In die 17de eeu het Ortodoksie die geestelike en godsdienstige grondslag van die Russiese samelewing gebly. Dit het baie aspekte van die lewe bepaal (van huishoudelike kwessies tot staatskwessies) en ingemeng in die daaglikse lewe van 'n eenvoudige boer en 'n edele seun.
Vanaf 1589 is die hoof van die kerk die patriarg. In sy voorlegging was metropolitane, biskoppe, aartsbiskoppe, swart monastieke en wit geestelikes van dorpe en stede. Baie het in die loop van 'n eeu verander. Maar nie een van hulle het so 'n merk in die kerkgeskiedenis gelaat soos wat patriarg Nikon gedoen het nie.
Die pad na mag
Die toekomstige patriarg was van die begin af 'n blink figuur. Sy pad na die gesogte preekstoel is verstommend. Nikita Minich (wêreldse naam Nikon) is in 1605 in die armste boerefamilie gebore. Hy was vroeg wees gelaat en het byna sy hele kinderjare in die Makariev Zheltovodsky-klooster deurgebring. Met verloop van tyd het hy die priesterskap geneem en eers in die Nizhny Novgorod-streek gedien, en vanaf 1627 in Moskou.
Na die dood van drie klein kindertjies het hy sy vrou oorreed om na die klooster te gaan, en hy het self ook op die ouderdom van 30 tonsure aangeneem. In 1639 het Nikon vertrekAnzersky skete, het sy mentor, die streng ouderling Eliazar, verlaat, waarna hy vir 4 jaar as 'n kluisenaar naby die Kozheozersky-klooster gewoon het. In 1643 het hy die mentor van die genoemde klooster geword. In 1646 is hy na Moskou vir kerksake. Daar het die toekomstige patriarg Nikon Vonifatiev ontmoet en sy program entoesiasties aanvaar. Terselfdertyd het sy eie verstand, sienings en energie 'n sterk indruk op die koning gemaak. Op die woord van Alexei Mikhailovich is Nikon goedgekeur as agimandriet van die Novospassky-klooster, wat die hofverblyf van die Romanovs was. Van daardie oomblik af was sy pad na die rang van patriarg vinnig. Hy is tot hulle verkies 6 jaar na sy aankoms in Moskou - in 1652.
Aktiwiteite van Patriarg Nikon
Hy het dit self veel wyer beskou as 'n eenvoudige transformasie van die kerklike lewe, veranderinge in rites en die redigering van boeke. Hy het daarna gestreef om terug te keer na die fondamente van die dogma van Christus en vir ewig die plek van die priesterskap in die Ortodoksie te vestig. Daarom was sy eerste stappe daarop gemik om die morele toestand van die samelewing te verbeter.
Die Patriarg het die uitreiking van 'n dekreet begin wat die verkoop van alkoholiese drankies in die stad op vasdae en vakansiedae verbied het. Dit was veral verbied om vodka aan priesters en monnike te verkoop. Slegs een drinkhuis is vir die hele stad toegelaat. Vir buitelanders, in wie patriarg Nikon die draers van Protestantisme en Katolisisme gesien het, is 'n Duitse nedersetting op die oewer van die Yauza gebou, waar hulle uitgesit is. Dit gaan oor sosiale verandering. Daar is ook 'n behoefte aan hervorming binne die kerk. Dit was geassosieer met verskille in die rituele van Russiese en Oosterse Ortodoksie. Hierdie kwessie het ook politieke betekenis gehad, so op daardie tydstip het die stryd met die Statebond vir die Oekraïne begin.
Kerkhervormings van Patriarg Nikon
Hulle kan in verskeie paragrawe opgesom word:
- Redigeer Bybeltekste en ander boeke wat tydens aanbidding gebruik word. Hierdie innovasie het gelei tot 'n verandering in sommige van die bewoording van die Geloofsbelydenis.
- Die teken van die Kruis van nou af moes van drie vingers gevou word, en nie van twee, soos voorheen nie. Klein prostrasies is ook gekanselleer.
- Patriarg Nikon het ook beveel om godsdienstige optogte nie na die Son toe te hou nie, maar teen.
- Drie uitsprake van die uitroep "Halleluja!" dubbel vervang.
- In plaas van sewe prosphora, is vyf vir proskomidia gebruik. Die inskripsie op hulle het ook verander.
