Een van die mees eerbiedige beelde van Christus in Rusland is die ikoon van die Albarmhartige Verlosser, wat rondom die twaalfde eeu geskep is, tydens die bewind van Andrei Bogolyubsky in die Wladimir-Soesdal-prinsdom. Na sy dood is hy as 'n heilige verheerlik vir sy vroomheid en regverdige lewe.
Vrome Prins
Danksy dieselfde eienskappe het die heerser die bynaam Bogolyubsky gekry. Hy was die seun van die beroemde stigter van Moskou, Yuri Dolgoruky. Onder hom was die Wladimir-Soesdal-prinsdom in 'n ongekende toestand van voorspoed en welstand.
Die skepping van die ikoon van die Albarmhartige Verlosser is nou verbind met 'n ander beeld wat in Rusland vereer word - die gesig van die Moeder van God met baba Jesus. Die legende vertel dat daar tydens die geveg van die troepe van Prins Andrei Bogolyubsky met die hordes van die Wolga Bulgare geestelikes in die geledere van Russiese soldate was wat die wonderbaarlike ikoon gedra het.
Die triomf van gebed
'n Selfversekerde oorwinning is oor die vyand behaal. WanneerToe die prins met sy troepe na die kamp teruggekeer het, het hy opgemerk dat 'n glans uit die beeld van die Heilige Maagd uitstraal. Terselfdertyd het die Bisantynse keiser, wat op vriendskaplike voet met die Vladimir-Soesdal-heerser was, die stryd met die Khazars gewen.
Albei veldslae is gewen danksy vurige gebed tot God voor die wonderbaarlike beeld. Nadat hulle as oorwinnaars uitgekom het, het die heersers mekaar vertel van die glans wat uit die ikone in hul briewe voortspruit. Hulle het ooreengekom om 'n vakansiedag ter ere van hierdie gebeurtenisse in te stel, wat tot vandag toe op die eerste Augustus volgens die ou styl en op die veertiende volgens die nuwe een gevier word. Dit het saamgeval met die Dag van die Ontstaan van die Heilige Bome van die Kruis van die Here.
Almagtig
Op bevel van die Wladimir-Soesdal Prins Andrei Bogolyubsky is die ikoon van die Almagtige Verlosser ook geverf.
Hierdie beeld behoort aan die ikonografiese tipe, wat deur kenners "Almagtig" genoem word. Hierdie beelde is geskep om die goeie dade van die Here te verheerlik en is ontwerp om te wys dat daar niks is wat die Almagtige nie kon doen ter wille van sy liefde vir mense nie.
Op sulke ikone word die Seun van God gewoonlik in volle groei uitgebeeld, of die doek is 'n halflengte of borsbeeld van Jesus Christus. In sy linkerhand hou hy die Heilige Skrif in die vorm van 'n boek of boekrol. Die regte Verlosser seën Ortodokse Christene met 'n tradisionele gebaar.
Tutaev se beeld
Tydens die bestaan van die ikoon van die Albarmhartige Verlosser, is baie lyste daarvan gemaak. Een van die bekendste kopieëis in die stad Tutaev geleë.
Hierdie nedersetting voor die Oktober-rewolusie is Romanov-Borisoglebsk genoem en is in die negentiende eeu uit twee ander nedersettings gevorm, waarvan die name sy naam was. Tans is die stad deel van die Yaroslavl-streek. Sedert antieke tye is Borisoglebsk bekend vir sy artistieke tradisies.
Talle Russiese ikoonskilders het hul onsterflike werke hier geskep. Dus, in die vyftiende eeu, is 'n ikoon van die Almagtige Verlosser geverf vir die plaaslike kerk, ingewy ter ere van die heiliges Boris en Gleb. Hierdie beeld van die Verlosser is 'n borsbeeld van die Seun van God, wat die oop Evangelie met sy linkerhand aanraak, en sy regterhand word opgehef vir 'n seënende gebaar.
Kenmerke van die ikoon
Die skepper van hierdie doek is 'n volgeling van die beroemde Russiese ikoonskilder Andrei Rublev, so die beeld is op 'n soortgelyke manier geverf. Daar is klein wolke rondom die omtrek van die beeld. Sommige navorsers glo dat die buitensporige grootte van die Evangelie en die linkerhand van Christus wat dit seën, aandui dat die kunstenaar oorspronklik bedoel het om 'n ander tipe ikoon te skep.
