Opknapping "Metropolitan" Vvedensky Alexander Ivanovich: biografie. Godsdiens in die USSR. Geskiedenis van die ROC

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Metropolitan Alexander Vvedensky is 'n huishoudelike godsdienstige figuur wat beskou word as een van die hoofleiers en ideoloë van die Renovationistiese skeuring. Hy was lid van die Renovationistiese Heilige Sinode tot die direkte selfontbinding daarvan in 1935. Terselfdertyd het hy belangrike posisies in die kerkhiërargie beklee, byvoorbeeld het hy as rektor aan die hoof van die hoofstad se teologiese akademie, wat in 1923 gestig is, gestaan. Kort na die begin van die oorlog teen die Nazi's het hy die kerktitel van "Eerste Hiërarg van die Ortodokse Kerke in die USSR" ontvang.’n Bekende Christelike apologeet en prediker, wat in die vroeë jare van die bestaan van die Sowjet-mag’n reputasie as redenaar verwerf het danksy blink toesprake by openbare debatte met teenstanders van godsdiens. In hierdie artikel sal ons sy biografie vertel.

Kinderjare en jeug

Metropolitaan Alexander Vvedensky is in Vitebsk op die grondgebied van moderne Wit-Rusland gebore. Hy het opgedaaggebore in 1889. Sy pa, wie se naam Ivan Andreevich was, het Latyn by die gimnasium geleer. Later word hy die direkteur van hierdie onderwysinrigting, 'n regte staatsraadslid, ontvang selfs die titel van 'n edelman.

Die moeder van die held van ons artikel, Zinaida Sokolova, was van St. Petersburg. Dit is bekend dat sy in 1939 gesterf het.

Volgens sommige verslae was sy oupa 'n gedoopte Jood, nadat hy 'n van ontvang het van die tempel van die Inleiding, waarin hy as psalmis gedien het.

Onderwys

Alexander Ivanovich Vvedensky het 'n veelsydige opleiding ontvang. Ná hoërskool het hy aan die Fakulteit Geskiedenis en Filologie aan die Universiteit van St. Petersburg gestudeer.

Toe besluit ek om voort te gaan met verdere opleiding by die St. Petersburg Teologiese Akademie. Hy het reeds hierheen gekom as 'n voorbereide student en sy klasmaats en onderwysers beïndruk met die kennis.

Vvedensky het 'n maand en 'n half in 1914 al die eksamens ekstern geslaag en 'n diploma van die St. Petersburg Teologiese Akademie ontvang.

Vroeë geestelike loopbaan

In dieselfde jaar is die held van ons artikel georden om 'n predikant te word. Die seremonie is gelei deur die biskop van Grodno Mikhail (Ermakov). Aan die begin van die Eerste Wêreldoorlog is hy as regimentskapelaan aangestel.

Hulle sê dat hy reeds by sy heel eerste diens die teks van die Gerubiese Gesang begin uitspreek het. Al die aanwesiges was letterlik stomgeslaan, want hy het dit met 'n kenmerkende gehuil en pynlike verhewenheid gedoen. Soos dit 'n dekadente gedig was…

In 1917 was Alexander Ivanovich Vvedensky onderorganiseerders van die Unie van Demokratiese Ortodokse Geestelikes en Leke. Dit was 'n vereniging van godsdienstige leiers wat die noodsaaklikheid van radikale hervormings in die huishoudelike kerk voorgestaan het. Dit het in Petrograd ontstaan en het tot die vroeë 1920's bestaan. Die meeste van sy deelnemers het leiers van opknappingswerk geword. Vvedensky in die Unie het as sekretaris gedien.

Hy het ook gedien op die Voorlopige Raad van die Russiese Republiek, bekend as die Voor-Parlement, wat die sogenaamde demokratiese geestelikes verteenwoordig.

In 1919 is hy aangestel as rektor van die Kerk van Elizabeth en Zacharias, geleë in Petrograd. Ooggetuies onthou dat die priester in daardie tyd baie gewild was, mense het hom letterlik in massas gevolg. Sy elke besoek aan die diens het 'n gebeurtenis geword. Hy het beïndruk met sy briljante opvoeding, boonop was hy 'n wonderlike spreker.

Vergaderings wat hy by private instellings gereël het, het groot skares gelok om na hom te luister. Toe die owerhede hierdie byeenkomste verbied het, het hy voortgegaan om dit op die kerkterrein te hou. Sy toesprake het nooit politiek geraak nie. Hierdie eienaardige preke het die gemeentelede verstom met hul opregtheid, diepe geloof van die priester en lywige geleerdheid. 'n Mens kon sy geestelike verbintenis met die kudde voel, wat in ekstase verval het.

