Die amptelike naam van die kerk in Griekeland is die Grieks-Ortodokse Kerk. Die Grieks-Ortodokse Kerk is in die derde plek wat die aantal gemeentelede betref, agter die Russiese met sy 100 miljoen en die Roemeense met sy 20 miljoen.
Geskiedenis
Die penetrasie van die Christendom in hierdie land het in die 1ste eeu plaasgevind, saam met die aankoms van die apostel Paulus na die gebied van Hellas. Die eerste stad wat hy besoek het, was Filippi. Daar het hy vir die plaaslike inwoners gepreek. Op die heel eerste dag is een van die plaaslike inwoners, 'n ryk vrou, Lydia, gedoop. Met haar liassering is haar binnekring gedoop. Sy was een van die eerste Christene in Europa, wat selfs nou met trots deur die plaaslike setlaars onthou word. Dit is hoe die Christelike gemeenskap in hierdie stad gestig is, en toe in Thessalonika, Berea, Achaia, Athene en Korinte. In al hierdie stede is baie setlaars tot die Christendom bekeer.
Paul is voortdurend deur sy lewe baie nou geassosieer met verteenwoordigers van al hierdie gemeenskappe, en dien as 'n herder vir hulle. Die Nuwe Testament bewaarverskeie adresse van die apostel aan hierdie antieke Griekse gemeenskappe van die eerste Christene.
Die apostel Lukas het ook in dieselfde tydperk aan die skepping van die Griekse kerk gewerk. Dit was hy wat die Evangelie vir die Hellene geskep het. Apostel Andreas die Eerste Geroepe het ook bygedra tot die ontwikkeling van die Griekse Kerk.
In net 'n halwe eeu het alle groot Griekse stede hul eie Christelike gemeenskappe verkry. Die eerste verteenwoordigers van die Christendom van die land was onlosmaaklik verbind met die Romeinse biskop, aangesien Griekeland deel was van die Romeinse Ryk. Vir baie eeue, tot die 9de eeu, was Ortodoksie die basis van die Roomse Kerk, en alle voorvereistes vir 'n skeuring is versigtig uitgeskakel.
Bisantynse invloed
Aan die begin van die 5de eeu het Griekeland deel van die Bisantynse Ryk geword. In baie opsigte het die rituele van die Griekse Kerk onder die invloed van Konstantinopel geval. Die bisdomme van Griekeland was ondergeskik aan die Bisantynse Patriarg. Die belangrikste vesting van die Christendom in Griekeland was die stad Thessaloniki. Dit was hy wat die wêreld baie heiliges van die Griekse Kerk gegee het. Onder die inboorlinge van hierdie stad is Cyril en Methodius, Gregory Palamas. Heilige Berg Athos, waar kloosterwese floreer het, het 'n kultusplek geword.
Martelare
Die Griekse Kerk het oorleef ten spyte van die wrede vervolging in die 13-14de eeue van die Crusaders, wat 'n beduidende gebied van Hellas beset het. In die 15de eeu het die swaar Ottomaanse juk vir die land begin. Met die val van Bisantium in 1453 en die bewind van die sultans, het die era van die Nuwe Martelare gefloreer, wat 400 jaar geduur het. Honderde duisende mense het gegeelewe vir die Griekse Kerk en hulle geloof.
Die leerstellings oor Ortodoksie was dikwels geheim - monnike en geestelikes het in die geheim van die regerende regime ondergrondse samelewings georganiseer wat snags funksioneer.
Bevryding
Dit was die Griekse Kerk wat die belangrikste rol gespeel het in die stryd vir die bevryding van die bevolking van Griekeland van onderdrukking. Die opstand van die volk is gelei deur aartsbiskop Herman, met sy onderwerping het die bevrydingstryd in 1821 in volle swang begin word. Met die einde daarvan, teen die einde van die 19de eeu, het Griekeland die Ottomaanse juk afgegooi en 'n onafhanklike staat geword. Die Ortodokse Kerk van hierdie land het ook onafhanklikheid verkry.
Wat is die verskil tussen die Griekse Kerk en die Russiese een
Ortodoksie van Rusland en Griekeland is in wese een godsdiens. Dogmas en kanons verskil in niks, nietemin, weens die verskillende geografiese ligging en eienaardighede van die mentaliteit, het baie verskille in die kerklike praktyke van hierdie lande behoue gebly. Die sentrale verskil is die houding van die predikant teenoor sy gemeente.
Attitude
Dus, in die Russiese realiteit, is gewone gelowiges wat na die tempel kom, onderworpe aan 'n gevoel van isolasie van priesters van die alledaagse wêreld. Hulle verskyn as 'n aparte kaste wat deur 'n sekere muur van die gemeentelede omhein word. In die Griekse tradisie is die geestelikes in noue verhouding met die gemeente. In die alledaagse lewe in Griekeland is 'n diep respek vir priesters gebruiklik - dit is gebruiklik dat hulle hul sitplekke in openbare vervoer prysgee. Dikwels selfs aan die jongste verteenwoordigersheilige ordes in openbare plekke word vir seëninge gevra. Daar is nie so iets in die Russiese werklikheid nie.
Erns
Die Griekse Kerk neem 'n strenger houding teenoor die predikante van die kerk aan. Diegene wat byvoorbeeld voor die huwelik in 'n verhouding was, geskei of in 'n tweede huwelik was, kan nie priesters word nie.
Griekeland is 'n seldsame land wat die antieke tradisie van die bestaan van 'n kerkhof bewaar het. In die kerke van hierdie land is daar geen kerswinkels en kandelaars nie. Want kerse is stoepe. Daar is nooit 'n betaling vir kerse nie, elkeen gee enige bedrag van hul keuse.
