Die evangeliegebooie is niks meer as instruksies nie, instruksies aan mense waardeur hulle elke dag in hul aardse lewe gelei moet word. Hulle is nie in die vorm van 'n lys of enige ander stel reëls gelaat nie. Hierdie gebooie is die opdragte van Jesus Christus self, wat deur Hom tydens preke gelewer en daarna deur die dissipels neergeskryf is.
Hierdie instruksies word dikwels verwar met die belangrikste Christelike gebooie wat deur God self aan Moses gegee is. As gevolg van hierdie verwarring ontstaan onenigheid dikwels in die begrip van hul getal, sowel as die essensie, inhoud.
Wat is die belangrikste Christelike gebooie?
Hierdie gebooie is die pilaar van geloof, dit is 'n soort hoofstel van Christelike wette en regulasies. Met ander woorde, elkeen van die hoofgebooie is 'n dogma, 'n onaantasbare voorskrif, wat elke gelowige in die lewe moet volg.
Die belangrikste verskil tussen hierdievoorskrifte van diegene wat "evangeliegebooie" genoem word, lê in hul oorsprong. Die hoofvoorskrifte van die Christendom is volgens die Bybel deur God self opgestel, dit wil sê die vader van Jesus, en lank voor die geboorte van die Verlosser aan mense oorgedra. Met ander woorde, Christus self het hierdie morele wette gevolg en in sy preke daarop gesteun.
Watter boek bevat die hoofgebooie?
Hierdie wette van God is tien. Hulle is in die Pentateug geskryf, naamlik in die boeke Eksodus en Deuteronomium. Die Pentateug bestaan uit die volgende dele:
- Being.
- Exodus.
- Levitikus.
- nommers.
- Deuteronomium.
Hierdie boeke, wat dikwels na verwys word as die Wet van Moses, is die eerste vyf dele van die Bybel. Dit word algemeen aanvaar dat die eerste, verlore weergawe van die tekste in die boek Eksodus aangebied word, en in Deuteronomium herstel word.
Oor die oorsprong van die hoofgebooie
Die Bybel beskryf in groot detail die geskiedenis van die oordrag aan Moses van die tablette met die wet van God daarop uitgekerf, dit wil sê met 'n lys van gebooie. Dit het gebeur op die vyftigste dag nadat die Jode Egipte verlaat het, op die berg Sinai, geleë op die gelyknamige skiereiland.
Die beskrywing in die Bybel is gevul met kleurvolle besonderhede. Die bewing van die aarde, vuur wat om die berg staan, donderweer, weerligstrale word genoem. Die gedreun van die elemente het die stem van God geblokkeer en die woorde van morele voorskrifte, gebooie uitgespreek. Nadat alles stil was, het Moses van die berg afgeklim, met twee "Tafels van die Verbond" in sy hande. Daar word dikwels na hulle verwys as "Tablette van Getuienis".
Na Mosesvan die voet van Sinai neergedaal het met die Gebooie in sy hande, het hy gesien dat die mense wat hy uit Egipte gelei het van God vergeet het en hulle oorgegee het aan geselligheid, fees en pret rondom die Goue Kalf. Die Goue Kalf verwys na afgodery. 'n Soortgelyke naam vir 'n afgod word dikwels op die bladsye van die boeke van die Ou Testament gevind wanneer dit die optrede beskryf van mense wat van die geloof in die een God afgewyk het.
Toe Moses dit sien, het hy in 'n onbeskryflike woede verval en die tablette wat aan hom gegee is, gebreek. Natuurlik het hierdie optrede die sterkste bekering veroorsaak, en nie net in die siel van die profeet nie, maar ook onder die mense. Toe God die diepte van hartseer in mense se harte sien, het God Moses beveel om weer op te gaan na Sinai. Dit is weer tablette en word in die boek Deuteronomium beskryf. Dis hoekom dit so genoem word.
Waaroor gaan God se basiese gebooie?
