Die fees van die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here word op die eerste Augustus volgens die ou styl en op die veertiende Augustus volgens die nuwe een deur die Ortodokse Kerk gevier. Hierdie dag is van besondere belang aangesien dit aan een van die grootste heiligdomme van die Christendom gewy is.
Oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here. Geskiedenis
Die kruis is gevind drie eeue na die kruisiging van die seun van God. Die verhaal van hoe hierdie heilige voorwerp vir alle Ortodokse mense gevind is, is ingesluit in die inhoud van die Akathis tot die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here. Dit vertel hoe daar tydens die verskriklike vervolging van Christene in die Romeinse Ryk keiser Konstantyn verskyn het, wat gelowiges uiteindelik van voortdurende vervolging en teregstellings verlos het. Tot op daardie tydstip was die Ortodokse gedwing om hul godsdiens weg te steek en kerkdienste in die geheim te hou, en dikwels betaal virhulle geloof met vryheid en selfs lewe.
Saints Constantine and Elena
Dit was gedurende hierdie tye dat die Heilige Gelyke-aan-die-Apostels Keiser Konstantyn aan bewind gekom het, wie se moeder, ook later verheerlik in die Aangesig van Heiliges, in die geskiedenis opgeteken het as 'n persoon wat die soektog na die lewegewende kruis van die Here. Oor die oorsprong van die eerlike bome word hierdie gebeure in die kerkdiens onthou. Toe Saint Helena 'n reis na Jerusalem onderneem het om na die grootste heiligdom van die Christendom en ander oorblyfsels te soek, het haar seun op elke moontlike manier tot hierdie onderneming bygedra.
Die vrome koningin het 'n hartlike verwelkoming ontvang van Patriarg Macarius van Jerusalem, wat beroemd geword het omdat hy die Verheerliking van die Kruis van die Here gemaak het. Toe die heilige oorblyfsel ontdek is, het hy volgens die Oosterse tradisie wat teen daardie tyd ontwikkel het, die Kruis opgerig en dit aan die mense wat op die strate van Jerusalem was, gewys.
Kruisfees
So het hy vier keer gedoen en na die vier kardinale rigtings gedraai. Aartsbiskop Macarius is ook bekend daarvoor dat hy Elena adviseer oor die metode waarvolgens die ware kruis van die Here bepaal is, uit drie wat naby Golgota ontdek is. Dit word in besonderhede beskryf in die lofsange van die diens vir die Fees van die Ontstaan van die Eerlike Bome van die Lewendmakende Kruis van die Here. Die wyse ou man het gesê dat 'n regte heiligdom genesende eienskappe moet hê. Daarom is die Kruisboom aangebring op die liggaam van 'n terminaal siek vrou, wat as gevolg daarvan genees is. Volgens 'n ander weergawe is die oorledene opgewek, wat gedra isna die begraafplaas vir begrafnis.
Nog 'n wonderlike idee van Keiserin Elena was die bou van die Kerk van die Opstanding van Christus in die Heilige Land, op die terrein waar die Kruis van die Here ontdek is. Maar hierdie onderneming van die heilige was nie bestem om gedurende haar leeftyd waar te word nie. Nadat die Gelyk-aan-die-apostels gesterf het, het haar seun, keiser Konstantyn, die bouwerk voortgesit. Die Heilige Kruis is 'n heiligdom waaraan twee kerklike vakansiedae gewy is, waarvan een, die Dag van die Verheerliking van die Heilige Kruis, een van die twaalf hoofvakansiedae van die Ortodokse Kerk is, die ander, wat die Dag van die Heilige Kruis genoem word. Oorsprong (afsetting) van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here, hoewel dit nie die twaalfde vakansiedag is nie, maar ten spyte hiervan is ons innig geliefd onder die mense.
Russiese tradisie
'n Groot aantal mense kom gewoonlik bymekaar vir dienste en, wat tradisioneel op hierdie dag gehou word, 'n godsdienstige optog. Die oorsprong (dra) van die Eerlike Bome van die lewegewende kruis van die Here word ook die heuningverlosser genoem. Dit is een van die drie Spasovs wat in Ortodoksie bekend is. Voor en na die diens vind die inwyding van water en heuning gewoonlik plaas. 'N Paar woorde moet gesê word oor die betekenis van die naam van hierdie vakansie. Die woord "oorsprong" in hierdie konteks verwys na die tradisionele optog wat na die liturgie plaasvind.
