Wie is Johannes die Doper en hoekom word hy die Voorloper genoem?

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Alle Christene van die wêreld ken die glorieryke egpaar van Johannes die Doper en Jesus Christus. Die name van hierdie twee persoonlikhede is onlosmaaklik verbind. Terselfdertyd, as byna elke vroom mens die verhaal van die lewe van Jesus ken, dan weet nie almal van die aardse pad van Johannes die Doper nie.

Historiese inligting oor die Doper

Wie is Johannes die Doper en wat is sy rol in die Christelike godsdiens? Ongelukkig het dokumentêre bewyse (behalwe vir die Evangelie) en 'n paar biografieë oor die dade van hierdie man feitlik nie behoue gebly nie. Ten spyte hiervan is Johannes die Doper 'n ware persoon wie se bestaan niemand eers betwis nie. Hierdie grootse man in sy betekenis het die "Voorloper" van Jesus Christus geword. Baie mense verstaan nie wat hierdie woord beteken nie. Die betekenis van die woord "voorloper" in verskeie bronne word verskillend geïnterpreteer. Dit is 'n voorganger, 'n persoon wat deur sy aktiwiteit die weg voorberei het vir iets of iemand, 'n gebeurtenis of verskynsel wat die weg gebaan het vir ander dade. Johannes die Doper was die seun van die bejaarde Hoëpriester Sagaria, wat moedeloos was om te hêerfgenaam, en sy regverdige vrou Elizabeth. Die Bybelse geskrifte sê dat hy 'n halfjaar voor Jesus gebore is. Die engel Gabriël het sy geboorte en diens aan die Here aangekondig. Jesaja en Maleagi het ook van sy geboorte gepraat. Hy is 'n doper genoem omdat hy die ritueel van was (doop) van 'n persoon in die water van die rivier uitgevoer het. Jordaan as sy geestelike vernuwing.

Die presiese plek waar John gebore is, word in geen bron aangedui nie. Daar word geglo dat hy in Ein Karem, 'n voorstad van Jerusalem, gebore is. Vandag verrys 'n Franciskaanse klooster wat aan hierdie heilige gewy is op hierdie terrein. Baie teoloë glo dat Vader Johannes Sagaria in die tempel vermoor is in opdrag van koning Herodes nadat hy geweier het om die verblyfplek van sy pasgebore seun bekend te maak. Die ma van die Doper het hom gered om doodgemaak te word tydens die slagting van die Bethlehem-babas deur in die woestyn weg te kruip. Volgens legende het sy, nadat sy van die soektog na John gehoor het, saam met hom berg toe gegaan. In 'n harde stem het Elizabeth die berg beveel om haar en haar seun te bedek, waarna die rots oopgegaan en haar ingelaat het. In daardie tyd is hulle voortdurend deur die engel van die Here bewaak.

Inligting oor John

Al die omstandighede van die geboorte en lewe van Johannes die Doper word in detail beskryf in die Evangelie van Lukas. Hy het sy jeug in die woestyn deurgebring. Die lewe van Johannes die Doper tot die oomblik van sy verskyning aan die mense was asketies. Hy het klere van growwe kameelhare gedra en met 'n leergordel omgord. Johannes die Doper het gedroogde sprinkane (insekte van die sprinkaanfamilie) en wilde heuning geëet. Op die ouderdom van dertig het hy beginpreek vir die mense in die Judese woestyn. Johannes die Doper die Voorloper het mense opgeroep tot bekering vir hul sondes en 'n regverdige lewe na te volg. Sy toesprake was lakonies, maar het 'n sterk indruk gemaak. Een van sy gunsteling frases is: "Bekeer julle, want die Koninkryk van God is naby!" Dit was te danke aan Johannes dat die uitdrukking “die stem van een wat roep in die woestyn” verskyn het, aangesien hy op hierdie manier sy protes teen Ortodokse Judaïsme uitgespreek het.

Bekendstelling van die benaming "Voorloper"

Vir die eerste keer is Johannes die Doper "Voorloper" genoem deur die Gnostiese Heraclion, wat in die 2de eeu geleef het. Later is hierdie benaming deur die Christengeleerde Klemens van Alexandrië aangeneem. In die Ortodokse Kerk word beide byskrifte "Voorloper" en "Doper" ewe gereeld gebruik, terwyl die tweede in die Katolieke Kerk baie meer gereeld gebruik word. John in Rusland is lank reeds opgedra aan twee groot vakansiedae wat deur die mense vereer word: Ivan Kupala en Ivan Golovosek (Onthoofding).

Die invloed van Johannes die Doper op die mense

Die Doper het omstreeks 28 HJ begin preek. Hy het mense verwyt vir hul trots om uitverkies te wees en eis die herstel van die ou patriargale norme van etiek. Die krag van die Voorloper se preke was so groot dat die bevolking van Jerusalem en al die Joodse omgewing na hom gekom het om gedoop te word. Toewyding deur water wat Johannes in die rivier gemaak het. Jordaan. Terselfdertyd het hy gesê dat wanneer 'n mens gewas word, God sy sondes vergewe. Onderdompeling in water en bekering het hy voorbereiding genoem vir die aanvaarding van die Messias, wat binnekort in hierdie dele sou verskyn. Op die oewer van die Jordaan het Johannes voortgegaan om te preek en om hom saamgedrom'n toenemende aantal volgelinge. Daar is bewyse dat onder die invloed van die toesprake van die Voorloper, selfs die Fariseërs ('n godsdienstige groep wat gevra het vir noukeurige onderhouding van die Wet) en Sadduseërs (hoër geestelikes en aristokrate) gekom het om gedoop te word, maar Johannes het hulle sonder doop verdryf..

