Wanneer dinge nie goed gaan nie, is daar geen kopers nie, en finansiële probleme begin op die horison opduik, onthou alle mense, sonder uitsondering, van eenvoudige verkopers tot gerespekteerde magnate, sameswerings en gebede vir handel.
En die eerste vraag is, wat is die verskil tussen die een en die ander en wat sal meer effektief wees - 'n gebed of 'n sameswering?
Hoe is gebede en towertegnieke soortgelyk?
Gebedde, sameswerings en ander opsies vir energie-invloed op die huidige stand van sake is inherent verskillende paaie na een eindbestemming. Daarom moet jy die tipe energie-impak gebruik wat intuïtief nader is en vertroue inspireer. Deur die analogie met die paaie voort te sit, kan ons sê dat die brandstof op pad die geloof is van 'n persoon wat hom tot hoër magte gewend het vir hulp.
Dit wil sê, in die afwesigheid van geloof in God, hoef jy nie tot Christus of die Heilige Voorbidders te bid nie. Net so nie'n mens moet volkshuishoudingswaarsêery gebruik sonder om daarin te glo. Geloof is nie net 'n verpligte eienskap van sukses nie, maar eintlik die hoeksteen waarop die effektiwiteit van beide gebede en waarsêery berus.
Wat is die verskil?
Elke gebed vir handel in goedere verskil van enige van die metodes van wêreldse waarsêery, uitgevoer met soortgelyke doelwitte deur geloof.
'n Opreg gelowige persoon, ongeag aan watter godsdiens sy oortuiging behoort, moet gebede gebruik, en nie sameswerings of ander rites nie. Sonder geloof in God is dit egter geen sin om te bid nie. Die woorde van die gebed vir handel is natuurlik nie belangrik as dit nie mantras is nie. Dit is geloof wat help om dinge reg te stel, en nie wat gesê is nie.
Dit is die belangrikste verskil. Slegs diegene wat in die noodsaaklikheid van hierdie aksies glo, moet gebede gebruik, 'n priester roep om water op 'n handelsplek te sprinkel en die besigheid te seën.
Deur voort te gaan met die analogie met verskillende paaie wat na een punt lei, kan ons sê dat gebede aan die Heilige Intersessors die langste, "sirkelvormige" weergawe van die reis is. Die feit is dat die Christendom veel later ontstaan het as wat die fondamente van volkswaarsêerye, gerig op die verhoging van welvaart, gevorm is. Daarom, weereens met paaie te vergelyk, moet slegs diegene wat genoeg brandstof het om die afstand te oorkom, dit wil sê opregte geloof, hierdie kant toe gaan.
Simplisties is die verskil dat die een wat bid hom tot die Heiliges wend, ongeag aan watter godsdiens hy behoort, maardie besweerder - na die natuurkragte, die elemente, ensovoorts.
Vir wie om te bid?
Wanneer dit by gebede vir handel kom, ontstaan die vraag onvermydelik na wie presies om te draai, watter ikoon om in die tempel te nader en waar om 'n kers te sit. Dikwels word sulke belangstelling as 'n aanduiding van 'n gebrek aan geloof beskou, maar in werklikheid dui dit op 'n gebrek aan kennis.
Ortodokse Christene bid vir voorspoed en suksesvolle verkoop van goedere:
- Aan Nicholas die Wonderwerker;
- Serafs van Sarov;
- Ioann Sochavsky.
Natuurlik kan jy altyd vra vir die voorbidding en hulp van jou beskermengel.
Moslems kyk nie na enige spesifieke beeld vir ondersteuning nie. In Islam bestaan 'n gebed vir goeie handel in die lees van 'n dua. Dit is tekste uit die Koran, gelees om bose geeste af te lei, negatiewe bedoelings, suiwering van gedagtes en as gevolg daarvan om materiële voordele uit handel te dryf.
Katolieke geloof impliseer nie spesifieke gebede vir handel nie. Katolieke bid sonder uitdruklike versoeke. Die Katolieke beskou St. Ignatius egter as die beskermheer van handelaars in die hemel.
Hoe om te bid?
