Paradise… Wat het hierdie woord in die verlede beteken en maak dit sin vir 'n moderne mens? Wat kan as die idee van die paradys beskou word? Is hierdie oorblyfsels van die verlede of 'n teken van strewe na die toekoms? Wie verdien dit en wie kan daar uitkom? Het alle godsdienste 'n konsep van die hemel? Kortliks, ons sal probeer om hierdie komplekse kwessies te verstaan.
Antieke wêreld
Sommige wetenskaplikes glo dat primitiewe mense idees gehad het oor die toekomstige lewe wat ná die dood sal kom. Dit word bewys deur baie van hul begrafnisse. Grafte was dikwels gevul met dinge wat geglo is dat 'n persoon na die dood sou nodig hê. Die antieke volke en antieke stamme wat Europa bewoon het, het ook geweet wat die paradys was. Die Champs Elysees (of Elysium) is 'n plek waar lente altyd heers, 'n ligte briesie waai en daar geen smarte is nie. Almal kom egter nie daar nie, maar slegs helde en diegene wat persoonlike verbintenisse met die gode gehad het. Eers in die laat oudheid het die idee ontstaan dat toegewyde en regverdige mense in hierdie aangename plek kan kom.
Ander idees oorewige lewe in politeïsme
Skandinaviese Valhalla is 'n paradys vir krygers wat heldhaftig in die geveg geval het. Bedags smul hulle in die hemelse sale, en snags word hulle deur die goddelike maagde bevredig. Maar die mees aanskoulike kleure beskryf die paradys van die antieke Egiptenare. Nadat die siel vir al sy sondes by die hof van Osiris verantwoording gedoen het en tot die ewige lewe toegelaat is, betree dit die sogenaamde velde van Jaru. As jy na die fresco's in die antieke Egiptiese grafte kyk, kan jy sien dat die gelowiges van daardie tyd met hoop na die dood gekyk het, nie as 'n beëindiging van bestaan nie, maar as 'n poort na 'n ander, beter lewe. Pragtige blomme en grasieuse seuns en meisies, smaaklike en volop kos en wonderlike tuine - dit alles kan gesien word op die ou kunstige skilderye.
Eden
In Judaïsme was daar 'n ander konsep van wat die paradys is. Bybelse mites vertel van die geseënde tuin van Eden, waar die eerste mense gewoon het. Maar die hoofvoorwaarde vir hul geluk was onkunde. Nadat mense die vrugte geproe het wat dit moontlik gemaak het om tussen goed en kwaad te onderskei, het mense hul primêre onskuld verloor. Hulle is uit die paradys verdryf, gedwing om in 'n wêreld te leef wat deur dood en sonde oorheers is. Dit is onmoontlik om terug te keer na Eden, dit is ontoeganklik vir 'n persoon wat kennis het. Dit is 'n verlore paradys. Sy konsep is gekritiseer deur beide antieke filosowe en Gnostici, wat geskryf het dat werklike vryheid nie bestaan uit die bewuste gehoorsaamheid van verbodsbepalings nie, maar daarin om te doen wat jy wil. Dan sal dit die hemel wees.
Islam
Hierdie godsdiens het ook 'n idee van die ewige lewe vir die geseëndes. Sy iswag op diegene wat al die verbode en instruksies van Allah nagekom het, getrou en gehoorsaam aan hom was. Wat is die Paradys in Islam? Dit is 'n klomp pragtige tuine met pragtige damme en verskeie plesier. Kritici van Islam beweer dat die beelde van die paradys in die Koran te vleeslik is, maar Islamitiese teoloë, veral modernes, verseker dat die voorstellings wat daar beskryf word, simbole is wat na aan die menslike persepsie van geluk is. Trouens, die hemelse lewe kan nie in gewone woorde beskryf word nie. Die grootste vreugde van die inwoners van die hemel is die nadenke oor God.
Boeddhisme
In hierdie godsdiens is die paradys nie die uiteindelike doel van die bestaan nie, maar 'n stadium op die pad na die hoogste verligting. Dit is die land van ewige vreugde, waar almal wat die Boeddha aangeroep het, wedergebore word om saligheid te smaak. Nadat hulle gerus het, sal hulle gereed wees om die Onderwyser verder te volg. Die meeste sektes van Boeddhisme erken dat hierdie land in die weste is. Die stigter van die godsdiens het self belowe om nie Nirvana te bereik voordat al die wesens wat by hierdie plek gekom het, na finale verligting streef nie. Die Japannese tak van Mahayana Boeddhisme, Amidisme, gee die grootste gewig aan die idees van die paradys. Ander strome van beide die Groter en Kleiner Voertuie leer oorwegend hoe om Nirvana te bereik, en baie van hulle gee nie veel aandag aan hierdie tussenstadium nie. Die paradys in die siel is die belangrikste ding wat 'n persoon moet vergesel wat besluit om begeertes op te gee en daardeur lyding te oorkom.
