"Is dit moontlik dat die heilige, wat God voorberei het om die uitverkore voorwerp van die Here te word, uit onregverdige ouers gebore is?" Hierdie vraag word gevra deur Epiphanius die Wyse, die skrywer van die biografie van Sergius van Radonezh. En hy antwoord homself: “Natuurlik nie. Selfs voor die geboorte van 'n baba het groot wonderwerke sy geboorte vergesel. En die heilige se ouers was ook moeilike mense.
In hierdie artikel sal jy lees van Sergius se ma, Maria van Radonezh. Wie was hierdie vrou, wat deur die Ortodokse Kerk as 'n heilige gerangskik is? Baie mense ken die lewe van St Sergius van Radonezh. Maar wie was sy ouers - Cyril en Maria? Het hulle enige ander kinders behalwe Sergius gehad? Waarom word die ouers van die heilige van Radonezh vereer? Wanneer word hul nagedagtenis vereer? Watter gebede moet dan gesê word? Lees alles daaroor hieronder.
Biografie van die getroudesvier
Ai, ons kan niks sê oor wanneer Cyril en Maria van Radonezh gebore is nie.’n Mens kan maar net aanvaar, aangesien hulle op’n eerbare ouderdom gesterf het, dat hulle in die tweede helfte van die 13de eeu gebore is. Heel waarskynlik het Cyril die bojar-titel van sy pa geërf. Hy het 'n landgoed in die dorpie Varnitsy besit, wat vier myl van Rostov die Grote geleë was. Maar dit is betroubaar bekend dat Kirill in diens was, eers van prins Konstantin Borisovich, en toe van Konstantin Vasilyevich.
Natuurlik was sy vrou Maria ook 'n boyar-gesin. Maar wie haar ouers was, hoe en waar haar kinder- en adolessensie verloop het, en selfs wanneer sy getroud is, weet historici nie. Die egpaar het ryk geleef, maar sonder sjiek. Cyril het net op diens na die hof van die prinse van Rostov gegaan. Die egpaar het die meeste van die tyd op hul landgoed deurgebring, nie vermy nie, soos Epiphanius die Wyse skryf, en fisiese arbeid. Hulle was vrome mense, maar hulle het geensins van die Ortodokse mense verskil nie. Hulle het twee seuns gehad - Stefan en Peter.
Wonderwerke uitgevoer deur Sergius in die baarmoeder
Maar toe word Maria van Radonezh vir die derde keer swanger. Aanvanklik het niks wonderwerke voorspel nie. Maar eendag het Maria na die Heilige Liturgie gegaan en in die kerk gestaan. Hier is hoe die biograaf van Sergius van Radonezh, Epiphanius, hierdie wonderlike geval beskryf: toe die priester die boek van die Evangelies oopmaak en gereed maak om daaruit te lees, het die baba met 'n harde stem uit die moederskoot uitgeroep.
Die verbasing van diegene rondom was groot, maar hoe moet Mary self voel? Op dieselfde manierluidkeels het die ongebore baba twee keer tydens die erediens uitgeroep: voor die sing van die heerlikheid van die gérubs en toe die priester uitgeroep het: “Luister, eer aan die heiliges!” Sedertdien het Sergiy se ouers besef dat 'n buitengewone kind in hul familie moet verskyn. En hulle, soos eens die moeder van die profeet Samuel, Sint Anna, het besluit om hom aan die kerk op te dra.
Die godsdienstige uitbuitings van Maria self
Dit blyk te bly in die boesem van die toekomstige heilige, wat homself ook so vroeg aangekondig het, is reeds 'n groot verdienste voor God. Maar Saint Mary of Radonezh, soos die skrywer van die lewe van die stigter van die Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra skryf, weggehou van alle onreinheid en vuilheid. Sy het die kind wat sy gedra het as "een of ander onskatbare skat" behandel. Terwyl ander swanger vroue hul mans met hul grille vererg het, was Maria baie terughoudend in haar kos.
Sy het streng vasgehou en het oor die algemeen enige kitskos geweier. Toe sy op sloping was, het sy vis van die dieet uitgesluit. Sy het net gekookte groente en graan geëet, en net bronwater gedrink, en selfs dan in klein hoeveelhede. Sy het baie dikwels alleen tot God gebid en Hom gevra om haar en die baba te bewaar. Sy het ook dikwels genoem dat as hy 'n man gebore is, sy hom aan die Kerk sou opdra, dit wil sê vir hom 'n monnik gee, sodra hy die ouderdom bereik het om goed en kwaad te verstaan.
