Sedert antieke tye soek mense in hul aktiwiteite na die beskerming van hoër magte. In antieke tye het hulle hulle tot die heidense gode gewend vir hulp, en later na die heiliges. Dit het so gebeur dat beide die gode en die heiliges hul eie "spesialisasie" gehad het ten opsigte van sekere beroepe. Die beskermhere van handel was geen uitsondering nie. Elke nasie het verdedigers wat verantwoordelik is vir sy suksesvolle uitkoms.
Besonderhede van die gode en die magtigste beskermheiliges in die handel sal hieronder bespreek word.
Romeine
In die tye van veelgodeïsme, wat tipies is vir die meeste mense, het elke natuurverskynsel en elke sfeer van menslike aktiwiteit sy eie beskermers en beskermhere gehad. Dikwels het sommige gode van verskillende nasies soortgelyke pligte gehad.
In antieke Rome was die beskermgod van handel Mercurius, die seun van die hoof-outokraat, Jupiter, en Maya, die godin van die lente. Dit het in die Romeinse pantheon verskyn nadat handelsbetrekkinge met ander lande begin ontwikkel het. Eers hywas slegs vir die graanhandel verantwoordelik.
Uiterlik is Mercurius uitgebeeld as 'n jong aantreklike man wat 'n stywe beursie en goeie maniere gehad het. Die eienskappe wat hom van ander gode onderskei het, was 'n pet, gevleuelde sandale en 'n caduceus-staf.
Die Romeine het Mercurius gerespekteer vir sy ywer en beskerming van handelaars. Terselfdertyd is vindingrykheid, listigheid en 'n neiging om te bedrieg hom vergewe. Laasgenoemde het daartoe gelei dat hy ook as die beskermheilige van swendelaars en diewe beskou is. Die wat aan bedrog skuldig bevind is, het na die tempel van Mercurius gekom, hulleself met heilige water oorgespoel en sodoende die skuld weggewas.
Grieke
Hulle beskermheer van handel was Hermes, wat baie gemeen het met Mercurius. Hy was ook die seun van die hoofgod, Zeus, van kleins af was hy behendig en slinks. En hy is ook beskou as die beskermheer van nie net handelaars nie, maar ook swendelaars.
Soos Mercurius was Hermes die boodskapper van die gode, die gids tot die ryk van die dooie siele van die dooies, die beskermheer van matrose en reisigers. Hierdie karakters het ook verskille gehad. Hermes is ook die beskermheer van verskeie wetenskappe en die god van astrologie genoem.
Ter ere van hierdie beskermheer van handel, het die Grieke herms by die kruispad geïnstalleer. Hulle was falliese kolomme. Dit was te wyte aan die feit dat God beroemd was vir sy liefde vir liefde. Die beeld van die hoof van Hermes het die kolom gekroon.
By die Slawiërs
Hulle god van wins en beskermheer van handel is Veles. Hy was tweede in die hiërargie ná Perun, die hoofgod van die Slawiërs. Van die slinkse, diefstal, dapper Hermesen Mercurius, het hy opvallende verskille gehad. Uiterlik is hy voorgestel as 'n groot, harige, ruige man. Soms het hy in die vorm van 'n beer verskyn.
Veles is aanvanklik beskou as die beskermheilige van herders, landbouers en jagters, asook enige daaglikse aktiwiteite, waaronder handel geleidelik uitgestaan het. Later was hy die god van net sulke rykdom, wat slegs deur eerlike arbeid verdien is.
Daar is geglo dat hierdie Slawiese handelsgod die noukeurigste gemonitor het dat die wette en bepalings van kontrakte nagekom word. Hy het eerlike handelaars beskerm en swendelaars gestraf.
Volgende sal ons praat oor wat beskermheiliges van handel in die Christelike godsdiens was.
Nicholas die Wonderwerker
Dit is die beskermheilige van handel in die Christendom, wat ook bygedra het tot die sukses van reis. In die lewe van St. Nicholas, wat biskop van Myra was, is daar die volgende episode.
Toe 'n groot hongersnood op die gebied van Lycia plaasgevind het, het Nicholas 'n nuwe wonderwerk gedoen om sy inwoners van hongersnood te red. Een van die handelaars het 'n groot bondel brood op 'n skip gelaai om weswaarts te vaar. Snags het hy 'n droom gehad waarin hy Sint Nikolaas gesien het. En hy het hom bevel gegee om die brood in Lycië te bring. Terselfdertyd het hy gesê dat hy self die hele vrag koop, en drie goue munte as deposito gee.
