St. Varsonofievsky-klooster (Mordovië)

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Belangstelling in die geestelike lewe en die Ortodokse Christelike geloof het 'n groeiende neiging in die samelewing. Vir sommige is dit te danke aan die liefde vir geskiedenis, en vir baie is dit 'n dringende behoefte en die enigste manier om die wêreld te verstaan, om 'n innerlike kern te vind. Die voorlopers van baie kerke was die insigte van heilige mense, 'n ryk historiese erfenis, en die St. Varsonofievskaya-klooster (Mordovië) was geen uitsondering nie.

Geskiedenis

Met die eerste oogopslag het die St. Barsanofievskiy-klooster 'n baie kort biografie, slegs twintig jaar. Maar die voorgeskiedenis van die klooster het baie vroeër begin, met die bevel van Anna Ioannovna oor die doop van die Moksha-mense. Dit het in 1740 gebeur. Die inwoners van Selishche het nie net gehoorsaamheid getoon nie, maar ywer vir godsdienstige lewe. In 1756 het die gemeenskap twee houtkerke gelyktydig gebou: Pokrovsky en Nikolsky. Die Kerk van die Voorbidding was somer, en die dorpie het sy kerknaam daaruit gekry - Pokrovsky Selishchi, en in Nikolsky is dienste in die koue seisoen regeer.

Teen die begin van die 19de eeu het die Pokrovo-Selishchansky-gemeente ingesluit5500 mense. Met verloop van tyd het die nedersetting gegroei en is in twee gemeentedorpies verdeel. Die Intersessie Selishchi het by die Nikolsky-kerk gebly, en die gemeentelede van die dorpie Novye Vyselki of Borzunovka (3 900 gemeentelede) het die Intersessiekerk besoek, wat die Nikolsky-kapel gehad het.

Teen die middel van die 19de eeu, in 1854, is 'n groot klipkerk in die dorpie Novye Vyselki gebou, waar drie trone geplaas is: die voorbidding van die Allerheiligste Theotokos en die kapelle, ingewy ter ere van die Groot Gelyk-aan-die-Apostels Prins Vladimir en die Groot Martelaar Irina. Die tempel het die argitektuur van die Seraphim-Diveevsky-klooster herhaal.

Ná die rewolusie van die 17de

Ná die rewolusie het die stryd teen godsdiens begin, maar die gemeentelede het vir 'n geruime tyd daarin geslaag om die tempels te red. In 1934 is die kerk in Novye Vyselki heeltemal vernietig. In Pokrovsky Selishche het die tempels ongeskonde gestaan, maar nie gewerk nie; hulle het die pakhuise van die plaaslike gemeente gehuisves. Die kruise van die koepels is platgeslaan, en die kloktoring is heeltemal vernietig.

In 1975 het plaaslike owerhede beide tempels, Nikolsky en Pokrovsky, as argitektoniese monumente geklassifiseer, hulle het waardevolle voorwerpe geword wat deur die staat beskerm is. Maar, ten spyte van sulke subtiliteite van die geskiedenis, is die somer tempel vernietig. Maar die gemeentelede het geloof en hoop gehad dat die koepels van die nuwe klooster sou verrys op die terrein van die vernietigde kerke, en hierdie geloof word verbind met 'n plaaslike legende.

Die post-revolusionêre jare vertel die plaaslike verhaal van die geseënde ou vrou Daria. Ou-timers sê dat Daria in die dorpie Pokrovsky Selishchi gebore is, nadat hy volwasse geword het, in God geglo het en'n siener geword. Ongeveer tagtig jaar gelede het sy 'n profesie gemaak wat sê dat op die terrein van die plaaslike Intersessiekerk "God se genade sal skyn, en 'n groot kers sal hier brand van die aarde tot in die lug!"

Return gemeente

In 1991 het die herlewing van geestelike lewe in die dorpie Novye Selishchi begin. Die eerste belangrike gebeurtenis was die stigting van die bisdom Saransk, waar die inwoners gevra het om die kerk terug te gee en 'n gemeente te vorm. Versoeke is aan biskop Barsanuphius gerig, en in 1992 is die St. Nicholas-kerk aan die gemeenskap teruggegee. Dit het herstel, restourasie en nuwe inwyding vereis. Die seremonie het op 7 Februarie van dieselfde jaar plaasgevind, die kerk is ingewy ter ere van St. Barsanuphius, Biskop van Tver en Kazan wonderwerker.

Die plegtige liturgie is uitgevoer deur die rektor van die tempel Alexy. Vroue word dikwels aktiewe deelnemers aan die herstel van kerke en die mees ywerige gemeentelede. Dit was ook die geval in die gemeentekerk, waar 'n klein gemeenskap van susters vinnig georganiseer is. Baie werk is deur die hande van die susters gedoen, en die aantal volgelinge het geleidelik toegeneem.