Splendor
Enige buitelander is verstom oor die wonderlike dienste wat in Rusland gehou word. In die rituele van die Griekse kerke is alles demokraties en eenvoudig. Alle goddelike dienste duur 'n maksimum van 1,5-2 uur, terwyl Russiese liturgieë langer as 3 uur kan duur. In Griekeland is dit gebruiklik om alle geheime gebede hardop te sê.
Die volgorde van gebede is ook aansienlik anders. So 'n groot aantal kerse, soos in Russiese kerke, gebeur nooit in enige tempel in Griekeland nie. Griekse kore sluit nooit vroulike stemme in nie. Alhoewel dit in Russiese realiteite algemeen beoefen word.
Godsdiensoptog
Die uitvoering van hierdie antieke ritueel is ook aansienlik anders. In die Russiese Ortodoksie is alle goddelike dienste pragtig, en in Grieks - baie meer viering word in die optog afgesluit. Koperblaasorkeste vergesel hom in Hellas, eggo's van optogte word van oraloor gehoor.
Die aksie selflyk soos 'n parade. Dit is 'n unieke kenmerk van die kerk in Griekeland, wat nooit in die Ortodoksie van enige land gebeur nie. Die optog word nie om die kerk gehou nie, maar reg in die stad gaan 'n skare wat liedere sing langs sy sentrale strate verby. In die kring van 'n groot aantal deelnemers word 'n beeltenis van Judas verbrand. Na hierdie kleurvolle aksie volg 'n regte fees, waarvan die begin gekenmerk word deur klappers.
Rites
Nagmaal en belydenis verskil baie in die tradisies van hierdie twee lande. Dit is gebruiklik dat die Grieke elke Sondag nagmaal hou, en belydenisskrifte vind een keer per jaar plaas. Russies-Ortodokse neem nie nagmaal met dieselfde frekwensie nie. Die reëls van die Kerk in Griekeland gee die reg om belydenisskrifte te doen slegs aan hiëromonne wat hiervoor geseën is, wat uit kloosters aangekom het. Daar is nie sulke strengheid in Russiese tradisies nie.
In Griekse kerke sal jy nooit die gewone Russiese gemeente se lang toue vir die prosedure van belydenis ontmoet nie. Die eerste gevolgtrekking kan die afwesigheid van belydenisse as sodanig wees. Die hele punt is egter dat die mense van Griekeland op 'n voorafbepaalde individuele tyd tot belydenis kom, wat die moontlikheid van ophef uitsluit. Grieke wat hulle in Russiese kerke bevind, is verward oor die toue vir belydenisaflegging. Baie verstaan nie hoe 'n priester in staat is om terselfdertyd die hele gemeente van 'n paar honderd mense te bely nie.
Die Grieks-Katolieke Kerk het 'n groot invloed op die tradisies gehad. Die invloed van die Weste is dus weerspieël in die feit dat Ortodoksie in Griekeland die Nuwe Juliaanse kalender gebruik. Dit isGrieke vier Ortodokse feestelikhede 13 dae vroeër as Russe wat volgens die Juliaanse kalender leef. Het in Griekse tempels en stasidia verskyn in plaas van banke en banke wat tipies is vir Rusland.
Klere
Griekse vroue gaan vrylik kerk toe sonder om hul koppe te bedek en broeke te dra. Terwyl dit in Rusland is, het strenger wette vir vroue behoue gebly, waarvolgens dit steeds verbied word. Daar word geglo dat die invloed van die Westerse kultuur op hierdie manier weerspieël is, waarin die posisies van patriargie in die algemeen verswak het in vergelyking met die Russiese realiteite.
Daar is ook verskille in hoofbedekking. Kamilavkas word dus verskillend gedra in die tradisies van die twee kerke. In Griekeland word hulle altyd swart geverf, terwyl daar in Rusland 'n volle verskeidenheid kleure is. Omdat dit 'n alledaagse hooftooisel vir die geestelikes van Rusland geword het, word die skufia nooit deur die Grieke gebruik nie.
Die Bybel van die Griekse Kerk verskil ook in sy inhoud van die Slawiese tradisie. Hierdie verskille is onbeduidend, maar nietemin verskil die samestelling van die boeke wat in die Bybel ingesluit is vir Griekeland en Rusland.
Grieks-Ortodoksie in Rusland
Die kultuur van Griekeland en Rusland het baie in gemeen, wat die verdienste is van die eens magtige Bisantynse Ryk, wat lewe gegee het aan die Ortodokse kultuur van baie lande. In Rusland is daar baie afdrukke deur die Griekse kultuur. Daar is ook spesiale tempels gebou in die tradisies van die Griekse Ortodoksie op sy grondgebied. Die duidelikste voorbeeld van hierdie verskynsel is die Griekse kerk van St. George,geleë sedert die 15de eeu in Feodosia. Die invloed van Hellas Ortodoksie het selfs die Noordelike hoofstad van Rusland bereik. So funksioneer die Griekse Kerk op Grecheskaya-plein sedert 1763 in St. Petersburg.
Gevolgtrekking
Die Griekse Kerk is op hierdie tydstip baie sterk regdeur die staat. So, in hierdie land, in die enigste Grondwet in die hele wêreld, is Ortodoksie vasgestel as 'n staatsgodsdiens. Ortodoksie is toegerus met die belangrikste rol in die lewe van die Griekse samelewing. Selfs huwelike word nie deur die staat erken as 'n Ortodokse huwelikseremonie nie plaasgevind het nie.