Beslis, hierdie vraag kan nie beantwoord word nie. Elke "gereedgemaakte" gebed vir suksesvolle handel is baie soortgelyk aan fluistering, laster en ander metodes van wêreldse waarsêery. Dit is om hierdie rede dat daar in Katolisisme geen spesifieke "gereedgemaakte" gebede met 'n duidelike energieboodskap is om materiële voordele te verkry nie.
Baie glo dat 'n sterk gebed vir handel, vir die verkoop van goedere en die maksimum wins in die kortste moontlike tyd uit die hart gelees moet word, in jou eie woorde. Ondersteuners van die volg van rites en streng nakoming van kanonieke voorskrifte (en daar is baie sulke mense onder gelowiges) is oortuig van die noodsaaklikheid om 'n "klaargemaakte" gebed te lees.
Tekste wat nie uit Bisantynse gebedsboeke geneem is nie, kan egter nie meer as kanoniek beskou word nie, maar slegs as tradisioneel. Verder is elke "gereedgemaakte" sterk gebed vir handel, vir die verkoop van goedere en die spoedige verkoop daarvan in Rusland saamgestel vir spesifieke handelaarsgesinne. In die Middeleeue, gedurende die tydperk van die grootste vroomheid van die bevolking, was dit onder die welgebore en welgestelde handelaars gebruiklik om hulle tot kloosters of ander groot kerklike instellings te wend vir die diens van die samestelling van familietekste van gebede. Natuurlik was gebed in die eerste plek veronderstel om die welvaart van die handelsonderneming te help. In dankbaarheid vir die samestelling van sulke tekste het die handelaars groot skenkings gemaak, en met 'n baie suksesvolle verloop van sake het hulle tempels gebou.
Die enigste korrekte oplossing vir die vraag wat 'n gebed vir 'n suksesvolle handel moet wees, sal jou eie idee wees. As 'n diep gelowige persoon oortuig is van die behoefte om 'n sekere teks voor die ikoon uit te spreek, moet dit presies so gedoen word en nie anders nie. In die afwesigheid van so 'n oortuiging of onsekerheid oor die oorsprong van die teks van die gebed, moet 'n mens om genade van die Heiliges vra deur jou eie woorde te gebruik.
Gebedde aan St. Nicholas
Gebed vir handel aan Nicholas die Wonderwerker van ouds afeeue word as die doeltreffendste beskou. Daar is egter baie meer opsies vir verskeie tekste om hierdie heilige aan te spreek as gebede wat aan ander gerig word.
Opsies vir wat 'n gebed vir handel aan Nicholas die Wonderwerker kan wees:
- “Die barmhartige voorbidder, St. Nicholas, wat goeie wonderwerke doen en vir sondaars se siele bid! Help my, die dienaar van die Here (eiennaam), vermy foute en ondergang. Gee my, die dienaar van die Here (eiennaam), 'n teken, leer my hoe om in wêreldse sake op te tree, sodat daar 'n toename in voorspoed is, en afval my familie omseil. Amen.”
- “Sint Nicholas die Wonderwerker, vader! Ek vra jou hulp en voorbidding, ek vertrou jou toe met my lot, die dienaar van ons Here Jesus Christus (eiennaam). Ek bid vir die beskerming van my saak, wat van my pa geneem is, sodat ek dit met verdriedubbeling aan my seun kan oordra, en nie met ondergang nie. Amen.”
- "Nikolai Ugodnik, verdediger van alle wêreldse sake voor die oë van die Here! Skenk my, 'n onwaardige slaaf (eiennaam), sterkte in ydele sake en sorge van die dag. Moenie dat my, die dienaar van God (eiennaam), die bitterheid van die brood van daaglikse produksie ken nie. Armoede en armoede, en ander smarte met ongelukke, neem (eienaam) van my weg. Amen"
Die laaste een op hierdie lys is 'n gebed vir handel vir elke dag. Dit is aktief gebruik deur winkeliers in Rusland vanaf antieke tye en voor die vorming van die Sowjet-mag, wat alle bestaande handelstradisies, insluitend dié wat met godsdiens verband hou, grootliks verander het.
