedersmelk suig, dui reeds op sy psige in die toekoms, en om hom van "borste" te ontneem is belaai met geestelike trauma.
2. Anaal - begin na die einde van die mondelinge en duur tot ongeveer driejare. Dit word gekenmerk deur die feit dat die erogene sone van 'n persoon en al sy basiese instinkte om sy anus gekonsentreer is. Dit beteken dat die proses van leegmaak van die derm die kind plesier veroorsaak en hom vertroosting bring. Dit is gedurende hierdie tydperk dat kinders netheid leer en leer om potjie toe te gaan, en nie in kortbroeke nie. Gedurende hierdie tydperk, soos Freud geglo het, lê 'n persoon neer hoe hy sy eiendom sal behandel, hoe netjies hy sal wees en selfs sy openheid vir mense en 'n neiging tot konflik.
3. Die falliese stadium sal van drie tot vyf jaar duur. Op hierdie stadium maak die kind kennis met sy geslagsdele en word bewus daarvan, begin raai dat dit nie net nodig is om die blaas leeg te maak nie, hulle het ook 'n ander betekenis. Die hoofskandaal van Freud se teorie oor die verstandelike ontwikkeling van 'n kind is dat hy geglo het dat die kind gedurende hierdie tydperk seksuele gehegtheid aan 'n volwassene ervaar, en die eerste objek van begeerte in 'n persoon se lewe is sy ouer van die teenoorgestelde geslag. Ideaal gesproke moet jy met ouderdom oorskakel na ander voorwerpe, maar sommige vertraag in hierdie stadium en soek ma en pa in alle maats of probeer nie eers om iemand anders te soek nie, maar woon by 'n ouer. Hierdie verhouding tussen ouer en kind het hy met sy bekende terme "Oedipus-kompleks" by seuns en "Electra-kompleks" by meisies genoem. Op hierdie stadium leer 'n mens na sy mening om rasioneel te dink, om redelik te wees en om diep in homself te kan kyk. Die houding van sy ouer van die teenoorgestelde geslag teenoor hom word op hierdie stadium baie sterk beïnvloed deur die persoonlikheid van 'n persoon. Die manier waarop 'n ma haar seun behandel, sal sy houding teenoor homself en die toekomstige keuse van vroue beïnvloed, as sy koud was vir hom en selde aandag aan hom gegee het, dan sal hy begeer na koue en ontoeganklike vroue.
4. Die latente stadium voltooi die falliese en duur tot 12 jaar. Nadat die seksuele belangstelling in die vorige stadium ontwaak het, maar die kind dit nog nie besef het nie, vervaag hy en kom heeltemal ander belangstellings by hom te voorskyn. Maar net totdat, tydens puberteit, begeerte met hernieude krag blom.
5. Die genitale stadium sal die hele tydperk van puberteit duur, dit wil sê van ongeveer 11-12 tot 18 jaar. Alle erogene sones, naamlik mondelinge, anale, genitale, wat vroeër rustig en een vir een wakker geword het, word dadelik en met hernieude krag wakker. 'n Persoon word letterlik uitmekaar geskeur deur seksuele begeerte, hormone word mal. Al sy optrede kom neer op een ding – om seksuele kontak te hê, om wellus by die meerderheid van die teenoorgestelde geslag op te wek. As seksuele belangstelling veroordeel word, word dit onmoontlik om dit uit te druk, of 'n persoon se seksualiteit word bespot, dan is dit in die toekoms belaai met fobies, komplekse, regressies na vorige stadiums en ander geestelike afwykings.

Benewens hierdie stadiums, was Freud se innovasie dat hy die menslike psige in drie lae verdeel het:

• bewusteloos;
• voorbewus;
• bewuste.

En al die seksuele energie, wat Freud eers libido genoem het, terwyl hy op die onbewustelike laag skuil. Dit is hoekom in alkoholBesope kom mense dikwels in seksuele kontak met diegene met wie hulle nie sou waag om nugter te word nie, dit breek die onbewuste uit, wat deur alle dogmas en verbods daar toegesluit was. Op die tweede laag - die voorbewuste, is daar vrese en ervarings waarin 'n mens bang is om homself te erken, maar diep in sy siel is hy daarvan bewus.

8 fases van ontwikkeling volgens Erickson

Erikson se teorie is nie minder bekend in nou kringe nie, waarvolgens ontwikkeling deur die lewe in 8 stadiums van geboorte tot ouderdom plaasvind.

1. Kleinkind, of die eerste lewensjaar, word op hierdie stadium óf goedgelowigheid óf wantroue gevorm.
2. Vroeë kinderjare, naamlik 2-3 jaar oud - houdings teenoor beskeidenheid en twyfel word gevorm.
3. Voorskoolse ouderdom, op die 4de en 5de lewensjaar, ontwikkel 'n persoon inisiatief en gewete.
4. Skoolouderdom duur van ses tot die aanvang van puberteit, gedurende hierdie tydperk leer 'n persoon om te waardeer, te prioritiseer en 'n houding teenoor werk te vorm.
5. Jeug - die oomblik van puberteit kom en dit gaan gepaard met die vorming van individualiteit, bewustheid of verspreiding van identiteit.
6. Jeug begin op 18-20 en duur tot ongeveer 30 jaar oud, dit is die jare van vorming van houdings teenoor intimiteit, isolasie en nabyheid met die teenoorgestelde geslag.
7. Volwassenheid begin onmiddellik na jeug en sal duur tot die ouderdom van 40. Dit is 'n tydperk van blom in 'n mens van 'n kreatiewe begin, daar is 'n bewustheid van 'n mens se plek in die lewe, dikwels gaan die tydperk gepaard met persoonlike konflik en stagnasie.
8. Ouer volwassenheid, en dan ouderdom, word gekenmerk deurversamelde en hele mens, maar gepaard met 'n gevoel van wanhoop en dualiteit.