Die skilder het sy oorspronklike plan net tydens die werk verander en 'n paar elemente bygevoeg. Voor die rewolusie was die beeld bedek met 'n silwer riza. Die hoof van die Heiland is met 'n goue kroon gekroon. Hierdie versiering is in die vroeë twintigerjare van die vorige eeu gekonfiskeer, tydens 'n veldtog om beslag te lê op waardevolle items,in kerke gehou word. Aanvanklik was hierdie beeld bedoel vir die koepel van die tempel, die sogenaamde lug.
Geskiedenis van die heiligdom
Later is die ikoon oorgeplaas na die kapel van die katedraal, opgedra aan twee heilige prinse van die Rurik-familie – Boris en Gleb. 'n Ruk later is die ikoon van die Albarmhartige Verlosser op die hoofikonostase van die katedraal geplaas. In die agtiende eeu het Metropolitan Arseniy van Rostov na die restourasie beveel om die beeld na sy woning oor te dra. Hierdie patriarg is gou van sy rang gedemoveer omdat hy die beleid van keiserin Catherine II gekritiseer het.
Nadat hy uit sy amp verwyder is, het hy 'n eenvoudige monnik geword en die res van sy dae in 'n klooster deurgebring. Die ikoon, wat op sy bevel na die kantoor gebring is, was vir ongeveer 'n halwe eeu in die patriargale woning. Toe daar besluit is om die ikoon aan Borisoglebsk terug te gee, was sy toevlug nie meer die Kerk van Heiliges Boris en Gleb nie, maar die Opstandingskatedraal. Die ikoon van die Almagtige Verlosser is deur 'n spesiaal georganiseerde godsdienstige optog na die stad gebring. 'n Paar kilometer voor die bestemming het die stoet stilgehou om die heiligdom, wat op pad stowwerig geword het, te was.
Tradisies
Volgens legende het 'n wonderbaarlike lente by hierdie plek ontstaan, wat tot vandag toe bestaan. Hierdie gebeurtenis het in die kerklike tradisie weerspieël. Elke jaar op die tiende Sondag na die Paasfees word 'n optog uitgevoer, waartydens die ikoon van die Albarmhartige Verlosser plegtig uit die Opstandingskatedraal gedra word en in 'n optog deur die stad gaan.
Tot aan die einde van die negentiende eeu het die roete van hierdie optog net langs die regterkant van die rivier geloop. En tydens die viering van die 900ste herdenking van die Doop van Rusland, is 'n tradisie gevestig om langs die ander oewer verby te gaan.
Spoor van baie eeue
Die ikoon van die Almagtige Verlosser in die Opstandingskatedraal is in die vyftiende eeu deur 'n bekende ikoonskilder geskilder. Hierdie meester is bekend vir sy regverdige lewe en verheerlik na die dood in die aangesig van die heiliges van die Russiese land. Op die foto van die ikoon van die Allerbarmhartige Verlosser is dit opmerklik dat die beeld van tyd tot tyd baie verdonker het. Dit het gebeur om die rede dat, volgens die tegnologie van die vyftiende eeu, alle gesigte bo-op met sonneblomolie bedek was. Dieselfde het gebeur met ander beelde van die hooftempel van die mansklooster in die stad Borisoglebsk, waaraan die ikoon destyds behoort het.
Na etlike eeue is hulle almal van sonneblomolie gesuiwer. Slegs die ikoon van die Albarmhartige Verlosser in Tutaev het met sy buitenste bedekking oorgebly. As gevolg hiervan het die beeld merkbaar verdonker oor etlike eeue van sy bestaan. Hierdie omstandigheid verminder egter nie die effek wat die ikoon het op mense wat voor dit bid nie.
Oor die pelgrimstog na die ikoon
Beide groep- en individuele pelgrimstogte en uitstappies wat deur sommige organisasies gehou word, word gereeld na hierdie beeld gemaak. Die Tutaev-ikoon van die Almagtige Verlosser maak 'n kolossale indruk vanweë sy enorme grootte.
