Tonzura is 'n woord wat na kerkwoordeskat verwys. Dit kom van die Latynse selfstandige naamwoord tōnsūra, wat 'n haarsny beteken. Katolieke monnike en priesters het 'n plek op hul koppe geskeer of uitgesny wat getuig van hul behoort aan die kerk. Aanvanklik was dit bo die voorkop, en later - bo-op die kop. Meer besonderhede oor tonsuur, waarvan die foto hieronder is, sal in die artikel beskryf word.
'n Ou gebruik
Die gebruik, waarvolgens berouvolle sondaars hul koppe kaal sny, bestaan sedert antieke tye. Later het dit na die kloosterbroers oorgegaan, en vanaf die 6de eeu is dit deur al die geestelikes in die Christendom aangeneem. Die vierde Konsilie van Toledo, wat in 633 gehou is, het wetlike vorm aan hierdie tradisie gegee.
Reeds teen die einde van die 7de eeu het die gebruik om hare op die kop van Christelike geestelikes te sny amper oral versprei en algemeen aanvaar geword. Dit, onder andere vroeëre bevestigings, word byvoorbeeld bewys deur die reël van die Trullo-katedraal van 692, nommer 21, oor 'n haarsnyhare op 'n spesiale manier.
Volgens hierdie reël is die geestelikes wat afgesit is, maar hulle bekeer het, beveel om hul hare te laat sny "na die beeld van die geestelikes." Hierdie reël spesifiseer nie presies hoe die verteenwoordigers van die geestelikes hul hare sny nie.
Gesaghebbende opmerkings
'n Aantal gesaghebbende tolke sien hier die sogenaamde gumenzo. Dit is 'n plek wat afgesny is by die kroon van die kop. Soortgelyke opmerkings oor hierdie reël word gevind in die Slawiese Pilot's Book, wat uit die 13de eeu dateer. Dit praat van 'n predikant en 'n diaken, afgedank uit die waardigheid, wat geskeer moet word "op die kop van die Humenette."
Die haarstyl van die geestelikes het voorgestel dat die hare eerstens aan die bokant, op die kroon afgesny moet word, en tweedens van onder af "in 'n sirkel" gesny moet word.
Met betrekking tot waarom tonsure nodig is, het Patriarg Sophrony van Jerusalem die volgende geskryf: "Op die kop van 'n priester, beteken 'n ronde-vormige sny van hare 'n kroon van dorings. Terwyl 'n dubbele kroon, wat deur hare gevorm word., is 'n beeld van die eerlike hoof van die opperapostel (Petrus). Haar sy is in bespotting gesny deur die wat ongelowig was, en Jesus Christus het haar geseën."
Dus, volgens een weergawe, is die doel van tonsuur om aan te toon dat hulle aan die Kerk van Christus behoort.
Kerk-haarsny-variëteite
In die kerklike tradisie was daar twee hooftipes tonsuur. Dit is:
- Soos die apostel Paulus. In hierdie geval is die voorkant van die kop geskeer. Hierdie siening was kenmerkend van die Griekse kerk. In 'n effens gewysigde opset is dit ook deur die Iere en die Britte gebruik. Hierdie vorm is die tonsuur van die apostel Jakobus genoem.
- Soos die apostel Petrus. Dit het in gebruik gekom ná die vierde raad wat in 633 in Toledo gehou is. Dit is by die kroon gedoen en die hare in die vorm van 'n sirkel gesny. Die tweede tipe was algemeen onder priesters en monnike wat aan die Westerse Kerk behoort.
Aan die begin van die 19de eeu is die tonsure van die Katolieke geestelikes gewoonlik op dieselfde tyd as die produksie in die laer rang afgesny. Dit was egter net die grootte van 'n klein muntstuk. Vir diegene wat die priesterskap gehad het, was dit die grootte van 'n gasheer (die eucharistiese brood in die Latynse ritus).
Die biskoppe het selfs meer tonsure gehad. Wat die pouse betref, hulle het net 'n smal strook hare agtergelaat wat bo die voorkop was. Daar moet kennis geneem word dat die beskryfde tradisie nogal lank bestaan het. Die afskaffing van tonsuur is 'n kwessie van baie nabye tyd. Die dra daarvan is in Januarie 1973 deur Pous Paulus VI afgeskaf.
Russiese analoog van tonsuur
In Rusland is die geskeerde kop van die dienaars van die geestelikes "gumenets" genoem. Hierdie woord kom van die Ou Slawiese "goumnitse" en word geassosieer met "dorsvloer". Laasgenoemde dui op 'n stuk grond wat gelykgemaak, skoongemaak en bedoel is om te dors. Die Russe het ook tonsure "obroschenie" genoem - van die werkwoord "obrosnyat", wat "kaal", "kaal" beteken.
In die volksmond was daar so 'n opsie soos "priester se bles". in geskrewe dokumente,wat tot die pre-Petrine-era behoort, het die woord "kaal" soms opgetree as 'n analoog van die naam van 'n geestelike. Daar was 'n ander naam - "haircuts", wat waarskynlik 'n natrekpapier is wat uit die Latynse tonsurātus geneem is.
Die gooi van die kop is uitgevoer tydens inisiasie in die laagste geestelike graad. Nadat die biskop 'n kruisvormige haarsny, dit wil sê tonsure, uitgevoer het, het een van die geestelikes onderneem om die Humenets te sny. As 'n uiterlike teken van 'n persoon wat aan 'n geestelike rang behoort, moes gumenzo sy lewe lank gedra word of tot die dag waarop hy ontslaan is. Wanneer hierdie tradisie in Rusland afgeskaf is, is dit nie presies bekend nie. Volgens sommige bronne het dit aan die einde van die 17de eeu gebeur, volgens ander - aan die einde van die 18de.