Selfs diegene wat nie van Erickson self gehoor het nie, moes van hierdie teorie gehoor het.

Vygotsky se teorie van geestelike ontwikkeling

In sy geskrifte het hy gefokus op die studie van die psige in die stadium van sy vorming, dit wil sê in die kinderjare, die probleme van sosialisering, gebrek aan opvoeding en die rol van artistieke kreatiwiteit. Dit is Vygotsky wat vir die eerste keer die twee dominante ontwikkelingslyne duidelik skei en onderskei: sosiaal en aangebore. Terselfdertyd gee die sosiale omgewing dieselfde rol in die vorming van die kind se psige, sowel as sy gene.

Boonop het hy in sy kultuurhistoriese teorie oor die ontwikkeling van verstandelike funksies voorgestel om as 'n feit te aanvaar dat die sosiale omgewing 'n groot rol in geestelike ontwikkeling speel. En nie die laaste plek in hierdie ontwikkeling word beklee deur die kulturele erfenis, wat die kind bemeester soos hy grootword nie. Deur kulturele erfenis verstaan hy beide teken- en verbale sisteme soos taal, skrif, telstelsel. Daarom is een van die name van sy teorie van verstandelike ontwikkeling kultuurhistories. Die kind word gedwing om in 'n sekere "sone van proksimale ontwikkeling" toegesluit te word, wat sy kulturele vlak nog vir baie jare sal bepaal. Almal weet hoe moeilik dit is vir 'n persoon wat op die platteland grootgeword het om by die kultuur van stedelinge aan te pas. So 'n persoon kan vir die eerste keer van ver af gesien word, en soms vir die res van sy lewe.

Vygotsky in die teorie van die ontwikkeling van hoër verstandelike funksies vestig die aandag op die feit dat die pad van menslike ontwikkeling altyd isbegin met interaksie met volwassenes. 'N Kind van die eerste sekonde van die lewe en vir 'n lang tyd is altyd onder die toesig van volwassenes, hy "absorbeer" hul kultuur. Hoe hulle praat, waaroor hulle praat, hoe hulle pret het en hoe hulle eet. En nadat die kind 'n bietjie groot is, en hy by hierdie kulturele lewe aansluit, begin hy leer om met dieselfde volwassenes saam te werk. En dit alles, volgens die wetenskaplike, kan nie anders as om 'n groot merk op die siel en psige van 'n mens te laat nie.

Die persepsie van werklikheid en denke word direk beïnvloed deur die kulturele omgewing waarin die kind grootgeword het. En dit is die hooftesis van Vygotsky se kultuurhistoriese teorie van geestelike ontwikkeling. Deur dit tot perfeksie te slyp, ontdek hy dat hulle in die proses om kulturele vaardighede te bemeester en later bloot toe te pas, outomatisme bereik, dit wil sê hulle word letterlik op die subkorteks van die brein aangeteken en word deel van die menslike psige.

'n Ander naam daarvoor is "Die teorie van die ontwikkeling van hoër geestelike funksies". Immers, volgens Vygotsky, 'n persoon wat die vaardighede van 'n hoë kultuur verwerf, slyp sulke basiese funksies van die psige soos geheue, denke, persepsie en aandag in die hoogste graad. Soos sy voorgangers herken hy dat die psige in stadiums en spronge gevorm word, maar onderskei dit nie duidelik nie. Vygotsky vestig net die aandag daarop dat kalm periodes altyd deur krisisse vervang word, en dat dit juis op hierdie oomblikke is wat spronge in die ontwikkeling van die psige plaasvind.

Oor die teorie van geestelike ontwikkelingVygotsky, die sogenaamde sielkundige skool van Vygotsky is gestig, waarvan die aanhangers die volgende prominente wetenskaplikes was:

• A. N. Leontiev;
• D. A. Elkonin;
• A. V. Zaporozhets;
• P. Ja. Galperin;
• L. A. Bozovic;
• A. R. Luria.

Laasgenoemde het die stigter geword van so 'n belowende rigting in sielkunde soos neuropsigologie.

Stern Theory

Sielkundige William Stern het voorgestel dat die sosiale omgewing 'n beduidende rol speel, maar dat oorerwing ook die verstandelike ontwikkeling van 'n persoon beïnvloed. Hy het sy teorie saam met sy vrou gevorm en sy eie kinders en hul kamerade dopgehou. Hulle het opgemerk dat die omgewing waarin kinders geleë is ontwikkeling kan vertraag of versnel, maar daar is geen ontsnapping van genetika nie. Die Duitse sielkundige het hierdie teorie die naam gegee van die teorie van konvergensie van verstandelike ontwikkeling, wat die dualiteit van die faktore wat die ontwikkeling van die psige beïnvloed het, aangedui het.

Hulle het ook opgemerk dat kinders wat in 'n omgewing van meer ontwikkelde maats of effens ouer kamerade grootword, met kennis en vaardighede aan hulle getrek word, in teenstelling met diegene wat in isolasie ontwikkel. Maar terselfdertyd is daar aangebore eienskappe waaroor die kind nie in staat is om “oor te spring” nie. En daarom, volgens sy teorie, hang die verstandelike ontwikkeling van 'n kind van twee faktore tegelyk af en niks anders nie. In daardie dae was dit onsin om so direk na die "biologisasie" van die siel te wys, sulke wetenskaplikes is van aardsheid beskuldig.

Anders as kultuurhistoriese teorieontwikkeling van hoër verstandelike funksies, het Stern se teorie steeds die hand aan genetika gegee, en die sosiale faktor na die agtergrond geskuif.