Moses het tien voorskrifte gekry, ontwerp om 'n gids vir elke gelowige in die lewe te word. Hulle is uiters eenvoudig en welbekend:
- Ek is die Here jou God; mag jy geen ander gode voor my aangesig hê nie.
- Moenie vir jou 'n afgod en geen beeld maak van wat bo in die lug is en wat onder op die aarde is en wat in die water onder die aarde is nie; moenie hulle aanbid of dien nie.
- Moenie die Naam van die Here jou God ydellik gebruik nie.
- Onthou die Sabbatdag om dit heilig te hou. Werk vir ses dae en doen al jou werk, en die sewende dag, Saterdag, is vir die Here jou God.
- Eer jou vader en jou moeder, dat jou dae lank mag wees op aarde.
- Moenie doodmaak nie.
- Moenie egbreuk pleeg nie.
- Niesteel.
- Moenie valse getuienis teen jou naaste lewer nie.
- Moenie jou naaste se huis begeer nie; Jy mag nie jou naaste se vrou begeer of sy dienskneg of sy diensmaagd of sy os of sy donkie of enigiets wat jou naaste s'n is nie.
Verskillende Christelike denominasies heg verskillende waarde aan die tekste van die boeke Eksodus en Deuteronomium. Hierdie verskille is egter nie besonder betekenisvol nie en het nie fundamentele verskille in die verstaan van die essensie van die gebooie nie. Onenigheid dien eerder as 'n onderwerp vir teologiese geskille.
Die lys van gebooie, wat die "Dekaloog" genoem word, word afsonderlik oorweeg. Hierdie tekste het beduidende verskille van die algemeen aanvaarde. Hulle lys direkte instruksies, 'n soort gedragsreëls. Die lys van die Dekaloog begin byvoorbeeld met 'n voorskrif wat sê dat die seuns van Israel nie verbintenisse, insluitende die huwelik, moet sluit met die inwoners van daardie lande waar hulle hulself bevind nie. Daar is ook reëls wat vra vir die vernietiging van altare en die verbranding van beelde van ander gode. Hierdie voorskrifte word ook gebooie genoem. As 'n morele lewensgids, 'n steunpilaar van geloof, word 'n stel voorskrifte uit die boek Deuteronomium egter steeds aanvaar.
Wat word bedoel met die evangeliegebooie?
Hierdie naam verwys na al daardie woorde wat Jesus tydens sy preke gepraat het. Hulle weerspreek geensins die gebooie van Moses nie, dit is God se wet, wat op die tafels aan mense oorgelewer is. Die evangeliegebooie van Jesus Christus is 'n soort verduideliking van die instruksies wat op die tablette uiteengesit is, byvoegings tothom.
Die woorde wat die apostels uit die preke van Jesus neergeskryf het, is nie 'n stel wette of reëls nie. Dit is 'n soort wenke, riglyne, om na te luister en dit te volg, 'n persoon sal in staat wees om regverdig te lewe en in die Koninkryk van die Hemel te kom.
Watter boeke beskryf hierdie gebooie?
Die gebooie van Christus is evangelies juis omdat dit deur sy dissipels, die apostels, geskryf is. Natuurlik kry hulle baie aandag in alle bestaande Evangelies. Die mees gedetailleerde en verstaanbare beskrywing van die woorde van Jesus in die boeke Lukas, Matteus en Markus. Dit is hierdie evangelies wat die meeste aangehaal word wanneer dit by Christus se gebooie kom.
Die belangrikste morele voorskrifte, wat die naam van die "Evangelie saligsprekinge" ontvang het, word beskryf in die boeke Lukas en Matteus. Die apostel Markus gee meer aandag aan die hele Bergpredikasie as geheel, sonder om te beklemtoon.
Wat is die verskil tussen die gebooie van Moses en Christus s'n?