Die geboorte van 'n klooster

Die span susters, verenig deur geloof en die begeerte om hul lewens aan kloosterdiens te wy, het toegeneem. Hulle arbeid het die gebied veredel waar die St. Varsonofievsky-klooster (Mordovië) binnekort gevorm sou word. Hegumen Alexy was die eerste in kraam, in gebed en onderrig.

Inwoneromring deur 'n hoë (2,5 meter) muur, is geboë ysterhekke gemaak om die gebied binne te gaan. Die rangskikking van die klooster het dadelik 'n groot skaal gehad: die rektorsgebou is gebou, 'n vertrek vir die vervaardiging van prosphora. Selle was bedoel vir die susters in die opgeknapte biblioteekgebou. Ons het 'n boekmerk gemaak vir 'n bakkery, huise vir beginners, 'n bakkery, 'n badhuis en 'n koeistal. Om in hul eie behoeftes te voorsien, het hulle 'n tuin met vrugtebome en bessiebosse in die binnehof aangelê, 'n groentetuin uitgemerk en aangeplant.

In 1996 het twintig susters in die kloosterlewe by die kerk gearbei, wat dit volgens die reëls van die kerklike lewe moontlik gemaak het om die gemeenskap na 'n ooreenstemmende petisie in 'n klooster te herdoop. Die dekreet oor hernoeming is op 22 Februarie 1996 uitgereik.

Monastieke lewe

St. Varsonofievsky-klooster (Mordovië) leef sedert sy stigting volgens kloosterwette. Die organiseerder van die klooster, hegumen Alexy, en die abdis, abdis Varsonofia, doen alles moontlik om die klooster te ontwikkel. Meer as honderd susters het reeds in die klooster gewoon volgens die senobitiese handves. Belangrike kwessies van die klooster- en kloosterlewe word deur die Geestelike Raad opgelos.

St. Varsonofievsky-klooster het as 'n reël 'n streng handves van kloosterwese aangeneem. Hier word elke dag gedurende die dag 'n groot kring van dienste uitgevoer, die Ps alter word voortdurend gelees, gebede word op die dae van die week tot die heiliges gedoen. Daaglikse gedenkdienste het 'n tradisie geword, gebede word uitgevoer ter ere van die Moeder van God.

Susters streef daarna om te aanvaarywerige deelname aan alle kerklike rituele en gebede. Benewens die algemene kerkdiens is daar kloosteroggend- en aandreëls. Een van die belangrike daaglikse gebeurtenisse is die aandkruisoptog om die klooster met die ikoon van die fees van die dag of St. Barsanuphius.

Die Wit Tempel en sy wonders

St. Varsonofievsky-klooster het tans agt kerke, waarvan een naby die lewegewende bron geleë is. Die klooster is met reg trots op die Katedraal van die Opstanding van Christus. Kruiskoepelkerk met tien koepels en 'n kloktoring. Die sneeuwit majestueuse kerk is in 2002 gestig, die skrywer van die projek is Kurbatov V. V. Die kloktoring is 39 meter hoog, en sy "stem" bestaan uit agt klokke. Feestelik, die kragtigste honderdpond-klok is versier met 'n gedenkinskripsie.

Hierdie tempel het 'n interessante geskiedenis. Toe hulle 'n plek vir die bou daarvan gekies het, kon hulle vir 'n lang tyd geen besluit neem nie. Die abt en die susters van die klooster het God se hulp in hierdie saak gevra. Eenkeer het 'n brand uitgebreek in 'n gekoopte plaasopstal, wat uit 'n kliphuis en houtbuitegeboue bestaan het. Hierdie terrein is voorheen deur die klooster van 'n vurige teenstander van godsdiens gekoop. As gevolg van die brand het net die huis oorleef, en die houtgeboue is heeltemal afgebrand. Soos dit later geblyk het, is hulle gebou uit die stompe van 'n ou dorpstempel. So het die Here vir die kudde gewys waar om te staan vir die nuwe katedraal.

Ook, in die onderste kerk van die katedraal, tydens die konstruksie in 2003, voor die Geboortevas, was daar 'n wonderlike gebeurtenis. Op die plafon van die tempel wat gebou is, het 'n kruis met ryp verskynvan die korrekte vorm het hy die St. Varsonofievskaya-klooster en die bou van die tempel ingewy voor die begin van Lydenstyd.

Die ikonostase in die Katedraal van die Opstanding van Christus is uniek – dit is spesiaal vir hierdie kerk geskep deur keramiekmeesters van Jekaterinburg en het vier vlakke. Die katedraal is vroeg in Junie 2012 in 'n plegtige atmosfeer ingewy (tydens die viering van die Week van Allerheiliges).