Die kern van die leerstellings van Johannes die Doper

Aan die begin van sy predikingswerk het die Voorloper 'n oproep tot bekering gekombineer met onderdompeling in die heilige waters van die Jordaan. Hierdie prosedure het die reiniging van menslike sondes en voorbereiding vir die koms van die Messias gesimboliseer.

John se preke aan soldate, tollenaars en ander mense

Behalwe om met gewone mense te kommunikeer, het die Doper baie tyd spandeer om vir soldate te preek. Hy het hulle aangespoor om nie te belaster nie, om niemand te beledig nie, en ook om tevrede te wees met hul salaris. Die Voorloper het die tollenaars gevra om nie meer te eis as wat deur die wet bepaal is nie. Hy het 'n beroep op alle mense, ongeag hul posisie en rykdom, gedoen om beide kos en klere te deel. Die volgelinge van die Doper het 'n gemeenskap gevorm wat die "dissipels van Johannes" genoem is. Onder haar eie soort is sy deur uiters streng asketisme onderskei.

Profesie van die Messias

Sint Johannes die Doper het die vraag van die boodskapper van God aan die Jerusalem Fariseërs geantwoord: “Ek doop in water, maar staan onder julle, wie julle nie ken nie. Hy wat my volg, maar wat voor my is. Met hierdie woorde bevestig hy die koms van die Messias na die aarde.

Johannes die Doper ontmoet Jesus

Jesus Christus onder ander Israeliete het gekomoewers van die Jordaan om na Johannes se preke te luister. Hy het byna dadelik gevra om doop aan die hand van die Voorloper om “alle geregtigheid te vervul”. Ten spyte van al sy erns, het die profeet Johannes die Doper die mense na Christus as die Lam van God gewys. Evangeliste Matteus, Markus en Lukas het oor een ontmoeting van die Voorloper en Jesus geskryf. Terselfdertyd skryf die apostel Johannes oor twee oomblikke van kommunikasie tussen hierdie persoonlikhede. So het daar vir die eerste keer 'n vreemdeling voor die Doper verskyn, in wie die Gees in die vorm van 'n wit duif hom na die Lam van God gewys het. Die volgende dag het Christus en die Voorloper mekaar weer ontmoet. Dit was toe dat Johannes die Doper Jesus die Messias verkondig het, wat volgens teoloë sy vernaamste prestasie was.

Doop van Jesus

Terwyl Johannes die Doper in Betabara naby die Jordaanrivier was, het Jesus na hom gekom en wou gedoop word. Sedert vandag kan die presiese ligging van hierdie nedersetting nie vasgestel word nie, sedert die 16de eeu word die terrein op die rivieroewer, waar die klooster van St. John geleë is, beskou as die plek waar Christus gewas is. Dit is een kilometer van die stad Beit Avar geleë, wat 10 km oos van Jerigo is.

Tydens Jesus se doop, "het die hemele geopen, en die Heilige Gees het soos 'n duif op Hom neergedaal, en 'n stem uit die hemel het gesê: U is my geliefde Seun, in U het Ek 'n welbehae." Dus, danksy Johannes, is die Messiaanse predestinasie van die Seun van God in die openbaar aanskou. Die doop het 'n sterk invloed op Jesus gehad, en daarom word dit deur evangeliste beskou as die heel eerste belangrike gebeurtenis in die sosiale aktiwiteit van die Messias. Nadat hy met Christus ontmoet het, het Johannes mense gedoop in Aenon, wat geleë isnaby Salim.

Na die doop het Jesus Johannes se opvolger geword. Hy het selfs sy toesprake, as 'n Voorloper, begin met 'n oproep tot bekering en die aankondiging van die nadering van die Koninkryk van die Hemel. Teoloë glo dat Johannes se preke sonder Christus ondoeltreffend sou gewees het. Terselfdertyd, sonder die Doper as die Messias, wat die grond vir Jesus se preke voorberei het, sou sy lees nie so 'n reaksie van die mense gekry het nie.

Die betekenis van Johannes die Doper in die Christendom

Ondanks al sy verdienste, is die Doper in godsdienstige tradisies glad nie gelykgestel aan Christus nie. Alhoewel hy ouer was en die eerste was wat bekering en die koms van die Koninkryk van God verkondig het, is hy steeds laer as Jesus geplaas. Johannes die Doper word dikwels vergelyk met die Ou-Testamentiese profeet Elia, wat ook as 'n yweraar vir die een Almagtige Yahweh opgetree het en teen valse gode geveg het.