Hoe het diegene gebid wat nie elke dag handel gedryf het nie?
Aanvaar deur die mensegebede vir die suksesvolle verkoop van iets by kermis of op die mark op Sondag, is ook hoofsaaklik gerig aan Nikolai Ugodnik.
So 'n gebed aan die Wonderwerker vir handel het anders geklink. In die suide het hulle anders gebid as in die noorde van die land. In die Weste was die teks radikaal anders as wat byvoorbeeld in Siberië gesê is.
’n Sterk volksgebed vir handel, wat help om jou goed vinnig en met maksimum wins te verkoop, kan so wees: “Nikolai Ugodnik, pa. Nicholas die Wonderwerker, pa. Help, moenie my met u genade los nie. Ek vra u hulp in die saak van die wêreldse, ydele (opsomming van waaroor die versoek gaan). Amen.”
In die ou dae was kleinboere wat na weeklange provinsieskoue gegaan het, baie bang vir afguns, intriges en bloot woede van mededingers.’n Gebed vir handel vir elke dag, gerig aan Sint Nikolaas, het gehelp om hierteen te beskerm: “Nicholas die Aangenaam, vader. Nicholas die Wonderwerker, pa. Help my, dienaar van God (eiennaam). Reinig my siel van onheilige bedoelings, red die goeie van die bose en sy fluisteringe in mense-ore. Sodat bose mense nie in die rigting van my goed en my goeie kyk nie. Sodat ek, die dienaar van God (eiennaam), in oorvloed en versadiging bly. Amen.”
Die belangrikste verskil tussen die gebede wat onder die mense ontwikkel het en die wat deur die handelaars gebruik is, lê in die begin daarvan, dit wil sê in die vorm van 'n beroep. Elke gewilde sterk gebed vir handel, verkoop of aankoop met winsgerigte rigting het begin met 'n dubbele beroep op die Heilige.
Oor gebede aan Serafim van Sarov
Gebed vir handel aan Serafim is gelees asas 'n reël, handelaars van Novgorod die Grote, Pskov en ander noordwestelike Russiese lande. Die handelaars van hierdie plekke het die heilige ouderling as hul beskermheer beskou, en dit was gebruiklik om 'n ikoon wat sy gesig uitbeeld in winkels, banke en ander soortgelyke plekke te hang. Alhoewel die heilige self in Koersk gebore is en niks met die noorde van die land te doen gehad het nie.
Die handelaars het hom as hul beskermheer begin beskou, vanaf 1825, nadat die termyn van die afsonderingsbelofte wat deur Serafim gegee is, verstryk het. Toe gaan Alexander I self op 'n besoek aan sy sel. Dit wil sê, hulle het selfs voor heiligverklaring en gedurende sy leeftyd tot die ouderling begin bid om hulp.
Serafim is eers op 29 Januarie 1903 amptelik heilig verklaar. Tot op daardie datum was die situasie dubbelsinnig, aangesien almal voor sy oorblyfsels gaan buig het, van kleinboere en handelaars tot lede van die regering en die koninklike familie. Nicholas II en Alexandra Feodorovna het ook na hulle gegaan met gebede omdat hulle 'n erfgenaam aan hulle gegee het.
Sy ikoniese portrette in die noordweste van Rusland het oral gehang waar daar handel gedryf is. En die kloosters en individuele geestelikes het aktief die tekste van gebede saamgestel op versoek van die handelaars. Die handelaars het hulle herhaaldelik tot die Sinode gewend met versoeke om heiligverklaring, aangesien die afwesigheid van hierdie status hulle nie toegelaat het om tempels vir die wonderwerker op te rig uit dankbaarheid vir sy hulp in aardse sake nie.
Daar word geglo dat 'n sterk gebed vir handel wat aan hierdie heilige gerig is, lank en kompleks moet wees. As u 'n gebedsboek oopmaak, word die gedeelte waarin die tekste wat na Serafim van Sarov verwys word, presies aangebiedopsies.