Doop van Rusland
Vir Russies-Ortodokse mense het hierdie datum 'n ander betekenis. Dit was op die dag van die ontstaan van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here dat Rusland gedoop is deur die heilige prins Vladimir, wat ook deur die mense die Rooi Son genoem is. Spesiaalof hierdie spesifieke vakansiedag gekies is om hierdie betekenisvolle gebeurtenis te hou, hieroor swyg die geskiedenis. Dit is egter moontlik dat die toeval nie toevallig is nie. Alhoewel die woord "oorsprong" in die naam van die viering gewoonlik in 'n minder algemene sin geïnterpreteer word, moet 'n mens tog nog sê oor die werklike oorsprong van die Kruis van die Here
Oor die oorsprong van Chestna x Bome van die lewegewende kruis van die Here
Volgens die weergawe wat deur die Ortodokse Kerk bely is, is hierdie heilige voorwerp van drie soorte hout gemaak. Nadat die oorblyfsel ontdek is, het Saint Elena Equal to the Apostles besluit dat die kruis verdeel moet word sodat gelowiges uit verskeie lande die geleentheid sou kry om voor die heilige relikwie te buig. Een van die dele van die lewegewende Kruis van die Here is ook in Rusland geleë.
Godin Cross
Dit is gevind in 'n moerasagtige gebied naby die stad Yaroslavl en is nou in 'n klooster geleë in 'n klein nedersetting genaamd Godenovo. Van hierdie kruis, wat van gevonde hout gemaak is en in die hoofkerk van die kloosterklooster geplaas is, is verskeie kopieë gemaak. Hulle is in kerke in verskillende dele van Rusland en die Oekraïne. Een van hierdie heiligdomme was in 'n ruimtebaan tydens die ekspedisie van die Russies-Amerikaanse span ruimtevaarders.
Prosessies en ikone
In die optog, wat beslis plaasvind op die fees van die Oorsprong van die Eerlike Bome van die Lewende Kruis van die Here, gaan die eerste altyd die priesters wat drahoutkruise voor jou. In kerke waar daar 'n kopie van die Gaudin-kruis is, neem die heiligdomme gewoonlik aan die optog deel. Tydens die diens wat aan hierdie groot dag gewy word, word 'n akatis van die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende Kruis van die Here en 'n troparion voorgelees. Daar is ook ikone wat aan hierdie kerkdatum opgedra is. Hulle word gewoonlik in die tradisionele Russiese ikoonskilderystyl deur middeleeuse meesters geskilder.
Maar daar is 'n paar kenmerke wat hulle onderskei. As 'n reël is die samestelling van hierdie ikone baie meer ingewikkeld as op ouer ikone. Die beeld is in twee planne verdeel - boonste en onderste. Aan die onderkant van die ikoon word biddende mense en engele uitgebeeld wat die ritueel van die toewyding van water uitvoer, en aan die bokant - Christus en die Heilige Maagd omring deur heiliges. Verteenwoordigers van die bowêreld staan op die rotse, wat enersyds die moeilike pad van die mens na die hemel simboliseer, en andersyds die vastigheid en onaantasbaarheid van geloof.
Fees in Bisantium
Die instelling van hierdie vakansie hou ook met daardie omstandigheid verband. In Middeleeuse Konstantinopel het talle epidemies van verskriklike siektes elke jaar aan die einde van die somer voorgekom. Die dokters van daardie tyd het nie geweet hoe om die ongeluk die hoof te bied nie, en daarom het dit net oorgebly om op die genade van die Here God te hoop.
Gebedde is opgehef tot die Skepper tydens die optogte, wat langs die hoofstrate van alle Ortodokse stede gemarsjeer het, die eer van Jesus Christus besing en tot die Here gebid het om genade engee die volk verlossing van alle siektes.
Stoor prent
In Rusland het die vakansiedag eers 500 jaar na sy vestiging op die grondgebied van die Bisantynse Ryk begin gevier. In Russiese kronieke is die rede vir die voorkoms daarvan soos volg verduidelik: godsdienstige optogte is belangrik om die mense te verlig en om water te seën.
Ook op hierdie dag onthou hulle die oorwinning van die Russiese leër oor die Wolga Bulgare voor die geveg. Die bevelvoerder het gebid voor die ikoon van die Moeder van God, wat die baba Jesus in haar arms hou. Tydens die geveg was priesters teenwoordig tussen die soldate, wat die beeld in die middel van die leër gedra het. Terselfdertyd het die heerser van Konstantinopel ook oorlog gevoer met vyande en gewen. Die twee konings het mekaar geken en geweet van die militêre suksesse van elkeen.
Dit moet gesê word dat beide heersers nie net self vurig gebid het nie, maar ook deur hul voorbeeld gewys het hoe die hele rati moet optree. Toe albei troepe na hul kampe teruggekeer het, het al die soldate gesien dat 'n wonderbaarlike gloed uit die beeld van die Allerreinste Maagd Maria uitgaan. Die regeerders het mekaar hieroor ingelig, asook die biskoppe van hul state, en saam het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat 'n vakansiedag ter ere van hierdie gebeurtenis op die eerste dag van Augustus ingestel moes word.