Tempels van die klooster en die heilige lente

Benewens die Katedraal van die Opstanding van Christus, is die volgende kerke op die gebied van die klooster en verder geleë: St. Barsanuphius (die voormalige St. Nicholas-kerk), Nikolaas die Wonderwerker, die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos, Aartsengel Michael, die Martelaar Panteleimon die Geneesheer, die kapel en die kerk van die ikoon van die Don Moeder van God of lewegewende bron.

Die mees eerbiedige heiligdomme in die klooster sluit 'n fontein met genesende krag in, wat bevestig word deur baie feite van herstel van kwale. Die bron is reeds van ouds af bekend. Volgens legende is hy gevind deur 'n klein blinde dogtertjie wat die vorige dag 'n droom gehad het en vertel van die plek waar sy haarself moet was. As gevolg hiervan het die meisie haar sig gekry en die ikoon van die Don Moeder van God gesien. Sedertdien was die lente 'n pelgrimsoord vir talle Selishchansky-gemeentelede en mense van verskillende dele van die land.

Die bron is nog altyd eerbiedig, daar was 'n kapel van ouds af. Dit is onmiddellik na die rewolusie vernietig, en die heilige plek het vir 'n lang tyd sonder enige spesiale tekens gebly, maar die stroom van diegene wat daaraan ly, het nie opgedroog nie. Die situasie het in 2000 verander toeDeur die pogings van die susters en die fondse van beskermhere, is 'n tempel naby die bron opgerig ter ere van die ikoon van die Don Moeder van God. Sedert 2007 is daar 'n binnenshuise bad.

Die St. Varsonofievskiy-klooster (Mordovië) het na die bron en die tempel gesorg. Foto's van godsdienstige optogte met 'n groot kudde, vergesel deur priesters, susters van die klooster, getuig van die respekvolle en Christelike houding teenoor die ikoniese plek. Die optog vind plaas op die fees van Mid-Pinkster, enigiemand kan deelneem.

In die warm seisoen word elke Woensdag gebede gehou vir die ikoon van die Onuitputlike Kelk. 'n Spesiale vakansiedag is die dag van verering van die ikoon van die Moeder van God van die Don (1 September). Op hierdie dag word 'n plegtige gebedsdiens bedien, woorde van dankbaarheid word tot die Koningin van die Hemel gebring.

Wêreldse omgee

Die grootste bekommernis van monastieke is gebed, maar in enige klooster word baie tyd aan wêreldse sake gewy. Kloosterlewe kan beskou word as 'n poging om 'n ideale gemeenskap te skep waar wedersydse begrip, gebed, liefde vir enige naaste en onophoudelike werk vir die gemeenskaplike welsyn heers. St. Varsonofievsky-klooster in sy kort geskiedenis demonstreer navolging van die fundamentele beginsels van Ortodoksie, waar die sosiale sfeer net so belangrik is as die gebedsreël.

By die klooster is daar 'n weeshuis vir meisies, vir wie die lewe by die klooster normale sosialisering, opvoeding en bowenal liefde beteken. Baie van hulle het in hul kort lewens baie hartseer gesien,getraumatiseer deur ouerverwerping, wreedheid. Daar is verskeie leerlinge met gestremdhede. Meisies woon by die klooster, ontvang 'n volle skoolopleiding. Om hul talente te openbaar, leer die susters hulle allerhande soorte naaldwerk, teken, sing. Leerlinge is volwaardige deelnemers aan die kloosterlewe.

Behoorlike aandag aan die bejaarde lede van die gemeenskap gegee. Daar is vir hulle 'n aalmoeshuis ingerig, waar bejaarde nonne en vrome lekevroue woon wat geen familie het nie. Hulle ontvang mediese sorg en sorg. Vir geestelike behoeftes in die gebou is daar 'n tempel van Panteleimon die Geneesheer, bedlêende pasiënte neem nagmaal in hul selle. Die mediese sentrum by die klooster bied professionele bystand nie net aan sy inwoners nie, maar ook aan plaaslike inwoners. Ontvangs word behartig deur verpleegsters met mediese opleiding.

Regverdige werke

Die lewe van die susters is gevul met arbeid en gebede tot op die rand. Vir hul eie voorsiening is tuine en boorde op die kloosterlande aangelê, koring, rog en ander landbougewasse word verbou. Diereplaas is gevul met lewende wesens, daar is koeie, bokke, skape. Hoenders, eende, kalkoene, ganse word in die klooster geteel. Vis wat in die damme spat.

