Yunusovskaya, "Eerste Katedraal", Marjani-moskee is 'n monument van kultuur en geskiedenis van die Tataarse mense, wat almal in die stad ken. Die majestueuse buitelyne van die wonderlike struktuur is meer as twee eeue oud.
Marjani-moskee (Kazan): geskiedenis van skepping
Daar moet gesê word dat daar vandag nogal baie soortgelyke Moslem-heiligdomme in die hoofstad van Tatarstan is. Maar dinge was anders in die agtiende eeu.
Die Marjani-moskee in Kazan is gebou, waarvan die foto in die artikel gesien kan word, van 1767 tot 1770. Sy het die verpersoonliking geword van 'n tydperk van godsdienstige verdraagsaamheid regdeur Rusland. Verteenwoordigers van die Tataarse adel en ryk handelaars het tydens die Keiserin se besoek aan Kazan by die "beskermermoeder" gekla oor die vervolging deur die plaaslike owerhede, wat hulle nie toegelaat het om hul Moslem-gebruike te verwesenlik nie.
As 'n vurige ondersteuner van godsdienstige verdraagsaamheid, het Catherine die Grote A. N. Kvashnin-Samarin, die goewerneur van die stad, onmiddellik beveel om nie in te meng met die bou van enige godsdienstige geboue nie. Geïnspireer hierdeur het die inwoners van Kazan begin geld insamel vir die bou. Hulle het daarin geslaag om die bedrag van vyfduisend roebels in te samel. Dit was met hierdie geld dat die klipmoskee van Marjani gebou is. CatherineDie Grote het die toestemming met haar eie hand geskryf en selfs, volgens die legende, die plek daarvoor aangedui.
Oorsprong van die naam
Hierdie Moslem-heiligdom het deur die geskiedenis van sy bestaan verskeie van hulle gehad. Aanvanklik is dit die "Eerste Katedraal" genoem. Toe is dit herdoop na "Efendi" (Meesters), en toe na Yunusovskaya - met die naam van die handelaars wat die beskermhere daarvan geword het. Die achternaam - die al-Marjani-moskee - is daaraan gegee ter ere van Imam Shigabutdin Marjani, wat in die tweede helfte van die negentiende eeu daarin gedien het en baie gedoen het vir die ontwikkeling van godsdiensonderrig in Kazan.
Beskrywing
Die katedraal-moskee van Marjani is deur Tataarse meesters gebou. Die projek is geskep deur die "luitenant van argitektuur" V. Kaftyrev. Hy is bekend as die skrywer van die herstrukturering van die uitgebrande boonste en oorlewende onderste dele van die stad Kazan, wat hy volgens die algemene plan opgebou het onmiddellik ná die Pugachev-aanval. Vandag word die Marjani-moskee met sy Bulgaars-Tataarse dekor en gekerfde klipornamente as 'n ware versiering van die hoofstad van Tatarstan beskou.
Die minaret, geleë op 'n groen dak, is nogal tipies vir plaaslike argitektuur. Langs die moskee is die huis van die wetenskaplike, historikus, godsdienshervormer en ensiklopeed Shigabutdin Marjani. Daar is ook 'n madrasah waar hy sy studente die geloof geleer het wat sy aan sy gegaan het met wetenskaplike en realistiese begrip van die wêreldorde.
Die Marjani-moskee is 'n tweeverdiepinggebou met 'n T-vormige verlenging aan die noordekant, aan die suidelike regtervleuel waarvandie ingang is geleë. Funksioneel is die gebou verdeel in die eerste nuts- en tweede verdieping, waar die enfilade-gebedsale geleë is. Die kamers binne die moskee is bedek met kluise. In die sale op die tweede verdieping is daar 'n manjifieke pleisterwerk vergulde ornament op die plafon, wat motiewe van barok-blommekor en Tataarse toegepaste kuns kombineer.
Binne-dekor
Die patroonmure is groen, blou en goud geverf. Die wenteltrap, geleë binne die minaret, deur die boonste vlak gaan na die balkon. Dit word in die vorm van 'n halfsirkel gemaak en is bedoel vir die muezzin. In die regtermuurgedeelte, wat die sale verdeel, is daar 'n deur wat na die minaret lei. Drie van sy vlakke het feitlik geen dekor nie. Aan die ander kant word die hoë vensteropeninge op die tweede verdieping deur barok-argitrawe omraam, en die hoeke en pilare word deur enkel- en gepaarde pilasters uitgelig. Meesters het gestileerde elemente van Tataarse kuns en kunsvlyt in hul Ioniese hoofletters ingeweef.
