Hoe aangenaam vir die oor is die name van die Moskou Sewe Heuwels, die Luzhnikovskaya-draai, die Smorodina-rivier, wat later die Moskou-rivier geword het. Sparrow Hills (of Mount Svarozhya, of Vorozheiskaya) is een van die 7 heuwels waarop Moskou versprei is.
Die opkoms van die tempel op Sparrow Hills
Hier, op die steil krans van die Teploostankinskaya-boland, op die Moskou-heuwel, die verste van die Kremlin, is die Kerk van die Lewende-Genkende Drie-eenheid op Sparrow Hills.
Die antieke dorpie Vorobyevo, wat sy naam aan die heuwel gegee het, het van eienaars verander as gevolg van prinslike intriges, asook die plaaslike kerk, waarvan die eerste melding dateer uit die middel van die 15de eeu. Toe, reeds in die tweede helfte van die 17de eeu, is 'n enkele Trinity Church gebou op die terrein van die drie afgebreekte kerke wat teen daardie tyd bestaan het.
Die gebou wat nou bestaan, het in 1811 begin gebou word, met behoud van sy vorige naam, en die ou kerk, as gevolg van sy verval,afgebreek in opdrag van Catherine.
Tempelgeskiedenis
Daar is geen twyfel dat die Kerk van die Lewengewende Drie-eenheid op Sparrow Hills sy eie geskiedenis het nie. Dit was in hierdie tempel dat M. I. Kutuzov 'n gebed voor die bekende Raad in Fili gedoen het. By 'n gelukkige kans, tydens die inname van Moskou deur Napoleon, is die kerk nie beskadig nie, in 1813 is sy volledige konstruksie voltooi. Argitek A. Vitberg, die skrywer van die projek, het die gebou ontwerp in die styl van laatklassisisme – Empire. Enkelkoepel, met 'n vierhoekige basis en gange, dit was versier met kolomme langs die fasade. Die Kerk van die Lewendegewende Drie-eenheid op Sparrow Hills het 'n tweevlakkige kloktoring.
Opgeknap in 1858 en in 1898, na die Oktober-rewolusie, kan gesê word dat dit voortdurend onder die bedreiging van sloping was - iets is uitgebrei, iets is gelê, iets is gebou, en die grondgebied van die tempel was altyd nodig. Maar dit kan gestel word dat die lot van hierdie godsdienstige gebou gelukkig is - nadat dit die Moskou-brand van 1812 oorleef het, wat nie in die Sowjet-tye gesloop is nie, het dit die verbod op kloklui wat op die grondgebied van die hoofstad ingestel is, vrygespring. Uiteraard het sy afstand van die sentrum in al hierdie gevalle 'n belangrike rol gespeel.
Tempelreëling
Die kerk van die lewegewende drie-eenheid op Sparrow Hills het twee kapelle opgedra aan Sergius van Radonezh en Nicholas die Wonderwerker. Die heiligdomme van hierdie kerk sluit twee eerbiedige ikone van die Moeder van God in - "Passionate" en "Blessed Sky", sowel as verskeie tempelikone.
Daar is verskeie Drie-eenheid kerke en tempels in Moskou,wat gewoonlik op die dae van kerklike vakansiedae gelê word. Dit beteken dat enige kerk van die Heilige Lewendegewende Drie-eenheid op hierdie groot vakansiedag gebou is - die Drie-eenheid, of Pinkster, een van die twaalf kerklike vakansiedae. Een van die mooiste en mees plegtigste dienste vind op hierdie dag plaas. Hierdie vakansie word geassosieer met groenigheid, met die oorwinning van lente oor winter. Miskien is dit hoekom die dakke van baie Trinity-kerke groen geverf is. Dis baie mooi! In sommige interpretasies word dit beskou as 'n mengsel van blou en geel. In hierdie verband simboliseer dit die wedergeboorte van die siel deur vrygewigheid en goeie dade. Boonop is dit die kleur van Sint Johannes die Evangelis. Sy kleed is dikwels groen.
