Die moderne mens het die ware betekenis van baie baie belangrike woorde verloor, soos liefde, eerlikheid, kuisheid en ander. Die woord “vroomheid” is geen uitsondering nie. Dit het in Russies verskyn as 'n poging om die Griekse ευσέβεια (evsebia) te vertaal - respek vir ouers, base, broers en susters, dankbaarheid, vrees vir God, aanbidding van God, behoorlike houding teenoor alles wat 'n mens in die lewe ontmoet.
"Vertaling" in moderne taal
Hoe kan die woord "vroomheid" deur 'n moderne ateïs verstaan word? Vroomheid is 'n kombinasie van twee begrippe: "goed" en "eer". Met die woorde “goed”, “goed” is alles eenvoudig – dit beteken alles goed, goed, positief. Maar met die woord "eer" is moeiliker. Eer is beide eer, en respek, en waardigheid, en kuisheid en reinheid. "Eerlik" -nie net waar nie, maar betroubaar. As jy daaroor dink, blyk dit dat dit 'n uiters positiewe eienskap van 'n persoon deur ander is. Iets soos reputasie. Maar 'n reputasie kan goed of sleg wees, en eer is daar of nie. Dit is onmoontlik om “boos” of “boos” te wees. Dit wil sê, in die verstaan van die moderne mens is "vroomheid" 'n verbeterde positiewe betekenis van die begrip "eer".
Heilige Vaders van die Ortodokse Kerk oor vroomheid
Die beste Christelike boeke oor godsaligheid - Ou en Nuwe Testament. Maar hulle kan slegs korrek verstaan word deur die werke van die Heilige Vaders van die Ortodokse Kerk te lees. Hierdie mense, met 'n besonder rein lewe, dade, verloëning van enige buitensporighede, het die Heilige Gees aangetrek, wat aan hulle die ware betekenis van die Heilige Skrif geopenbaar het. Daar kan gesê word dat alles wat deur die heiliges, teoloë, geskryf is, juis spreek van opregte aanbidding van God. Watter soorte vroomheid is daar?
"Die eerste - om nie te sondig nie, die tweede - nadat hy gesondig het, om die smarte wat kom, te verduur, die derde soort is om, as ons nie smarte verdra nie, te ween weens gebrek aan geduld …" (St. Markus die Askeet).
"Ware vroomheid bestaan nie net daarin om nie kwaad te doen nie, maar ook om nie daaraan te dink nie" (St. Simeon die Nuwe Teoloog).
Kerkvertaling
Wat beteken hierdie woord in die verstaan van die Ortodokse Kerk? Vroomheid is die verering van die goeie. Sedert vir 'n gelowigegoed is God, dan is die Christelike verstaan van hierdie woord dus om die Skepper te eer, te verheerlik deur die vervulling van die gebooie van Christus. "Here, red die vromes …" - die geestelikes wend hulle daagliks tot God tydens die diens. “En hoor ons (ons)…” – voltooi hulle die appèl. Dit wil sê, die teks van die kerkgebed suggereer dat juis die feit dat 'n persoon in die tempel is, deelneem aan die diens, reeds bevestig dat hy God verheerlik. Dit is die slaggat. Dit is belangrik om te onthou dat die woorde van die gebed vrome mense genoem word om hulle te herinner dat hulle moet probeer om aan hierdie definisie te voldoen.
Demonstratiewe vroomheid
Ongelukkig vind baie kerkgaande mense vir hulleself in hierdie woorde 'n onuitputlike bron van voeding van selfbeeld. Daarom word 'n demonstratiewe vorm van vroomheid gebore - die begeerte om almal rond te wys en hul hoë waardigheid te beklemtoon: "Ek verheerlik God!" Laastens, maar nie die minste nie, is dit juis hoekom die woord "vroomheid" afwesig is in die leksikon van die meeste moderne mense: die betekenis daarvan word verwronge en geassosieer met pronkerige godsdienstigheid, skynheiligheid, pompositeit en ridderlikheid. Maar die hoofrede dat hierdie woord uit die alledaagse lewe verdwyn het, is natuurlik dat die aanbidding van God self afwesig is in die koppe en harte van mense.
Geloof van 'n vader in sy seun
En dit moet so wees. Gestel 'n seun praat met sy pa, vir wie hy baie lief is en baie respek het. Die pa sê vir hom: "Ek is bly dat jy 'n eerlike mens met my is."Die seun onthou in hierdie tyd hoe hy by ontbyt gelieg het dat hy reeds die kamer skoongemaak het. Hy kry natuurlik skaam. Die seun bieg aan sy pa dat hy oneerlik opgetree het (iets soortgelyks gebeur tydens bieg). Dan gee die seun sy pa hardop, en geestelik aan homself, die woord dat hy voortaan alles sal inspan om te verseker dat hy nie meer lieg nie. So tydens 'n kerkgebed in 'n Ortodokse kerk hoor 'n persoon: "Here, red die vromes …". Hy verstaan dat hy nie heeltemal vroom is nie of glad nie die reg het om na hierdie woord te verwys nie. Dan het hy (gewoonlik) 'n sterk begeerte om ware vroomheid te bereik.