Trouens, die kompleksiteit van die gebede waarin hulle na St. Serafim om hulp wend, is te wyte aan 'n taamlik banale lewensomstandigheid. Aangesien die handelaars hom as hul voorbidder in die hemel beskou het, het hulle hul tot kloosters gewend met versoeke om persoonlike gebede tot hierdie heilige op te stel baie meer as met 'n begeerte om 'n teks te ontvang om 'n beroep op iemand anders te doen. Gevolglik is priesters en monnike gedwing om die tekste te kompliseer en uit te brei sodat elke gebed vir suksesvolle handel werklik oorspronklik sou uitkom.
Hoe om tot Heilige Serafim te bid?
In die "Handbook for the Holy Church Servants", wat in 1913 gepubliseer is, is die kwessie van die onkorrupte toestand van die oorblyfsels van die ouderling verduidelik, en instruksies gegee vir die hou van gebede, en daar is ook aanbevelings vir die kudde. Daar is aanbeveel om tot die heilige te bid op dieselfde manier as wat hulle gedoen het, en woorde aan ander wonderwerkers te rig.
'n Gebed vir 'n goeie ambag, gerig aan 'n ou man, kan so wees: “Vader Eerwaarde! Ek smeek u nederig om hulp en voorbidding vir my, 'n dienaar van God (eiennaam) voor ons Here Jesus Christus! Ek vra u voorbidding om vir my sondes te versoen en my gedagtes van vuilheid te reinig. Mag die Here sien dat ek nie handel dryf ter wille van suinigheid nie, maar op bevel van my hart. My gedagtes word nie deur wins meegevoer nie. Bid pa vir die slaaf (eiennaam), moenie weggaan en leer nie. Amen.”
Alle gebedsaansoeke tot die ouderling het begin met die woord "Vader". Dit is 'n tradisionele beroep op heiliges wat nie kanonieke status het nie. Bid egter in jou eie woorde, draaidit kan anders wees, want Serafim was nog heilig verklaar.
Oor John Sochavsky
Nog 'n hemelse beskermheer van handelaars - John Sochavsky. Gebed vir handel aan hierdie heilige is vir baie eeue as tradisioneel beskou vir almal wat sake gedoen het na ver omswerwinge.
Dit is as gevolg van die omstandighede van die lewe van die heilige groot martelaar. Johannes het tydens die vorming van die Christendom geleef en was 'n handelaar. Eendag het sy geloof bekend geword aan die eienaar van die skip waarop die handelaar geseil het. En aangesien Johannes in nie-Christelike lande aangekom het, het die kaptein die owerhede ingelig vir die gepaste beloning oor die godsdienstige sienings van die aangekome handelaar.
Verdere storie is banaal. Sulke gevalle is nie ongewoon tydens die vorming van die Christendom nie. Johannes het geweier om sy geloof te verloën en het boonop begin om sy gevangenes in beroering te bring om by die Christendom aan te sluit. Natuurlik is hy op die wreedste manier tereggestel, dit wil sê hy is gemartel.
Maar toe gebeur iets wat baie inwoners van die stad tot die geloof van Christus bekeer het. Die stadswagte het gesweer dat hulle met hul eie oë gesien het hoe die hemel oopgaan oor die liggaam van die tereggestelde man wat ten toon gegooi is. Ligte het van bo af neergedaal en in 'n trap gerangskik, waarlangs die Engele afgesak het. Hulle het die geskeurde liggaam van Johannes omring, waaruit 'n deursigtige beeld opgestaan het. Daarna het die Engele, saam met die beeld waarin die wagte die siel van die gesneuweldes herken het, in die lug opgestyg. Sodra hulle agter die rand van die wolke verdwyn het, het die gesig verdwyn, en die lug het weer helder en vol sterre geword.
Die wagte is aan verskriklike marteling onderwerp, maar hulle het nie hul woorde teruggetrek nie, en boonop het die gerug oor wat hulle gesien het deur die stad gevee en baie van sy inwoners tot die Christelike geloof bekeer.
Beskrywing van hierdie wonderwerk is in alle legendes oor die Groot Martelaar Johannes. En sy beroep gedurende sy leeftyd en sy dood tydens 'n handelsreis het handelaars wat op omswerwinge gegaan het, aangespoor om gebede vir beskerming en sukses aan Johannes te bied.