Die weg van Johannes die Doper tot teregstelling

Soos Jesus Christus het die Voorloper sy eie lewenspad in die teregstelling gehad. Dit word geassosieer met die veroordeling deur die Doper van die Palestynse viervors ('n man wat 'n deel van sy vader se koninkryk geërf het) Herodes Antipas. Hy het die universele beginsels van moraliteit en baie godsdienstige reëls laat vaar. Herodes Antipas het met sy broer se vrou Herodias getrou en sodoende Joodse gebruike oortree. Johannes die Doper het hierdie heerser openlik veroordeel. Op die aanstigting van die bose Herodias het Herodes Antipas in ongeveer 30 nC. het die Voorloper gevange geneem, maar, uit vrees vir die toorn van die mense, nog steeds sy lewe gered.

Die onthoofding van Johannes die Doper

Herodias is niekon die belediging van Johannes die Doper vergewe, daarom het sy gewag vir die regte oomblik om haar verraderlike plan van wraak uit te voer. Op die dag toe Herodes Antipas sy geboorte gevier het en 'n heerlike fees vir die ouderlinge en edeles aangebied het, het hy die dans van Salome, die dogter van Herodias, gewens. Sy het die heerser en sy gaste so behaag dat hy vir haar gesê het om hom enigiets te vra. Op versoek van Herodias het Salome die hoof van die Doper op 'n skottel geëis. Ten spyte van sy vrees vir populêre verontwaardiging, het Herodes sy belofte nagekom. Op sy bevel is die kop van Johannes die Doper in die kerker afgesny en aan Salome gegee, wat dit aan haar verraderlike moeder gegee het. Die betroubaarheid van hierdie feit word bevestig deur die "Oudhede van die Jode" geskryf deur Josephus Flavius.

Die beeld van Johannes die Doper in wêreldkuns

St. Johannes die Doper het met sy beeld nie net kunstenaars en beeldhouers aangetrek nie, maar ook komponiste. In die Renaissance het baie genieë van beeldende kunste hulle tot die beeld en episodes van die lewe van die Voorloper gewend. Daarbenewens het die kunstenaars Salome uitgebeeld wat dans of 'n skinkbord met die kop van die Doper vashou. Sy werke is aan hom opgedra deur meesters soos Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco. Die wêreldbekende skildery deur die kunstenaar A. Ivanov "Die verskyning van Christus aan die mense" is opgedra aan die ontmoeting van die Doper met Jesus. In die Middeleeue was brons- en terracottabeeldjies van die Voorloper baie gewild.

Betekenis van die Voorloper in wêreldgodsdienste

Johannes die Doper word vereer as die laaste van die profete-voorlopers van die Messiasnie net in die Christendom nie. In Islam en sulke godsdienstige bewegings soos die Bahá'ís en Mandaeërs word hy onder die naam Yalya (Yahya) aanbid. In sommige Arabiese Christelike kerke staan hy bekend as Yuhanna.

Begrafnisplek van die Doper

Volgens legende het Herodias vir 'n paar dae die hoof van die Doper uitgeskel. Daarna het sy beveel om dit in 'n stortingsterrein te begrawe. Volgens ander bronne is die kop in 'n erdekruik op die Olyfberg begrawe. Daar word geglo dat die koplose liggaam van die Voorloper in Sebastia (Samaria) naby die graf van die profeet Elisa begrawe is. Selfs die apostel Lukas wou sy liggaam na Antiogië neem, maar plaaslike Christene het hom net die regterhand (regterhand) van die Heilige gegee. In 362 nC Die graf van Johannes die Doper is deur afvalliges vernietig. Sy oorskot is verbrand en die as gestrooi. Ten spyte hiervan glo baie dat die onverganklike liggaam van die Voorloper gered en na Alexandrië vervoer is. Die oorblyfsels van Johannes die Doper, voorgestel deur sy regterhand en kop, word as wonderbaarlik beskou. Hulle is baie eerbiedige heiligdomme. Die hoof van Johannes die Doper word volgens sommige bronne in die Romeinse kerk van San Silvestro in Capite gehou, volgens ander - in die Umayyad-moskee, geleë in Damaskus. Dit is ook bekend oor sulke heiligdomme in Amiens (Frankryk), Antiochië (Turkye), Armenië. Volgens Ortodokse tradisie is die hoof van die Doper 3 keer gevind. Waar die werklike oorblyfsel eintlik geleë is, is moeilik om te sê, maar gemeentelede van verskeie kerke glo dat hul "hoof" die regte een is.

Die regterhand van John is geleë in die Cetinje-klooster, wat in Montenegro geleë is. Die Turke beweer dat dit in die museum van die Sultan se Topkapi-paleis gehou word. Daar is inligting oor die regterhand in die Koptiese klooster. Selfs die leë graf van die Doper word steeds deur pelgrims besoek wat in die wonderbaarlike krag daarvan glo.

Vakansies ter ere van die Voorloper

Die Ortodokse Kerk het die volgende vakansiedae ingestel wat aan Johannes die Doper opgedra is:

• The Conception of the Forerunner - 6 Oktober.
• The Nativity of John - 7 Julie.
• Onthoofding - 11 September.
• Katedraal van die Doper - 20 Januarie.