Die volgende oggend was die handelaar baie verbaas om drie goue munte in sy vuis te vind. Die handelaar het die opdrag van bo af vervul deur brood aan Lycia te lewer, en die honger mense is gered. Aan die plaaslike inwoners hyvertel van sy visioen, en volgens sy beskrywing het hulle hul aartsbiskop - St. Nicholas - herken.
Op Russiese grond is die kerke van Nikolaas die Wonderwerker meestal deur handelaars op markpleine opgerig. Dit is ook deur matrose en ontdekkingsreisigers gedoen. Hulle het almal die heilige vereer as die beskermheer van handel en almal wat oor see en land reis.
Gebed tot Nicholas die Wonderwerker word in die volgende gevalle gesê:
- Het hulp nodig om besigheid te bedryf: slegte besigheid en geen wins nie.
- Wil armoede of bankrotskap vermy.
- Vra om sukses en voorspoed in handelsake af te stuur, deur 'n besigheid te begin.
John New Sochavsky
Hierdie martelaar het in die 14de eeu in die stad Trebizond gewoon. Hierdie stad was naby die grens van Assirië en Armenië, aan die Swart See geleë. Dit was 'n gerieflike handelshawe. Die hoofberoep van sy inwoners is navigasie, handel en visvang. Johannes was besig met handel, was 'n vrome man, barmhartig teenoor die armes en vas in die Ortodokse geloof. Dit is ook die beskermheilige van handel in Ortodoksie. Gelowiges wat besig is met handel bid tot sy ikoon om voorspoed in hul besigheid te verkry.
Die verhaal van die heilige se dood is soos volg. Eenkeer het Johannes op 'n skip van buitelanders gevaar, waar die hoofman 'n teenstander van die Ortodokse geloof was. Die kaptein het die onberispelike deugsame lewe van Sochavsky gesien, sy gebed, vas, genade aan diegene wat in nood was op die skip of siek was. En dit het hom kwaad gemaak. Hy het 'n hewige argument met Johannes oor geloof gehad. Dit alles het uiteindelik tot die martelaarskap van laasgenoemde gelei.
Die dood van Johannes
Omdat die heilige 'n belese en wyse man was, het hy altyd die vreemdeling in geskille verslaan. Toe die skip naby die stad Belgrado land, is Johannes in die hande van sy heerser oorgelewer om die regverdige man te oorreed om die Ortodokse geloof te verloën en heidendom te aanvaar.
Nadat hulle geweier het om dit te doen, het die krygers hom erg met stokke geslaan: alles rondom was met bloed bevlek. Johannes is in kettings gesit en in die tronk gegooi. Die volgende dag het die marteling voortgeduur totdat die soldate uitgeput geraak het. Toe hulle hom aan 'n perd se stert vasgemaak het, het hulle die martelaar deur die stad se strate gesleep, waar die skare hom met klippe gegooi het. Daarna het hulle sy kop met 'n swaard afgekap.
Heilige relikwieë
Die liggaam van St. John, wat so sy prestasie van lyding bereik het, het onbegrawe op die grond gelê. En in die nag het 'n wonderwerk gebeur. Die helder lig van die lampe het bo hom verlig, daar was gesange wat deur drie helder manne uitgevoer is, en 'n vuurkolom het opgestyg oor die eerlike oorblyfsels van die groot martelaar.
Daarna is die relikwieë van Johannes vir meer as 70 jaar in die plaaslike kerk op die altaar by die Heilige Stoel gehou. Verskeie wonderwerke het van hulle begin gebeur. Toe gerugte hieroor Alexander, die groot goewerneur van Moldawië en Wallachia bereik, is die oorblyfsels na die hoofstad van hierdie staat – Sochav – oorgeplaas.
Gebedde word voorgelees aan John Sochavsky:
- Vir suksesvolle handel en ander besigheid.
- Oor die verkoop van grond of 'n huis.
Ustyug Wonderworker
Dit was die naam van die regverdige Procopius Christus - die heilige dwaas en heilige, nog 'n beskermheer van handel in Ortodoksie.
Hy was van 'n adellikevan 'n Pruisiese familie, het in Lübeck gewoon en suksesvol met handelaarsvlyt betrokke geraak. Na die dood van sy vader in een van die veldslae het Procopius Oos-Pruise verlaat. Nadat hy al sy rykdom op die skip gelaai het, het hy in 1243 in Veliky Novgorod aangekom, waar een van die takke van die Hanseatic Bond geleë was.
Hy was geboei deur die prag van baie kerke en kloosters, die skoonheid van goddelike dienste. Ek was getref deur die melodiese lui van klokke, die vroomheid van die mense en hul ywer vir kerkdienste. Procopius het die kerk van Hagia Sophia, ander kerke en kloosters besoek. Daarna het hy 'n begeerte gehad om die kloosterprestasie na te boots.
