Die Kerk van Johannes die Doper in Kirov beklee 'n spesiale plek onder die monumente van Vyatka-argitektuur. Dit is die oudste gemeentekerk in die stad Kirov. As 'n interessante historiese monument kan dit gelykgestel word aan die pêrels van Vyatka-argitektuur, soos die ensemble van die Assumption Trifonov-klooster of Velikoretsky-kasteel.
By die oorsprong van die tempel
Aan die einde van die 17de eeu was die stad Khlynov (soos die stad Kirov destyds genoem is) omring deur 'n hoë erdewal met houtmure en torings. Vinnige bouwerk was aan die binnekant van die walle aan die gang, en spoedig was die hele nedersetting dig opgebou. Buite die Kremlin, aan die einde van Voznesenskaya- en Ilyinskaya-straat, het 'n nedersetting van ongeveer 100 huishoudings verskyn.
Die gemeentelede van die Kerk van Johannes die Doper in Kirov het nog nie hul eie kerk gehad nie, en toe vra hulle vir 'n seën van biskop Dionysius van die Vyatka-bisdom om die ou Intersessiekerk na die tuin van Gerasim Shmelev oor te dra. (dit was die naam van een van die gemeentelede). Die uitmekaar gehaalde houtgebou was langs die klip Pokrovsky-kerk geleë, wat in 1709 gebou is.jaar. Die petisie is na Moskou gestuur. Die antwoord daarop het onmiddellik gevolg, en toe Vladyka Dionysius op 24 Mei 1711 in Khlynov was, het hy die handves van die kerk onderteken.
Teen die einde van die 19de eeu was daar byna 40 kerke en katedrale in Kirov. Die argitektoniese tempel-ensemble het 'n hele konstellasie van vierkante uitgemaak. Een van die 10 hiervan en die oudste was die plein by die Kerk van Johannes die Doper. Maar sy integrale vorming het begin toe dit van 'n houttempel in 'n kliptempel herbou is. Dit is wat haar vandag uniek maak.
Spesiale gebiedsposisie en besienswaardighede van die kerk
Die stad Kirov self het 'n spesiale ligging gehad. Daar moet kennis geneem word dat hy by die kruising van twee handelsroetes was. Die hoof een het van suid na noord langs Preobrazhenskaya- en Pyatnitskaya-strate geloop, dan verder oor die Vyatka-rivier en reguit na Archangelsk. Dit verklaar waarom daar 'n groot aantal handelaars in die gemeente was wat gewillig fondse aan hierdie tempel geskenk het. Dit is ook nie toevallig dat sedert antieke tye die Georgiese ikoon van die Moeder van God in hierdie kerk geleë is, wat die beskermvrou van alle handelaars, handelaars en reisigers was nie. Sy word elke jaar op 4 September in 'n nuwe styl vereer.
Die invloed van die argitektoniese talent van Ivan Apollonovich Charushin
Die tempel is oor die dekades en eeue baie keer herbou. Die laaste herstrukturering daarvan was aan die begin van die 20ste eeu, volgens die projek van die beroemde Vyatka-argitek Ivan Apollonovich Charushin - 'n talentvolle argitek, een van die verteenwoordigers van die glorieryke Vyatkadie Charushin-familie. Hy studeer aan die St. Petersburg Akademie vir Kunste, was vlot in baie style van argitektoniese argitektuur. Onder sy leiding is meer as vyfhonderd geboue in die Vyatka-provinsie ontwerp.
In die kerk van St. Johannes die Doper in Kirov gebruik hy sy gunsteling argitektoniese tegniek – die penetrasie van natuurlike lig in die dieptes van die vertrek. Hy het dieselfde metode gebruik om sy huis te bou.
Spesiale skildery in oosterse styl
Aan die begin van die 20ste eeu was nog 'n baie bekende persoon besig met die ontwerp van die tempel - versierder Nikolai Georgievich Dzhimukhadze. Hy is in die stad Tiflis gebore en het daar aan die kunsskool gegradueer. Die kunstenaar het sy spesialiteit "sierkunstenaar in kamerskildery" genoem. Artel Dzhimukhadze het van 1900 tot 1927 in Kirov die fasades en interieurs van klip- en houtgeboue voltooi. Toe skilder die artel van die kunstenaar Dzhimukhadze die sentrale kerk van Johannes die Doper. 'n Kenmerk van hierdie versiering was die oosterse skildery van die fasade, wat so ongewoon is vir die inwoners van die Vyatka-land.
Die agteruitgang van die tempel in die Sowjet-era
Sowjettyd is weerspieël in die verskyning van die Kerk van Johannes die Doper in Kirov. Dit is toegemaak, die kruise is verwyder, die kloktoring is afgebreek. Die perseel van die voormalige kerk het eers die party-argief gehuisves, toe die vereniging vir die beskerming van monumente, en nog later die planetarium. Kirov-pioniers het die sterrehemel onder die koepel van die tempel bestudeer. Onder die kerkkluise is daar 'n uiteensetting van die ontdekkers van die ruimte.
Herlewing van die pêrel van Kirov
In die vroeë 90's, soosSodra die geleentheid ontstaan het om dienste in die kerk te laat herleef, het die gemeentelede hulle weer tot Vladyka en die plaaslike owerhede gewend. Die hoof van die Vyatka- en Sloboda-streke was destyds Metropolitan Khrisanf. Hy het sy seën gegee om die herlewing van die tempel te begin, en in September 1994 is die grens van die Georgiese Ikoon van die Moeder van God weer ingewy, en in 1998 is die grens van Sagaria en Elizabeth ingewy. Die eerste Goddelike Liturgie in die sentrale deel van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Kirov is in September 2005 gevier, gelei deur Metropolitan Chrysanth.
Kerk van Johannes die Doper herstel
Nou is die antieke tempel teruggekeer na sy vorige voorkoms, dienste is aan die gang in die Kerk van Johannes die Doper volgens die skedule. Gemeentelede kan sien hoe die kloktoring nuwe klokke gekry het, hoe al die argitektoniese elemente van die tempel gerestoureer is en alle muurskilderye gerestoureer is. Vyatka-kunstenaars Vladimir Vostrikov en Viktor Kharlov het puik werk gedoen. Hulle was in staat om al die beelde met ongelooflike akkuraatheid weer te gee, en vertrou op die styl en bedoeling van die kunstenaars van daardie verre tye.
Kerklewe vandag
Nou lei die tempel 'n aktiewe lewe. Dienste in die Kerk van Johannes die Doper in Kirov is geskeduleer van 08:00 tot laat in die aand, en op Sondae vanaf 09:00. Ook word troues, doop, begrafnisse van dooies en vele meer gereeld in die kerk gehou.
Vandag is die rektor van die kerk aartspriester Konstantin Varsegov, wat onlangs met die Orde van Ouerlike Glorie bekroon is.