Adres
Die Marjani-moskee is een van die hoofbesienswaardighede van die Ou Tataarse nedersetting. Dit is egter oop vir toeriste, in ooreenstemming met die reëls wat in godsdienstige Moslem-instellings geld. Soos in enige moskee, moet skoene by die ingang gelos word. Vroue moet in rompe en kopdoeke wees. Dit is die enigste manier om die Marjani-moskee (Kazan) binne te gaan. Die adres van hierdie Moslem-heiligdom is Kayum Nasyri straat, gebou 17.
Rekonstruksie
Een van die inisieerders van die konstruksie en die eerste Mullah Yunusovskayamoskee was Abubakir Ibragimov, wat 'n baie gesaghebbende godsdienstige figuur vir sy tyd is. Na sy dood in 1793 het die bekende teoloog Ibrahim Khuzyash Imam-Khatib geword. Soos nodig is die gebou van die moskee herstel en voltooi. Die werk is ten koste van individue uitgevoer.
Aanvanklik was die dak van die moskee met gordelroos bedek, maar reeds in 1795, deur die pogings van twee beskermhere, is dit herbou en met gesaagde planke bedek. En ná die brand wat in 1797 gebeur het, moes die moskee weer versper word. Gubaidulla seun van Muhammadrahim en sy seun Ibrahim het op die dak gewerk. Hierdie keer is gesaagde planke vervang met velle blik. Ibrahim het ook die gebied met 'n klipheining omring.
In 1863 is die moskee uitgebrei met 'n toevoeging, 'n venster is daarin gemaak. Meer as twee dekades later is die minaret versterk.
Besluit van die Raad van Ministers van die RSFSR in 1960, is die moskee erken as 'n argitektoniese monument van federale belang. Sedert 2001 is die gebou weer herbou. Die werk is voltooi vir die viering van die millennium van die hoofstad van Tatarstan. Meer as sewe-en-twintig miljoen roebels is toegeken vir die heropbou van hierdie katedraalmoskee.
Vandag
Hierdie Moslem-heiligdom word beslis besoek deur die talle gaste wat in die hoofstad van Tatarstan aankom. Regeringsafvaardigings word ook hierheen gebring. Ons kan sê dat die kenmerk van die republiek die Marjani-moskee (Kazan) is. 'n Foto van 'n nikah (Moslem-huwelik) binne sy mure kan hieronder gesien word.
Vanaf 1995 tot die hede is die gemeente gelei deur Imam Mansur-Khazrat. Sowat seshonderd gelowiges kom vir Vrydaggebede bymekaar onder die boë van die moskee. Tydens Gaits is daar feitlik geen plek in die moskee nie. Diegene wat kom wat nie binne pas nie, lees die vakansiegebed buite, waar hulle in die aangrensende gebied sit.
Vandag het die staat die gunstigste toestande vir mense van alle gelowe geskep. Deur die pogings van Imam Mansur-Khazrat is 'n redelike groot kulturele sentrum rondom die Marjani-moskee geskep. Hy het verskeie strukture gelyktydig verenig: 'n skuiling vir weeskinders en 'n ouetehuis, 'n ryk Islamitiese biblioteek, 'n huismuseum, 'n mediese sentrum, 'n Halal Rezik-winkel wat voedsel verkoop wat vir Moslems toegelaat word, werkswinkels waar volksprodukte geskep word, 'n gas huis ens. Die Marjani-moskee het vandag tradisies bewaar: dit word, soos voorheen, as die middelpunt van Islam in die hele Wolga-streek beskou.
Resensies
Hier kan jy nie net gelowiges sien nie, maar ook toeriste. Baie besigtigingstoere sluit 'n besoek aan so 'n godsdienstige heiligdom soos die Marjani-moskee (Kazan) in. Die menings van diegene wat hierdie wonderlike gebou gesien het, getuig dat, ongeag godsdiens, heilige plekke vir almal ewe dierbaar is. Besoekers sê in sonnige weer lyk die moskee op 'n afstand soos 'n sneeubergpiek. En saans is die gebou pragtig verlig.