Promised Heaven, or Paradise Returned
Vir die paradigmaDie Christendom word gekenmerk deur die konsep van die moontlikheid van die ewige lewe wat vir die mens herwin is, wat danksy die Verlosser gekom het. Dit is nie die paradys wat aan die begin was nie, nie die eenheid van die volmaakte Heelal, waar alles “baie goed” is nie … Volgens die idees van die ortodokse Christendom is dit vernietig as gevolg van die sondeval, omdat hy misbruik het vrye wil. In tradisionele teologiese literatuur bestaan 'n nuwe paradys in die hemel. Vir die meeste Christelike skrywers wat hieroor gepraat het, het die visioene van die profete – Jesaja, Daniël, Esegiël, evangeliese gelykenisse as’n bron van inspirasie gedien. Maar die belangrikste teks wat die idee van die paradys gevorm het, is die "Openbaring" van Johannes die Evangelis. Die beeld van Hemelse Jerusalem, waar daar geen siekte, geen hartseer, geen trane sal wees nie, het die belangrikste Christelike simbool geword. Dit het die plek van die paradys geword.
Koninkryk van die hemel
In die tradisionele Christelike sin word dit geassosieer met 'n gelukkige lewe wat na die dood kom. Dit is die laaste rusplek van die regverdiges. Terselfdertyd is verskeie tipes idees oor wat die Koninkryk van die Hemel is bekend. Dit is byvoorbeeld 'n metafisiese en filosofiese konsep wat 'n sekere plek beskryf waar heiliges, regverdige mense en engeleordes die nadenke oor God en sy teenwoordigheid geniet. In die teologie word dit visio beatifica genoem. Dit is die visie wat saligheid skenk. Maar in die literêre, folklore en mitologiese idees oor die paradys het die beeld van 'n tuin met mure versier met edelgesteentes en paaie geplavei met smaragde behoue gebly. Die beeld van Hemelse Jerusalem blyk te verenigverlange na verlore Eden en nuwe ewige lewe. Dit sal bestaan wanneer alle vorige lewe, vol vrees vir dood en lyding, vernietig sal word. Die koninkryk van die hemele is 'n plek van saligheid vir die regverdige en berouvolle sondaars wat in Christus glo.
Verskillende interpretasies van die paradys
Soos in die Oudheid en in die Middeleeue was daar standpunte wat van die ortodokse Christendom afgewyk het in die beskrywing en konseptuele konsep van die paradys. Baie godsdienstige andersdenkendes, veral die Katare, het byvoorbeeld geglo dat dit die Koninkryk van die Hemel was, wat nie van hierdie wêreld was nie. Hulle het geglo dat die paradys geen fisiese geografiese grense het nie. Die lug wat ons sien kan nie sy houer wees nie. Dit kan net 'n herinnering wees aan die bestaan van 'n ander wêreld, die ware skepping van God. Hulle het geglo dat die sigbare hemele, soos die aarde, deur 'n ander begin geskep is. Daarom, vanuit hulle oogpunt, sê die Evangelis Johannes dat as 'n persoon die wêreld liefhet, dan word hy 'n vyand van God. Hulle het die Hemelse Jerusalem verteenwoordig volgens die brief van Sint Petrus, waar daar gesê word dat dit 'n nuwe aarde en 'n nuwe hemel sal wees, waar geregtigheid woon. Die sondeval van die mens was na hulle mening geassosieer met sy vertrek uit die paradys na hierdie wêreld as gevolg van die bedrog of geweld van die duiwel. Daarom moet mense terugkeer na die ware, God se skepping. Dit is die belangrikste verskil tussen ortodokse en ketterse Christendom. In die andersdenkende begrip is die paradys presies die plek vanwaar ons eens verdryf is, maar waarheen ons kan terugkeer, ons "hemelse tuisland". Die Katare het geglo dat 'n persoonvan nature is dit 'n engel. Die Paradys is sy blyplek. Hy leef in hierdie wêreld sonder dat hy dit weet. Maar Christus het hom die weg na verlossing gewys. Deur die gebooie te volg en dit te vervul, het 'n persoon die geleentheid om die ewige lewe te bereik en na die paradys terug te keer.
Moderne godsdienstige idees oor die salige bestaan van die regverdiges is dikwels meer simbolies as konkreet. Sommige Protestantse strominge weier oor die algemeen die konsep van die paradys en die hiernamaals, terwyl ander, inteendeel, Katarisme benader het in die persepsie van die hemel as 'n terugkeer na hul vaderland.
