Die antwoord op die vraag of priesters kan trou, kan nie ondubbelsinnig wees nie. Dit is as gevolg van twee punte. Eerstens hang dit af aan watter kerk hy behoort. En, tweedens, dit gaan oor die graad van sy priesterskap.
Hoe is geestelikes?
Die antwoord op hierdie vraag moet bekend wees om te verstaan of priesters kan trou. Priesters word in drie vlakke van hiërargie verdeel:
- die eerste een is 'n diaken;
- die tweede is 'n priester, hy is ook 'n predikant;
- die derde is 'n biskop of biskop.
Die diaken help priesters en biskoppe om dienste te hou, hy het geen reg om dit op sy eie te doen nie. 'n Diaken kan aan beide wit en swart geestelikes behoort (wees 'n monnik).
Die priester het die reg om beide goddelike dienste en die sakramente te verrig. Die enigste uitsondering is ordening. Hy is dalk ook 'n monnik.
Die plig van 'n biskop is om toesig te hou oor die geestelikes van die bisdom wat hy lei, sowel as die kudde. 'n Ander biskop staan aan die hoof van die geestelikes van die tempel, klooster. Hy kan verskeie groot regeringsgrade besit. Dit gaan oor:
- patriarg;
- metropolitan;
- aartsbiskop;
- exarche.
'n Biskop word slegs uit die kloostergeestelikes verkies.
Nadat jy besluit het oor die grade van die priesterskap, kan jy die antwoord vind op die vraag of 'n priester van die Ortodokse Kerk kan trou.
Bishops
Kan priesters in die rang van biskop trou? Die antwoord op hierdie vraag is onomwonde negatief. Die gebruik van selibaat in hierdie kategorie het teen die tweede helfte van die 7de eeu as die norm begin beskou word. Hierdie reël is vasgelê by die Trull-katedraal (691-692). Boonop het die laaste reël betrekking gehad op dié van die biskoppe wat voor die ordinasie getroud was.
Hulle moes eers van sy vrou skei en haar na 'n klooster stuur, wat ver van die plek van sy bediening was. Die eksvrou was geregtig op die gebruik van onderhoud van die biskop. Vandag word kandidate vir biskoppe slegs verkies uit monnike wat die klein skema (askete) aanvaar het.
Eerste en Tweede Priesterskap
In Ortodoksie word al die geestelikes in twee tipes verdeel:
- Swart, klooster, wat 'n gelofte van kuisheid aflê.
- Wit. Dit mag of mag nie getroud wees nie.
Daarom hang die antwoord op die vraag of priesters van die eerste en tweede graad kan trou af van watter van die twee spesies hulle behoort.
Slegs diegene wat aan die wit geestelikes behoort, word toegelaat om te trou. Maar hulle kan dit net doen voordat hulle in die diakonale of priesterlike rang beklee is. Nadat hulle 'n gesin geskep het, het hulle die geleentheid om bestellings te neem. Kan 'n priester kinders hê deur daarby aan te sluit? Ja, hulle mag kinders hê.
En as die gade sterf of besluit om haar man te verlaat? In so 'n situasie moet die priester alleen bly. Hy kan óf 'n monnik word, óf in die status van 'n ongetroude priester bly, maar hy word verbied om weer te trou.
Daar is nog 'n vorm van priesterlike selibaat, wat hieronder bespreek sal word.
Selibat
Dit is 'n spesiale vorm van priesterskap, waarna 'n persoon nie 'n monnik word nie, maar terselfdertyd nie aan die familiegeestelikes behoort nie. Nadat 'n selibaatpriester georden is, woon hy alleen. Hierdie reël is gewettig in die Westerse Kerk onder Pous Gregorius die Grote (590-604). Maar de facto is dit eers in die XI eeu gevestig, onder pous Gregorius VII. Wat die Oosterse Kerk betref, is selibaat verwerp deur die Trulla-raad, wat nie deur die Katolieke erken is nie.
Die gelofte van selibaat skryf die nakoming van kuisheid voor, en die skending daarvan word as heiligmaking beskou. Priesters kan nie trou nie of was voorheen getroud. Nadat jy georden is, kan’n mens ook nie trou nie. Dus, onder Katolieke, ten spyte van die bestaande verdeling in swart en wit geestelikes, moet die gelofte van selibaat deur alle priesters nagekom word.
In ons land het selibaat in die laat XIX - vroeë XX eeu verskyn. Dit is begin deur aartspriester A. Gorsky (1812-1875). Hy was die rektor van die Moskouse Teologiese Akademie. Hierdie stap, watwas heeltemal nuut vir die Russiese kerk, is hy bevorder deur Metropolitan Filaret. Hy is die skrywer van 'n verhandeling oor voorbeelde van selibate ordinasies wat beide in antieke en onlangse geskiedenis waargeneem is. In Rusland is selibaat redelik selde aanvaar, soos dit nou gebeur.
Wat Judaïsme betref, is daar 'n skerp negatiewe houding jeens selibaat. Dit is eerstens gebaseer op die opdrag wat in die Bybel gegee word - "Wees vrugbaar en vermeerder." Ook word selibaat verwerp weens die feit dat 'n ongetroude man slegs as die helfte van 'n mens beskou word.