Die basiese voorskrifte van Christenskap lys wat tot sondigheid lei. Met ander woorde, wat 'n Christen nie moet doen nie. Die evangeliegebooie van Jesus, inteendeel, verduidelik aan mense watter eienskappe van die siel, karaktereienskappe moet besit word om regverdig te lewe en in die Koninkryk van God in te gaan.
Die wet van God is in die ou tyd aan mense gegee. Selfs tydens die lewe van Christus is die tye van die Ou Testament reeds beskou as dae lank verby, 'n baie ver verlede. Die mens was destyds geestelik baie swakker as in die eerste jare na die aanvang van ons era. Hy was baie nader aan primitiwiteit en kon nie altyd nieom hul eie primitiewe impulse, die natuur, “in toom” te hou. Gevolglik was die direkte doel van die belangrikste Christelike gebooie om mense te weerhou van die primitiewe en sondige eienskappe van hul natuur - van woede, onvermoë om iemand anders se lewe of eiendom te waardeer, hebsug, begeerte na onaangename liggaamlike plesier en ander soortgelyke dinge.
Evangeliegebooie het in baie later tye verskyn. Hulle het 'n soort evolusionêre stadium geword, die volgende stap in die geestelike ontwikkeling van mense. Hulle is nie geroep om te weerhou van sondigheid of om te wys wat boos, sleg is nie. Hierdie instruksies is gerig aan mense wat reeds verlig is, wat verstaan wat deug is en wat die teenoorgestelde daarvan is. Hierdie voorskrifte wys mense presies hoe om te lewe, op te tree en te dink om Christelike heiligheid te benader en die Koninkryk van God te verkry.
Waarom word Jesus se gebooie "geseënd" genoem?
Die eenvoudigste verduideliking vir hierdie naam is dat dit uit die inhoud van die tekste van die voorskrifte gekom het. Die reëls van die gebooie begin met die woorde "Geseënd is hulle …". Maar daar is 'n meer komplekse verduideliking van hierdie naam.
Die Evangelie-gebooie van die Saligsprekinge het hul naam gekry in ooreenstemming met hul doel, doel. Met ander woorde, die naam sê vir mense dat die navolging van hierdie voorskrifte in hul gewone daaglikse lewe hulle na ewige saligheid sal lei.
Hoeveel van hierdie gebooie?
Op Ortodokse ikone met komplekse, saamgestelde plotte9 evangeliegebooie word uitgebeeld. Dieselfde aantal van Jesus se gebooie word in die Matteus-evangelie genoem. Dit is egter nogal moeilik om te dink dat Jesus, wat aktief gedurende sy lewe gepreek het, voortdurend met sy dissipels, met mense wat na Hom toe gekom het en met die Fariseërs gepraat het, homself tot slegs nege opdragte beperk het.
Natuurlik het Christus baie meer gepraat, net die bekende Bergpredikasie, wat in elkeen van die Evangelies genoem word, bevat 'n baie groter aantal gesegdes. Die nege voorskrifte is die belangrikste evangeliegebooie. Met ander woorde, dit is die verbonde wat die wese van Christenskap uitdruk.
Wanneer ons egter wonder oor die aantal testamente wat Jesus nagelaat het, moet ons nie vergeet dat hulle nie ons dae direk bereik het nie, maar deur die prisma van persepsie en begrip van die leringe deur die apostels, wat gewone mense was. Die Evangelie van Lukas, byvoorbeeld, stel Christus se gebooie heel anders voor. Volgens die outeurskap van Lukas is daar vier gebooie van die "Geseëndes" en dieselfde aantal omgekeerde hulle, genoem die "Gebod van droefheid."
Die teologiese geskrifte maak dikwels melding van die Tien Evangelie Gebooie. In hierdie geval praat ons nie van die basiese opdragte wat Jesus nagelaat het nie, maar van wat hy in die Bergpredikasie gesê het. Die meeste daarvan het gegaan oor die verduideliking en kommentaar op die basiese wette van God, wat op die tablette aan Moses oorgedra is.