En toe het hy al die eiendom wat deur sy vader bemaak is en sy goedere aan arm mense en armes uitgedeel en 'n deel van die rykdom aan die Varlaamo-Khutynsky-klooster, wat kort tevore, in 1192 gestig is, geskenk. Toe gaan Procopius na die monnik Barlaam. Hy het hom met vreugde as 'n nuwe seun van die Ortodokse Kerk aanvaar. Varlaam het die voormalige handelaar gedoop en sy mentor geword.
Binnekort het die vrome lewe van Procopius bekend geword in beide Novgorod en in sy omgewing, en baie mense het na hom begin wend vir seën. Nadat die Novgorodiërs hom begin eer het vir 'n regverdige lewe, het hy 'n heilige dwaas geword, snags nie geslaap nie en onophoudelik tot die Here gebid. Toe het hy Novgorod na Veliky Ustyug verlaat, waar hy met aalmoese op die stoep naby die Kerk van die Hemelvaart van die Moeder van God gewoon het, geklee in lappe. Die geseënde het as 'n reël op kaal grond, op klippe of op 'n hoop rommel geslaap.
The Miracle of Saint Procopius
Volgens lewe, het hy voorspelnatuurramp in die vorm van 'n sterk storm met 'n donderstorm, bosbrande, tornado's van groot vernietigende krag. Hulle was die gevolg van 'n meteorietval, wat 20 kilometer van Veliky Ustyug plaasgevind het.
'n Week voor hierdie gebeurtenis het die geseënde een in die strate van die stad begin loop en sy inwoners met trane aangespoor om te bid en berou te hê. Hy wou dus hê dat die Here hom oor hulle moet ontferm en nie die stad onderwerp aan die lot wat Sodom en Gomorra getref het nie.
Die regverdige man het vir 'n hele week nie opgehou om te waarsku oor die komende oordeel van God nie, maar niemand het hom geglo nie. Toe 'n verskriklike storm nietemin uitbreek, het die inwoners van Ustyug na die katedraalkerk gehaas, wat die mees versterkte en veiligste plek in die stad was. Daar het hulle Procopius gesien, hy het gebid vir die redding van die stad en sy inwoners.
Hy het 60 jaar lank as 'n dwaas gelewe, en na sy dood is hy as 'n heilige geheilig. Terselfdertyd het hy die eerste geword wat deur die Kerk in die gedaante van heilige dwase verheerlik is. Gebede word ook voor die ikoon van die wonderwerker Procopius gelees soos voor die beskermheilige van die handel.
Iosif Volotsky
Op die vraag van entrepreneurs oor watter ikoon van die beskermheer van handel en entrepreneurskap om kers op te steek en te bid, het 'n ander antwoord onlangs verskyn. In 2009 het sakemanne 'n nuwe beskermheilige gevind. Patriarg Kirill het St. Josef van Volotsky tot die beskermheilige van Ortodokse entrepreneurs en sakebestuurders verklaar.
Wat was die rede vir die keuse van die Patriarg? Josef se talent het hom nie net in die teologie en kerklike bediening gemanifesteer nie, maar ook in ekonomiese sake. Hy het aan die einde van 15 -vroeë 16de eeu. Hy het 'n klooster in Volokolamsk gestig, wat baie vinnig ekonomies begin floreer het. Dit was 'n manifestasie van die geloofsbelydenis van die monnik Josef, wat geglo het dat die uitbreiding van die ekonomiese, materiële moontlikhede van die Kerk deur haar vir goeie doeleindes gebruik sou word.
Het gewerk en in vodde geloop
Joseph Volotsky het nie net die monnike talentvol gelei nie, die ekonomie van die klooster gebou, maar het ook op gelyke voet met ander gewerk. Soos daar in sy lewe gesê word, was hy bedrewe in elke menslike daad: hy het hout gekap, gesaag en gekap, stompe gesleep.
In sy voorkoms was Josef nie anders as dié rondom hom nie: hy het in eenvoudige lappe geloop, basskoene gedra wat van houtbast geweef is. Hy het saam met ander koorlede op die kliros gesing, gebid, gepreek en die kerk laaste verlaat.
Baie Russiese kloosters het die ervaring van Joseph Volotsky as 'n gids geneem. Figuurlik word hy die leier van die Russiese kloosterekonomie genoem, en nie net die klooster een nie. Vir diegene wat patronaatskap in handelsaangeleenthede wil ontvang, word dit aanbeveel om voor die ikoon te lees:
- Troparion.
- Kondak.
- Gebed tot St. Joseph Volotsky.