Moeder van die klein heilige
In Mei 1314 het Maria van Radonezh gelukkig geboorte geskenk aan haar derde seun. Ná 40 dae het sy ouers hom na die kerk gedra om gedoop te word. En die priester het die baba Bartolomeus genoem. En nie net omdatdat die Kerk op daardie dag (11 Junie) die nagedagtenis van 'n heilige met daardie naam vereer het. "Bartolomeus" beteken "Seun van vertroosting" (Vreugde). Die priester het ook gevoel dat hierdie baba nie net as trooster vir sy ouers sou dien nie, maar ook vir baie ander Christene. Hy het aan sy ouers voorspel: “Wees bly, wees bly, want dit is die voorwerp wat deur God uitverkies is, die woning van die Heilige Gees en die dienaar van die Drie-eenheid.”
Klein Bartolomeus, gewoond daaraan om in die moederskoot te vas, wou hulle nie weier nie. Die ryk adellike vrou wou die kind, soos haar twee eerste seuns, aan die verpleegster gee. Maar die baba wou nie borsvoed nie. Toe het Maria onderneem om haar seun self te voed. En soos sy opgemerk het, op Woensdae en Vrydae, het die baba geweier om melk te suig, en op ander dae het hy dit gedrink. Omdat Mary haar seun se kos meer voedsaam wou maak, het Mary vleis begin eet. Maar klein Bartholomew het dadelik geweier om te borsvoed. As gevolg van hom het die ma heeltemal vleis geweier.
Die seuntjie van Bartholomew en die politieke wisselvalligheid van die Prinsdom Rostov
Toe die derde seun van Cyril en Maria van Radonezh 'n bietjie grootgeword het, het hy sy onthouding op sy eie voortgesit. Op Woensdae en Vrydae het hy 'n strawwe vas gehou. En op ander dae het hy nie vleiskos geëet nie. Terselfdertyd was hy altyd ondersteuning en vreugde vir sy ouers, wat sy naam ten volle regverdig. Jare het verbygegaan, en die twee oudste seuns, Stefan en Peter, het getrou en hul eie gesinne begin. Net die jongste, Bartholomew, het by sy ouers gebly. Toe hy 15 geword het, was daar veranderinge wat nie net sy gesin geraak het nie, maar ook die lot van baie Rostowiete.
Prinsipaliteit aakligin afhanklikheid van die Moskouse heerser Ivan Kalita, wat sy goewerneur na die stad gestuur het. Hy het nie 'n goeie geaardheid gehad nie. En aangesien die prinsdom van Moskou hulde gebring het aan die Goue Horde, het die goewerneur die inwoners van Rostov die Grote beroof. Van die teistering van die voivode was Kirill heeltemal verwoes. En die gesin het besluit om na klein Radonezh, in die prinsdom Moskou, te verhuis. Daarom word die egpaar, Maria en Kirill, op die naam van hierdie dorp genoem.
Einde van die aardse lewe
Bartholomew wou van adolessensie af getonsur word en het dikwels sy ouers herinner aan hul belofte om hom aan God toe te wy. Cyril en Maria het nie hul woorde verloën nie, maar hul seun gevra om hulle te ondersteun in hul seniele swakheid en armoede, want die jongste seun was hul enigste ondersteuning. Maar aangesien die dood steeds nie vir hulle gekom het nie, het die ouers besluit om self die geloftes af te lê. Hiervoor het Schemamonk Cyril en St. Maria van Radonezh na die klooster van Khotkovo afgetree. Daar het hulle die res van hulle dae in gebed en onthouding deurgebring.
Intussen het die lot van hul oudste seun, Stefan, verander. Sy vrou is dood. Stefan, wat in hartseer was, het besluit om die wêreld te verlaat. Hy het sy twee seuns gegee om deur sy jonger broer Peter grootgemaak te word en het ook die Khotkovo-klooster binnegegaan. In 1337 het die ouers voor die Here verskyn, en hulle seuns het hulle in die klooster, onder die vloer van die Intersessie-katedraal, begrawe. Vir veertig dae het Bartolomeus by die graf van Cyrillus en Maria gebly, en daarna het hy sy boedel aan die armes uitgedeel en saam met sy broer Stefan na die Makovets-woud afgetree, waar hulle die Drie-eenheidskerk gebou het, en daarom 'n klooster. Drie jaar later het die heilige die tonsuur geneem en die kloosternaam Sergius aangeneem.
