Wat is die hemelse en aardse hiërargie in die Middeleeue? Dit was op die beginsel van die eerste dat die tweede "gebou" is, wat gelei is deur konings en pouse, al die res was ondergeskik aan hulle. Die geestelikes het probeer om presies dieselfde nege menslike kategorieë te bereken, sodat die aardse wêreld ten volle met die hemelse wêreld sou ooreenstem. Soos dit geblyk het, het hulle nie mooi verstaan wat 'n hiërargie op aarde is nie.
Is alles duidelik was met die hoogste hiërarge – monarge en pouse, dan het die res van die mense nie in hierdie piramide “gepas” nie. Toe het wetenskaplikes daarby aangesluit en kon die samelewing in "drie walvisse" verdeel - dié wat bid, dié wat veg en dié wat saai en ploeg.
Wat is die hiërargie van die "drie pilare" van die Middeleeue
Eerste stap. Aangesien die mense van daardie era geglo het dat die belangrikste ding die verhouding met God was, was die eerste stap van die aardse hiërargie die hoogste en laagste geestelike range. Dit is die hoër geestelikes, verteenwoordigers van kloosterordes en kloosters, stedelike en landelike geestelikes, sowel as bedelaars.monnike. Daar was baie van hierdie mense - 'n hele leër! Daar is geglo dat die geestelikes meer aangenaam is vir die Here se besetting van aardse mense as enige ander.
Tweede stap. Die geestelikes moet natuurlik gevolg word deur die aardse mag, dit wil sê diegene wat in oorlog is.
In die Middeleeue was dit die ridders. Maar die konsep van "ridder" (soos inderdaad die betekenis van die woord "hiërargie") is dubbelsinnig. Vir sommige is dit 'n rower, heeltemal versadig met hebsug, en vir iemand - die verpersoonliking van moed, adel en dapperheid in verhoudings met dames. En in al hierdie voorstellings is daar 'n greintjie waarheid. Onder die ridders was verskillende mense - skelms, digters, edele here, godsdienstige fanatici, sowel as moedige soldate. Wat ook al die ridders is, elkeen van ons assosieer die konsep van "ridderskap" presies met dapperheid en moed, en niemand kanselleer tot vandag toe die gesegde "'n ridder op 'n wit perd" nie!
Derde stap. Dit is die basis van die "drie pilare". Die grondslag van die samelewing van daardie era was natuurlik die boerestand – daardie mense wat saai en voed. Hoe paradoksaal dit ook al mag klink, maar diegene wat die meesters gevoed het, is veral onregverdig en bevooroordeeld deur laasgenoemde behandel. Alhoewel sommige boere ook nie 'n flater was nie en so 'n heer, soos hulle sê, "met dieselfde munt betaal het." Die eienaars van die beste lande in daardie tyd was sekulêre here en die kerk.
Dit is hoe die "drie pilare" hiërargie in die Middeleeue was. Stel jou nou voor hoeveel ander mense daar was (filosowe, handelaars, nartjies, seerowers,kunstenaars, ambagsmanne, ens.), wat tot geen van die drie trappe van die aardse hiërargiese leer behoort het nie! Terselfdertyd moet 'n mens nie 'n persoon se beroep en sy "pak" verwar nie. 'n Student sal byvoorbeeld nooit 'n muntstuk optel wat 'n baron na hom gooi nie, want hy is 'n student, nie 'n bedelaar nie!
Kerkhiërargie vandag
Vandag is die kerkhiërargie in Ortodoksie baie anders as die Middeleeuse een, maar nietemin is dit nie vir jou 'n "ranglys" nie. Die Kerk is georganiseer volgens die beginsel van die menslike organisme, en daarom het elke persoon wat daaraan behoort sy plek daar. Die hiërargiese struktuur hier het verskeie stappe. Die twee hoogstes van hulle is engele en mense wat die Here ken. Die verstand wat buite die liggaam dink, en die liggaam wat die intelligente menslike siel bevat. Die drie laagste vlakke is diere, plante en lewelose natuur.