Kenmerke van die vakansie
Selfs in die Ortodokse tradisie word hierdie datum geassosieer met die begin van een van die vas van die liturgiese siklus deur die hele jaar, naamlik die eerste dag van die Dormitiese Vas. Die kerkdiens word gehou op dieselfde wyse as dié wat gewoonlik gehou word op die dag van die kruisverheffing van die Here, sowel as op die week van die Groot Vastyd, dit wil sê op die derde week daarvan, wanneerdie verkryging van die Kruis van die Here en die gebeure wat destyds in die stad Jerusalem gebeur het, word herroep.
Daar word geglo dat gebed voor die ikoon van die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here help om van sondes te reinig wanneer dit met behoorlike eerbied, berou en aandag uitgevoer word. Die akatis wat aan hierdie heiligdom gewy is, kan, soos enige ander voorbeeld van hierdie kerkgenre, nie net binne die mure van die tempel uitgevoer word nie, maar ook tuis, bowendien hoef 'n priester nie teenwoordig te wees nie.
Die voorfees van die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here duur een dag, dit wil sê, die vooraand van die viering word ook plegtig gevier. Dit was toe dat die verwydering van die Kruis van die altaar en die oplegging daarvan vir aanbidding deur al die mense plaasgevind het. Daar moet gesê word dat die tradisie om water op die eerste dag van die maand te seën, in antieke Bisantium bestaan het, vanwaar dit deur die Russies-Ortodokse tradisie aangeneem is. In Konstantinopel het die huidige heerser van die land gewoonlik aan hierdie gebeure deelgeneem.
Doop van Rusland
Daarom is dit maklik om die verband van hierdie gebeurtenis na te speur met die dag van die Doop van Rusland, toe etlike duisende Kiev-mense op een slag deur Prins Vladimir tot die Christendom bekeer is. Daar is 'n legende dat Vladimir die Rooi Son, wat die mislukking van die heidense godsdiens wat in Rusland bestaan het besef, besluit het om 'n nuwe geloof te aanvaar, en om dit te kies, het hy sy ambassadeurs na sommige lande gestuur waar die belangrikste godsdienste bely is om vir hulle tot die gevolgtrekking dat in elkeen die hoof een is. Die mees oortuigende was die verhaal van die bediendes wat Bisantium besoek het en gepraat het oor die godsdiens wat in hierdie staat aangeneem is.
Nou word Prins Vladimir die Rooi Son verheerlik deur die Russies-Ortodokse Kerk in die aangesig van heiliges as gelykstaande aan die apostels, dit wil sê die persoon wie se dade in hul betekenis soortgelyk was aan die dade van die dissipels van Christus, wat die Christelike leer oor die hele wêreld versprei het.
Seën van waters
Die inwyding van water in Rusland het plaasgevind en vind tans plaas voor die diens en die preek oor die oorsprong van die eerlike bome van die lewegewende kruis van die Here of na die diens, soms voor en nadat. In die ou dae, byvoorbeeld, onder tsaar Alexei Mikhailovich, is plekke vir dip op die rivier in die hoofstad van die Russiese staat gereël. Sulke plekke word Jordaan genoem. Benewens hierdie vakansiedag is hulle ook gemaak vir Epifanie.
Na die inwyding van water vind die inwyding van heuning plaas. In die ou dae is hierdie rang besondere belangrikheid gegee. Nadat dit gehou is, is mense toegelaat om heuning van die nuwe oes te eet. Eers is die geestelikes behandel, daarna is die heuning aan weeskinders en armes uitgedeel. Eers daarna het al die ander gemeentelede met die ete begin. Hier is wat die kroniek sê oor die viering van hierdie dag in Moskou onder tsaar Alexei Mikhailovich Romanov:daardie dag het hy in die water gedompel, geklee in 'n ligte hemp, waaroor altyd goue kruise met die oorblyfsels van heiliges gedra is."
Nadat die aartsvader die koning geseën het, het die ritueel van die seën van die water plaasgevind. Die priesters het die troepe wat naby die Kremlin gestaan het, en al die mense wat bymekaargekom het, gestrooi. Water vir die paleis is in twee spesiaal voorbereide silwerhouers gegooi. Godsdienstige optogte en die seën van water is nie net in stede gehou nie, maar ook in dorpe. Nie net mense het daar gedompel nie, maar ook diere. Herders het troppe groot en klein beeste, asook perde, na die rivier aangery. Maar dit het gebeur op plekke wat op 'n voldoende afstand van die Jordaan geleë was. Om die rede dat hierdie dag nou saamhang met die seën van water, word dit ook in die volksmond die nat Spas genoem.