Wat sê hierdie gebooie? Lys
Oor hoe om te lewe om ewige saligheid in die Koninkryk van die Hemel te vind, vertel die evangeliegebooie vir mense. Die lys van hulle, volgens die outeurskap van Matteus, lyk in kort so (alle gebooie begin met die woord “Geseënd”):
- arm van gees, aangesien die weg na die Koninkryk van die Hemel vir hulle oop is;
- rouklaers soos hulle vertroos sal word;
- sagmoedig, want hulle sal die aarde beërwe;
- die wat honger na geregtigheid sal versadig word;
- barmhartig, want hulle sal dit self vind;
- die wat rein van hart is, sal die Here sien;
- die wat hulleself verneder, word geroep om kinders van God te word;
- verdryf weens geregtigheid - die koninkryk van die hemele wag op hulle;
- besit oor hulle geloof, sal hulle 'n groot beloning ontvang na die lewe op aarde.
Dit is nie baie maklik vir 'n moderne mens om die betekenis van die Christelike gebooie wat in die Evangelies gelys word, te verstaan sonder bykomende verduideliking nie. Veral dikwels ontstaan vrae oor die betekenis van die eerste gebod, wat praat van die armes van gees.
Waaroor gaan die eerste gebod? Interpretasie
Wat word bedoel met armoede van gees? Kan geestelike armoede die weg na die Koninkryk van God oopmaak? Waarom dan ontwikkel, strewe na geregtigheid, die siel teen die sondeval beskerm? Hierdie en ander soortgelyke vrae duik altyd op by elkeen wat die evangeliegebooie gelees het. Die interpretasie van die uitdrukking "arm van gees" is nogal veelsydig. Maar alle bestaande opsies om hierdie frase te verstaan kom op een ding neer - ons praat nie van armoede of onderontwikkeling van die siel nie.
Die bekendste is die interpretasie van die betekenis van hierdie uitdrukking, gegee deur Johannes Chrysostomus, die teoloog en aartsbiskop van Konstantinopel. Die essensie daarvan is ditdie toespraak in die gebod gaan oor die teenwoordigheid van nederigheid as 'n geestelike eienskap. Ander teoloë interpreteer ook die eerste gebod van Jesus in dieselfde semantiese trant.
Biskop Ignatius (Bryanchaninov) in 'n werk genaamd "Asketiese ervarings" vul die interpretasie van Johannes aan. Die biskop skryf dat geestelike armoede, waarvan in die eerste gebod gepraat word, niks anders is as 'n nederige opvatting van mense oor hulleself nie. Dit wil sê die afwesigheid van verwaandheid, die teenwoordigheid van opregte vertroue in die Here, innerlike beskeidenheid.
Wat dink Bybelgeleerdes van hierdie gebooie?
Bybelstudies is 'n aparte wetenskaplike rigting waarbinne antieke godsdienstige tekste bestudeer word. Hierdie dissipline het glad nie ontstaan as gevolg van 'n skeptiese houding jeens godsdiens nie, maar uit nood. Sonder uitsondering is alle tekste, insluitend die Bybel en die Evangelies, herhaaldelik gekopieer en vertaal, aangepas en geïnterpreteer. Gevolglik is verskille dus redelik groot.
Bybeliste, wat die bestaande weergawes van tekste bestudeer en dit aan wetenskaplike kritiek onderwerp, bepaal wat heel waarskynlik in die primêre bronne ingeskryf is. Natuurlik kon wetenskaplikes nie die evangeliegebooie ignoreer nie.
Met die bestudering van die Evangelies is gevind dat in die oorspronklike bron, met 'n hoë mate van waarskynlikheid, slegs drie gebooie genoem is. Hulle het gepraat oor die armes, die hongeres en die rouklaers. Die res van die voorskrifte word deur Bybelwetenskaplikes as afgeleides van hierdie drie beskou, 'n soort byvoegings of opsies vir interpretasie, verheldering.