Die apteker-tuin van die klooster is een van die plekke waar dit aangenaam is om te besoek en nuwe dinge oor die omliggende plante te leer, om hul medisinale eienskappe te verstaan. Die tradisies van volksgeneeskunde word ondersteun deur die St. Varsonofievsky-klooster. Die salf wat deur die susters gemaak word, is baie gewild en genees baie siektes. Die dwelm is gebaseernatuurlike grondstowwe - byewas, medisinale kruie en God se seën.

In 2004 het die klooster die hoofprys van die tematiese uitstalling "Kersgeskenk" vir medisinale fooie en 'n mengsel van kruie gewen. Preparate, kruie- en medisinale tee kan by uitstallings, direk by die klooster gekoop word, of jy kan op enige gerieflike manier by die klooster aansoek doen.

Die susters het baie bekommernisse, en alles moet betyds gedoen word. Hier versorg hulle die siekes, onderrig en versorg kinders, die susters lees self baie geestelike lektuur, gaan voort met hul eie opvoeding. Baie tyd word aan plaaslike geskiedenisnavorsing gewy. Abdis Barsanuphius bestuur die lewenswyse met 'n ferm hand, die St. Barsanuphievsky-klooster floreer met haar arbeid en gebede. Matushka Jeremiah tree op as die rekenmeester van die klooster, sy is energiek, vol krag en energie, gereed om meer te doen as wat sy veronderstel is om te doen.

Die nonne hou ywerig die handves van die klooster na, wat nederigheid, afstanddoening van eie wil en baie gebede en dienste vereis. Die take van’n gevarieerde ekonomie lê ook op hul skouers. By die klooster is daar werkswinkels vir die maak van klere vir priesters, 'n ikoonverfwerkswinkel, 'n boekbindwerkswinkel, die borduurkuns word verbeter, warm klere word gebrei.

Resensies

'n Groot stroom pelgrims gaan jaarliks na die St. Barsanofievskiy-vroueklooster. Resensies oor die klooster is die mees vleiende, gevul met woorde van dankbaarheid en 'n mate van verrassing. Vir besoekers word dit dikwelsverbasend dat so 'n groot klooster 'n baie kort geskiedenis het. Maar, nadat hulle die susters, hul lewenswyse en die algemene stemming wat in die klooster heers beter bekend geword het, sal almal verstaan hoekom dit in 'n kort tydjie so geblom het. 'n Atmosfeer van welwillendheid, aktiewe aktiewe vriendelikheid, gehoorsaamheid, liefde vir naaste en vir enige werk heers hier.

Baie was verras deur die reël om die leerlinge saam met hul susters in dieselfde sel te vestig, wat gesinsopvoeding nastreef vir kinders wat ouerliefde vroeg verloor het. Hierdie feit veroorsaak nie ontkenning nie, maar is 'n ongewone vorm van voogdyskap. As ons na kinders kyk, word dit duidelik dat daar baie voordele van so 'n tradisie is, maar geen skade nie.

Pelgrims was bly om die goed versorgde gebied, groot lande te sien en deel te neem aan die gebedslewe van die klooster in ooreenstemming met die plaaslike handves. Baie mense help die susters op enige manier wat hulle kan deur dade, finansiële bydraes of bloot gebed.

Die aantal pelgrims groei voortdurend, en in baie opsigte is dit die verdienste van die hegumen Alexy (St. Vader Aleksey, wie se resensies vleiend is, as een van die mees gesaghebbende geestelikes van die bisdom Saransk, doen alles moontlik vir die klooster. Dit was deur sy onvermoeide arbeid dat die nonneklooster in Pokrovsky Selishchi ontstaan en floreer. Sy aktiewe posisie en onwrikbare geloof ondersteun nie net die kloosterlewe nie, maar het ook die dorp se lewenswyse verander, waarvoor die plaaslike inwoners die abt dankbaar is.

Nuttige inligting

Adres waar die klooster geleë is: Zubovo-Polyansky-distrik, die dorpie Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievskiy vroueklooster (Mordovië). Skakel vir inligting en kommunikasie: 8(987) 683-03-94.

Pelgrimstogte in 'n groep word voortdurend gereël vir diegene wat wil, hervestiging vind plaas in die hotel van die klooster. Jy kan ook op jou eie na die St. Varsonofievsky-klooster (Mordovia) gaan. Hoe om daar te kom: per spoor, kom by die Zubova Polyana-stasie (Kazan-rigting), gaan dan oor na 'n voorstedelike bus vir die volgende vlug na die stad Spassk of die dorpie Pichlanda, klim af by die Novye Vyselki-stop en stap na die klooster (sowat 2 km). GPS-navigatorkoördinate: N54°0'12.72" E43°0'9.79".