Die oorspronklikheid van die Ostankino-tempel
Die Moscow Church of the Life-Giving Trinity in Ostankino het ook 'n groen dak en is ook buitengewoon mooi. Gebou aan die einde van die 17de eeu, is dit die toppunt van die kreatiwiteit van die meesters van Moskou-patroonmaak. Soos die naam aandui, was hierdie styl vol dekoratiewe elemente. Hier was alles - en komposisies van besondere kompleksiteit, die silhoeët van die gebou was in die reël buitengewoon skilderagtig, die styl is gekenmerk deur ingewikkelde vorms en 'n groot hoeveelheid dekor. Menings oor die oorsprong van patrone verskil, hy word verwyt selfs vir die maniërisme wat aan die Weste ontleen is. 'n Kenmerkende voorbeeld van hierdie neiging in Russiese argitektuur, die tempel in Ostankino, bestaan al vir ongeveer 300 jaar - vanaf die oomblik toe daar met die seën van die Patriarg van Moskou besluit is om 'n steen Drie-eenheidskerk te bou in plaas van die ou hout. kerk. Ostashkovo dorp(nou Ostankino) was die hoofverteenwoordigende kantoor in die Moskou-streek van baie groot grondeienaars - die vorste van Cherkassy. Die hoofwoning is 'n waardige huiskerk! Die Tverskaya-pad wat na die Drie-eenheid-Sergius Lavra lei, het by die tempel verbygegaan, en al die adel, insluitend gekroonde persone, het by die eienaars gebly, die nuwe tempel besoek. Dit het drie gange gehad, die sentrale een was, soos die vorige kerk, aan die Lewendegewende Drie-eenheid gewy.
Unieke ikonostase
Die ikonostase van die tempel, wat gelyktydig met die sentrale kapel in 1692 ingewy is, is uniek. Die ontwerp daarvan was ongewoon vir Ortodokse plekke van aanbidding, ingewikkeld en verfyn, en het baie soos 'n orrel gelyk. Die ligging van die ikone, hul rame, anders en geensins die gapings tussen hulle herhaal nie, alles was ongekend en het verbasing en bewondering gewek. Met verloop van tyd het Nikolai Sheremetyev die eienaar van Ostankino geword, wat besluit het om die voorkoms van die kerk en die ikonostase te verander deur nuwe ikone by te voeg. Die volgende veranderinge word deur sy seun aangebring. Daar was veral nog 'n paar opknappingswerk voor die koms van die egpaar van Alexander II. Maar in 1875, tydens die volgende restourasie, is besluit om die kerk terug te gee na sy oorspronklike voorkoms en versiering, en dit dan in 'n monument van Russiese argitektuur te omskep. Gedurende die jare van Sowjetmag was die tempel nie afgebreek, maar deeglik geplunder. Van 1991 tot 1996 het die opeenvolgende inwyding van die drie gange van die kerk plaasgevind. Geleidelik keer die tempel terug na sy oorspronklike doel. Goddelike dienste het in die 1990's begin. Die belangrikste heiligdomme gehouhier - die Tempel-ikoon van die Ou-Testamentiese Drie-eenheid en die Chernihiv-ikoon van die Moeder van God.
Tempel in Khoroshevo
Nie minder interessant is die lot wat die Kerk van die Lewendegewende Drie-eenheid in Khoroshevo getref het, wat in opdrag van Boris Godunov in sy landgoed as 'n tuiskerk in 1598 opgerig is nie. Die skrywer, volgens die aanname, is Fedor Kon. In die 19de eeu is die kloktoring en die eetsaal voltooi. Versier en maak dit anders as ander tempels pragtig versierde kokoshniks onder die koepel. In die 17de eeu is dit ietwat gewysig - die vensters is vergroot en die stoep het in 'n galery verander. In die dae van die USSR het hulle óf 'n kollektiewe plaasklub óf 'n kinderkonsultasie daaruit gemaak, en selfs die hoofversiering – kokoshniks – met gewone verf oorgeverf. Maar reeds in die 60's van die XX eeu is die tempel herstel en het sy oorspronklike voorkoms teruggekeer, hoewel sommige dinge nie herstel kon word nie (portale). Sedert die 1990's het Goddelike dienste hervat, die kerk is aan gelowiges teruggegee. Die hoofheiligdom van die tempel is die besonder eerbiedige ikoon van die Georgiese Moeder van God, die Ronde Ikoon van St. Nicholas die Wonderwerker, die Ikoon van die Kazan Moeder van God.
Tyd van dienste
Die skedule van die Kerk van die Lewendegewende Drie-eenheid sluit 'n gedetailleerde en duidelike skedule van dienste in, wat bestaan uit gebede en heilige rites. Dit wil sê, die presiese tyd van die viering van alle kerklike rituele en dienste moet aangedui word, want mense kom nie net van regoor die gebied nie, maar ook van ander streke om veral eerbiedige ikone uit te haal, byvoorbeeld die ikoon van die Georgiese Moeder van God.