Kerk van Cyril en Maria van Radonezh
Die graf van die familie in die XIV eeu het homself as 'n verskeidenheid wonderwerke verklaar. Eerstens het Sergius van Radonezh self daarop gewys dat gelowiges eers die Khotkovo-klooster moet besoek voordat hulle na hom toe kom. Daar, onder die skadu van die Kerk van die Voorbidding, het nie net die oorblyfsels van sy ouers gelê nie, maar ook die as van die vrouens van die ouer broers van die heilige, Anna en Catherine. Sergius het daarop aangedring dat die familiebande wat hom aan familielede bind so sterk is dat die lees van gebede die gesondheid van gelowiges beïnvloed.
Die kroniek van die Intersessie-klooster in Khotkovo getuig van die wonderwerke wat by die plek van die graf plaasvind. Die voorbidding van die heiliges Cyril en Maria was veral duidelik gedurende die tyd van verskriklike epidemies: die pes van 1771, cholera in 1848 en 1871. Die heiligheid van skemamonke is in die 19de eeu erken. Daarvan getuig kerklike kalenders van daardie tyd. Dus, die eerbiedwaardige skemamonke word op 31 Januarie en 11 Oktober herdenk. Hulle lees deesdae die akatis vir Cyril en Maria van Radonezh en die Ps alter.
People's Protectors
Die Kerk het skemamonke eers in die 19de eeu as heiliges erken. Maar reeds op die ikone van die 15de eeu is Cyril en Maria, die ouers van Sergius van Radonezh, met stralekrans om hul koppe uitgebeeld. Mense het voortdurend na die graf van voorbidders gestroom en gevra vir herstel van kwale. Intersessie-katedraal is herhaaldelik herbou, maar die oorblyfsels tot die verskriklike jare van "militante ateïsme"in die krip gebly.
Oor die graf was 'n ou ikoon van Maria van Radonezh en ander lede van haar familie. Hierdie beeld beliggaam die idee van hemelse voorbidding. In die middel van die ikoon is die Moeder van God met opgesteekte hande in gebed uitgebeeld. Haar voete het op die graf van die skemamonke gerus. Aan die een kant van haar was mans van die stam uitgebeeld: Cyril, Sergius, Stefan en Peter, en aan die ander kant - vroue: Maria, Anna en Catherine. Volgens legende het die stigter van die Trinity Lavra dikwels Khotkovo besoek om by die graf van sy ouers te bid. Een van die ikone van Sergius van Radonezh beeld hom uit met 'n wierookbak oor die kis in Khotkovo.
Gebedde aan die eerbiedwaardige skemamonke
Daar is verskeie opsies om Cyril en Maria aan te spreek. Die egpaar het nooit gestry nie. Daarom, om harmonie in die gesin te verkry, moet 'n mens die troparion lees. Dit klink so:
“Deelnemers aan die seën van Christus, 'n voorbeeld van huwelik en sorg vir kinders, die regverdige Cyril en Maria, wat ons die vrug van vroomheid gewys het, St. Sergius, bid tot God dat Hy na ons die gees van nederigheid en liefde, sodat in eensgesindheid en vrede die Heilige Drie-eenheid verheerlik "".
Daar is ook 'n kontakion wat nie net die egpaar prys nie, maar ook hul seun Bartholomew, bekend as Sergius van Radonezh. Dit word gelees om van versoekings en ongelukke ontslae te raak, om die gesin te red, om ouderdom te versterk en om die siel te red. In gebed tot die skemamonke Mary en Cyril, moet jy hulle voorbidding voor die Here vra, sodat God die gelowige en sy hele gesin teen demone en bose mense sal beskerm. Jy moet ook hoop dat die krag om al die gebooie van Christus streng te volg, van bo gegee is.
Akathist aan Maria van Radonezh en Cyril, haar man
Hierdie kanon word deur die priester verkondig op die dag van herdenking van die eerbiedwaardige skemamonke. Akathist bestaan uit 13 kontakia en 12 ikos. Dit praat kortliks oor die lewe van die heiliges Cyril en Maria, oor die hemelse heerlikheid wat hulle verwerf het nadat hulle die aardse lewe verlaat het, en dat hulle oorblyfsels genesing van swakhede verleen aan enigiemand wat hulle met geloof kom aanbid.