Hoe om tot John Sochavsky te bid
Dit word algemeen aanvaar dat, sodat die Groot Martelaar Sochavsky kan help, 'n gebed vir handel slegs gedoen moet word aan diegene wat op die pad vertrek of reeds op pad is. Nie net die handelaars self nie, maar ook diegene wat bloot goedere vervoer, kan op die beskerming en beskerming van die heilige staatmaak. Byvoorbeeld, vragmotorbestuurders of mense wat die goedere vergesel, dit wil sê ekspediteurs.
'n Gebed vir suksesvolle handel wat aan hierdie heilige gerig is, kan soos volg wees: “Die Allerheiligste Groot Martelaar Johannes, wat 'n felle dood aanvaar het! Seën my, dienaar van God (eiennaam), en hou my op die pad. Moenie toelaat dat jy die kwellings ervaar wat jou getref het nie, jou red van menslike listigheid en van hebsug, van die komplimente van die Bose en van jou onnoselheid. Ek vra jou, heilige voorbidder, vir die gawe van wysheid en gesondheid, vir redding van gevaar en die toename in my toestand. Amen.”
Daar is 'n legende wat Johannes se handelsgebed beskryf. Dit is die gebed wat die groot martelaar self opgeoffer het. Volgens legende was dit haar lesing wat die skeepseienaar gehoor het, wat John in die hande van die stadsowerhede verraai het. Maar om hierdie teks te gebruik, het die handelaarsverlede, nie aanvaar is nie, is dit as 'n baie slegte teken beskou. Bygeloof was nog altyd sterk in mense, ongeag die diepte van hul godsdienstigheid.
Wat die teks van die gebed betref, dit verskil in verskillende weergawes van die legende. Navorsers glo dat die teks verander is toe die biografie van die groot martelaar doelbewus herskryf is, om nie moeilikheid uit te nooi vir diegene wat dit waag om die gebed te herhaal nie. Dit kan net onomwonde gestel word dat die gebed aan een van die apostels gerig is.
Wat sê hulle oor gebede?
In onlangse jare was die verlaat en lees van resensies 'n baie verbygaande aktiwiteit. Resensies het tot alle sfere van die lewe deurgedring. Mense skryf oor produkte en dienste, oor die doeltreffendheid van magie, oor die besonderhede van die aanhou van troeteldiere en oor alles anders. Gebede is geen uitsondering nie. Terugvoer van mense wat bid vir die sukses van handel is teenstrydig. Sommige skryf oor die doeltreffendheid van hierdie metode, terwyl ander direk praat - "woorde in die wind." Dieselfde geld vir die heiliges wat om hulp gevra word.
As daar egter 'n begeerte is om die resensies te lees en, op grond daarvan, die tipe bekering en die allerheiligste te kies, dan moet jy glad nie bid nie. Gebed is 'n diep persoonlike, geloofsgebaseerde proses. Dit kan nie op enige skaal van doeltreffendheid beoordeel word nie. Gebed, soos die heiliges self, kan nie statistieke hê wat doeltreffendheid toon nie. Daar is geen grafieke waarvan die lyne die doeltreffendheid van 'n beroep op heiliges aandui afhangende van die tipe gebed of die tyd van die jaar nie.
Gebedde is gebaseer op geloof, dit is irrasioneel en kom uit die hart ensiel, nie van die menslike brein nie. Slegs as jy geloof het, sal gebed help. En 'n gelowige dink nooit daaraan om 'n beskermheilige te kies nie. Dit is onverklaarbaar, maar 'n gelowige, wat selfs vir die eerste keer die tempel binnegaan, weet presies watter beeld om te benader en wat om te fluister. Boonop weet 'n persoon dikwels nie wie op die ikoon uitgebeeld word nie. Veral dikwels gebeur dit in ou kerke. Hierdie verskynsel is 'n paradoks van geloof. Soos geloof self bestaan dit egter eenvoudig. Sy sal beslis die regte keuse van die ikoniese beeld aandui en die regte woorde in haar hart sit.
