'n Persoon wat tot die Christelike geloof kom, vra eerstens die vraag, wat is die Evangelie? Deel van die Bybel of 'n aparte heilige teks? Oor die algemeen het vrae oor die Evangelie die gedagtes van nie net gewone Christene nie, maar ook priesters opgewonde gemaak en bly dit opgewonde maak. Kom ons probeer uitvind wat die evangelie is. Dit sal help om foute en misverstande van die Skrif in die toekoms te vermy.
Algemene inligting
Baie bronne interpreteer die evangelie op verskillende maniere en gee verskillende antwoorde op die vraag wat die woord evangelie beteken.
Dus, meestal word aangedui dat die Evangelie 'n vroeë Christelike skrif is wat oor die lewe en dade van Christus vertel. Konvensioneel kan die Evangelie in kanoniek en apokrief verdeel word. Wanneer mense oor die kanonieke Evangelie praat, bedoel hulle dat dit deur die kerk erken word en in die Nuwe Testament opgeneem word. Sy skepping word aan die apostels toegeskryf en word nie bevraagteken nie. Hierdie geskrifte is die basis van die Christelike kultus. In totaal is daar vier kanonieke Evangelies – die Evangelie van Matteus, Markus, Lukas en Johannes. In algemene terme val die Evangelies van Lukas, Markus en Matteus met mekaar saam en word genoemsinopties (van die woord sinopsis - gesamentlike verwerking). Die vierde Skrif, die Evangelie van Johannes, verskil baie van die vorige drie. Maar oral word aangedui dat die Evangelies in werklikheid die eerste vier boeke van die Nuwe Testament is.
Die Bybel en die Evangelie is sinonieme of nie
Vertolking van die Bybel en die Evangelie as sinonieme verkeerd.
Die evangelies is dele van die Nuwe Testament, wat die wêreldbeskouing, deugde en postulate van die Christendom ten volle bevat. Op sy beurt word daar dikwels na die Bybel verwys as niks meer as die Ou Testament nie. Alhoewel die Nuwe en Ou Testament in noue verband met mekaar aangebied word, is laasgenoemde die Joodse Heilige Skrif. Daarom word in die uitdrukking "Bybel en Evangelie" juis die Ou Testament en die Nuwe Testament bedoel. Die Heilige Evangelie kan dus inderdaad as vroeë Christelike geskrif beskou word, waarin narratiewe (narratiewe) en predikingselemente gekombineer word.
Skeppingsgeskiedenis
Aanvanklik het verskillende Evangelies mekaar aansienlik weerspreek, aangesien hulle almal in die tweede helfte van die 1ste eeu geskep is, dit wil sê voorwaardelik na die kruisiging van Jesus. Daar is niks vreemds hierin nie, aangesien die skrywers wat die Evangelies geskep het wat in die Nuwe Testament opgeneem is, aan verskillende Christelike gemeenskappe behoort het. Geleidelik is vier Evangelies uitgesonder, wat min of meer saamgeval het met mekaar en met die Christelike dogmas wat deur die 4de-5de eeu vasgestel is. Slegs die eerste drie Skrifte wat in die kanon opgeneem is, stem ooreen met mekaar in die saak van die prediking van Jesus en sylewe.
Toevallighede in die teks van die Evangelies en ontleding van die Skrif
Teoloë en navorsers het bereken dat die Markusevangelie meer as 90% van die materiaal insluit wat in die ander twee Skrifte gevind word (ter vergelyking, in die Evangelie van Matteus is die persentasie toeval amper 60%, in die Evangelie van Lukas - 'n bietjie meer as 40%).
Hieruit kan ons aflei dat dit 'n bietjie vroeër geskryf is, en die res van die Evangelies het eenvoudig daarop gesteun. Wetenskaplikes het ook 'n weergawe voorgehou dat daar 'n soort algemene bron was, byvoorbeeld kort aantekeninge van Jesus se gesprekke. Die evangelis Markus het skriftelik die naaste aan hulle gekom. Die Evangelies het in Grieks by ons afgekom, maar dit is duidelik dat Jesus nie hierdie taal in sy preke gebruik het nie. Die feit is dat Grieks in Judea nie in omloop was onder die breë massas van die mense, soos onder die Egiptiese Jode nie. Vir 'n lang tyd was die heersende mening onder geleerdes dat die oorspronklike evangelies in Aramees geskryf is. Tydens die Eerste Wêreldoorlog het Bybelwetenskaplikes die sogenaamde "omgekeerde" vertaling van aforismes uit die Skrif in Aramees gemaak. Volgens die navorsers het die resultaat almal verras. Wat in Grieks klink soos 'n teks met 'n teenstrydige ritme, het in Ramees geklink soos poëtiese gesegdes met rym, alliterasie, assonansies en 'n duidelike, aangename ritme. In sommige gevalle het die spel met woorde sigbaar geword, wat die Griekse vertalers gemis het toe hulle met die teks gewerk het. Deur die Evangelie van Matteus te ondersoek, het geleerdes direkte bewyse gevind dat dit oorspronklik in Hebreeus geskryf is.
Dit dui op sy beurt daarop dat die rol van Hebreeus in die lewe van die Jode van daardie tyd aansienlik onderskat is. Christelike literatuur, volgens S. S. Averintsev, is gebore op die rand van heeltemal verskillende taalstelsels - Grieks en Aramees-Joods. Dit is verskillende linguistiese en stilistiese wêrelde. Die evangelie is 'n teks wat tot die aantal rituele behoort. Dit behels memorisering en begrip van dele van die teks, en nie net lees nie.
Gospel World
Die evangelie is gesentreer rondom die persoon van Jesus Christus, wat die volheid van goddelike en menslike natuur beliggaam. Die hypostases van Christus - die Seun van die mens en die Seun van God - kom onafskeidbaar in die Evangelies voor, maar ook sonder om met mekaar saam te smelt. Evangelis Johannes gee meer aandag aan die Goddelike natuur van Jesus, terwyl die eerste drie evangeliste - aan sy menslike natuur, die talent van 'n briljante prediker. Om die beeld van Jesus te skep, het elkeen van die evangeliste probeer om hul eie korrelasie te vind tussen die verhaal van Jesus en Sy dade en die nuus oor Hom. Die Markusevangelie word as die oudste beskou en word tweede in die Nuwe Testament geplaas.