Sig van buite af
Daar is ook die teenoorgestelde probleem. 'n Persoon wat gereeld die kerk begin besoek, aalmoese uitdeel, vas hou, by die huis bid, word onvermydelik aan streng oordeel deur kollegas, huishoudelike lede en kennisse onderwerp. Veral as hy gereeld sy indrukke oor dienste of pelgrimstogte deel. Moenie haastig wees om dadelik 'n skandelike stigma aan so 'n persoon op te hang nie. Ons kan nie weet wat hom regtig dryf nie. Ons moenie vergeet van die “vermoede van onskuld” nie. Miskien praat die oënskynlike grootprater dikwels oor die kerk om sy vreugde te deel. Die meeste gelowiges ervaar’n onweerstaanbare begeerte om elkeen wat hul oog vang na die tempel te “trek”. Hulle is goed daar. Daarom wil hulle regtig hê almal om hulle moet weet waarvan hulle vrywillig ontneem word. En die belangrikste is, nie alles wat in die oog af gedoen word, word vir die vertoon gedoen nie.
Vrome vrou
Vroomheid van 'n vrou… Betekenisdie woorde hiervan, of eerder frases, word die beste met 'n spesifieke voorbeeld verduidelik.
Die vroomheid van 'n vrou word noodwendig in voorkoms weerspieël. Daar is geen spesifieke streng vereistes vir klere nie, behalwe vir een: "'n Vrou wat bid met haar kop onbedekt … maak haar kop skaam …" Maar die interne toestand van 'n persoon word altyd in die uiterlike voorkoms weerspieël. As alles reg verloop in die siel van 'n vrou, sal sy self geleidelik weier om skoonheidsmiddels en juweliersware te gebruik, ten minste terwyl sy die kerk besoek. In hoëhakskoene word bene baie vinnig moeg, wat beteken dat dit onmoontlik is om 'n diens van twee uur te verdedig sonder om gesondheid te benadeel. Buig in 'n kort, stywe romp is eenvoudig ongerieflik. Maar die hoofvereiste vir 'n vrou wat na ware vroomheid streef, is kuisheid, dit wil sê die begeerte, insluitend in voorkoms, om toestande te skep (beide vir haarself en vir diegene rondom haar) wat gebed vergemaklik, en nie die aandag daarvan aflei nie.
Die Moeder van God is natuurlik 'n voorbeeld van vroulike Christelike vroomheid. Gedurende haar aardse lewe het sy nie probeer om haarself met óf helder klere óf juwele te versier nie. Al Haar aandag was gewy aan gebed, nadenke, lees van die Skrif, nadenke oor wat gelees is, naaldwerk. Sy was lief daarvoor om tyd in stilte, eensaamheid deur te bring en het net die huis verlaat om die tempel te besoek.
Die hele voorkoms van 'n Ortodokse vrou is 'n eienaardige vorm van vroomheid. God kan ook verheerlik word deur die skoonheid wat uit 'n gesonde leefstyl gebore word, deur dit met beskeidenheid, netheid en smaakvolle kleredrag te beklemtoon. Normaalweg word aanbidding van God uitgedruk deur die begeerte om gesond te skepverhoudings in die gesin en by die werk, selfuitdrukking as 'n vrou, ma, of toewyding van 'n mens se hele lewe aan God (kloosterwese).
Hoe godsaligheid uitgedruk word
So, wat is godsaligheid? Die betekenis van die woord gee slegs 'n vae idee daarvan. Die tradisionele verstaan daarvan behels eerstens gereelde bywoning van goddelike dienste, deelname aan die sakramente, nakoming van alle kerklike voorskrifte, vas, en die vervulling van die gebedsreël by die huis. Maar diegene wat streng aan al hierdie voorwaardes voldoen en terselfdertyd niks in hul lewens, verhoudings met ander verander nie, vind baie vinnig dat hulle nie die verlangde gemoedstoestand bereik nie. 'n Ware vrome persoon is die een deur wie diegene rondom hom die liefde van God vir alle mense sien uit sy optrede of die gebeure van sy lewe. Elkeen wat, ten minste op een of ander manier, optree soos Christus in sy plek sou gedoen het, wat al sy woorde en selfs gedagtes met God se beoordeling korreleer, eer God waarlik. Diegene wat verligting of hulp van God ontvang het en bly is om hul storie met ander te deel, loof God waarlik. En dienste, gebede, sakramente en vas help net hierin, net soos medisyne help om gesondheid te herwin. Geen pasiënt is trots daarop om na fisiese terapie te gaan nie, maar elke redelike mens luister na die dokter se bevele en volg dit. Christelike vroomheid is onbaatsugtige liefde vir God, mense en jouself.
Die essensie van ware vroomheid word baie goed verduidelik in die Evangelie-episode, wanneer Christus met 'n Samaritaanse vrou by die put praat. Dis toe dat hyeerstens gesê dat God van mense verwag om in gees en waarheid te aanbid, en nie net in woorde nie. Wat beteken dit om in gees en waarheid te aanbid? Om God te aanbid, moes die Jode na Jerusalem reis, en die Samaritane moes berg Gerizim klim en dooie diere en voëls offer. Om God te aanbid het vir hulle albei 'n huldeblyk aan tradisie geword, 'n gewone roetine. Dit is aanbidding van die liggaam, sonder enige deelname van die gees (dieselfde gebeur nou met baie Christene, vir wie alle vroomheid daaruit bestaan om dienste te hou).
Jesus het die Samaritaanse vrou by Jakob se put belowe dat die tyd nie ver is wanneer ware aanbidders van God Hom in gees en waarheid sal aanbid nie. Dit sal nie nodig wees om 'n berg te klim of die afstand van jou geboortestad na Jerusalem te oorkom, 'n offer te sleep wat God nie nodig het nie (alles materieel in hierdie wêreld behoort immers reeds aan Hom). Dit is genoeg om opreg in jou hart na die Skepper te draai, en nie volgens tradisie of gewoonte nie.