Dit is drie meter hoog. Op die oomblik word die beeld op 'n spesiale geplaas'n metaalstruktuur wat jou toelaat om die ikoon oor te dra op die dae wanneer die optog gehou word. Ook onder die ikonostase, waarop die wonderbaarlike beeld geleë is, is daar 'n mangat waardeur, volgens oorlewering, alle besoekers aan die tempel op hul knieë gaan. Vir die eeue-oue bestaan van hierdie gedeelte is twee strepe van die knieë van die aanbidders in die vloer onder die ikoon gedra.
Die ikoon van die Albarmhartige Verlosser. Wat om voor haar te bid?
Daar word geglo dat hierdie beeld bydra tot opregte gebed vir gesondheid, beide liggaamlik en geestelik. Dit is egter nodig om te onthou dat dit nodig is om na die Here God, wat uitgebeeld word, te wend en nie na die ikoon self as sodanig nie. Die aangesig van Jesus Christus word opgeroep om korrekte gebed te bevorder. Slegs een wat met behoorlike bekering, nederigheid en eerbied gedoen word, kan so genoem word.
Dit wil sê, dit moet bedagsaam uitgespreek word. 'n Persoon wat hom tot God wend, moet in 'n toestand van konsentrasie wees op sy gemeenskap met die Almagtige. Daar moet ook onthou word dat die einste woord "gebed" dieselfde wortel is as die werkwoord "bid", dit wil sê tranerig na iets vra. Dit beteken dat hierdie nie net 'n gesprek met die Here God of enige heilige is nie, maar 'n beroep wat die karakter van 'n opregte versoek het.
Pride of the city
Die Opstandingskatedraal van Tutaev, wat nou die ikoon van die Almagtige Verlosser huisves, is die hooftempel van hierdie nedersetting. Dit styg bo die res van die geboue uit en dien as 'n argitektoniese dominant. Daar is twee kerke in hierdie tempel - boonste en onderste.
Eersdie kamer word nie verhit nie. Die ikoon is slegs in die warm seisoen daar. Die wonderbaarlike beeld word in die winter na die onderste tempel oorgeplaas.
Ikone in Kizhi
Die ikoon van die Albarmhartige Verlosser word wyd deur die mense vereer.
Gebed vir hierdie beeld kan nie net in Tutaev aangebied word nie. Baie lyste van die wonderbaarlike beeld is ook in ander stede van Rusland. Dit is bekend dat sommige ruimtevaarders voor hul buiteaardse ekspedisies voor die heilige beeld in Tutaev kom bid het. Die ikoon van die Almagtige Verlosser bestaan egter nie net in hierdie weergawe nie.
'n Beeld met dieselfde naam is bekend, wat in die stad Kizhi geleë is. Dit sou meer akkuraat wees om te sê dat daar in hierdie nedersetting oorspronklik twee beelde was. In een van die kerke van hierdie stad voor die rewolusie was daar 'n ikoon van die Almagtige Verlosser, wat 'n ryk goue kiot gehad het, sowel as 'n kleed gemaak van kosbare materiale. 'n Kruis op 'n lint is aan die heilige beeld gehang.
Beskerming teen vyande
Vandag is net een ikoon van die Albarmhartige Verlosser in Kizhi bewaar, wat in 'n ander kerk in die stad geleë is. Dit is 'n beeld van die Verlosser, waar verskeie heiliges in die agtergrond geverf is, sowel as landskapbesonderhede. Al die nuanses van die prentjie word baie duidelik uitgespel, op 'n vaardige subtiele manier. Hieruit kan ons aflei oor die professionaliteit van die skilder.
Die skryf van ikone in Kizhi word deur kundiges rondom die einde van die sestiende eeu gedateer. Dit was die tyd van die aanval op Rusland deur Litause en Poolse troepe. Die ikone was die verdedigers van die stad teen buitelandse invallers. Optogte met hierdie beelde is gereeld rond gehounedersetting vir sy inwyding.
Die ikone van die Almagtige Verlosser beide in Kizhi en in Tutaev is van die mees eerbiedige beelde van Jesus Christus onder Ortodokse mense regoor die wêreld. Hoe help die ikoon van die Albarmhartige Verlosser? Dit dra by tot die regte gesindheid tot gebed vir gesondheid.