In 1921 het Vvedensky 'n aartspriester geword.

Split

In Mei 1922 het Vvedensky saam met verskeie ander verteenwoordigers van die kerk by Samotek aangekom, waar die patriarg op daardie oomblik onder huisarres was. Tikhon. Hy het die hoof van die Russies-Ortodokse Kerk daarvan beskuldig dat hy 'n onverantwoordelike beleid volg wat 'n konfrontasie tussen kerk en staat uitgelok het. Vvedensky het daarop aangedring dat die patriarg tydens sy huisarres bedank. Tikhon het presies dit gedoen en beheer aan Metropolitan Agafangel van Yaroslavl oorgedra.

'n Paar dae later het Tikhon opdrag gegee om die geestelike sake van die patriargaat oor te dra aan 'n groep geestelikes, wat priesters Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov en Aartspriester Alexander Vvedensky ingesluit het.

Verdere Tikhon se resolusie is uitgereik vir sy abdikasie. Die priesters het die oordrag van sake na Agafangel, wat steeds in Yaroslavl was, geïgnoreer, en hulle het hulle tot biskop Leonid (Skobeev) gewend en hom gevra om die aktiwiteite van hul groep te lei. Sy is die Hoër Kerkadministrasie genoem. 'n Dag later is Leonid by hierdie pos deur Antonin (Granovsky) vervang.

Binnekort het 'n simmetriese reaksie van die ondersteuners van die patriarg gevolg. Metropolitaan Veniamin (Kazansky) van Petrograd het verklaar dat Vvedensky, saam met Belkov en Krasnitsky, weggeval het van gemeenskap met die kerk weens hul willekeur. Trouens, dit was 'n ekskommunikasie wat Benjamin onttrek het net toe hy onder dreigemente van teregstelling was.

In Julie het Vvedensky 'n petisie onderteken om die leiers van die Petrograd-geestelikes te begenadig. Die skrywers van hierdie dokument het voor die Bolsjewistiese hof gebuig en die huidige regering erken. Hulle het die Uitvoerende Komitee gevra om die straf van kerkmanne wat tot die doodstraf gevonnis is, te versag.

Leading the Union

In Oktober het die held van ons artikel begin om die Unie van Gemeenskappe van die Antieke Apostoliese Kerk te lei. Dit was een van die strukture van opknappingswerk. Haar take het ingesluit om die kwessie van kerkhervorming te opper, die stryd teen bourgeois-kerkisme, sowel as die terugkeer van die ware beginsels van die Christendom, wat vermoedelik teen daardie tyd deur die meerderheid Christene vergeet is.

In die lente van 1923 word Vvedensky 'n aktiewe deelnemer aan die Plaaslike Heilige Raad, wat die eerste Renovationist geword het. Dit is 'n dekreet onderteken oor die ontneming van kloosterwese en die waardigheid van Patriarg Tikhon.

In Mei is hy tot die rang van biskop verhef. Dit is opmerklik dat Vvedensky op daardie stadium getroud was, maar onder die Renovationiste is dit nie as 'n struikelblok vir die verkryging van hierdie kerkrang beskou nie. Nadat hy weer getrou het.

In 1924 het die Renovationistiese biskop Vvedensky opdrag gegee om buitelandse sake te behartig, en hom tot die rang van Metropolitan of London verhef. Op hierdie manier het die Renovationiste 'n poging aangewend om gemeentes buite die USSR te kry. Die plan het egter misluk. Vvedensky het self lid geword van die opknappingswerker Heilige Sinode, was op die presidium tot die self-ontbinding daarvan in 1935.

In Oktober 1925 is hy by die Derde All-Russiese Plaaslike Raad verkies tot "Kameraadvoorsitter". By die vergadering het hy 'n verslag oor die huidige stand van die Ortodokse Kerk gelees, en verteenwoordigers van die Moskou-patriargaat daarvan beskuldig dat hulle verbindings met die hoofkwartiere van die monargiste in die buiteland het en voorskrifte van hulle ontvang het.

Toe lees ek 'n nota van die Renovationist "biskop" Nikolai Soloviev, wat 'n avonturier was. Die boodskap self word nou oorweegduidelik vals. Daarin is patriarg Tikhon daarvan beskuldig dat hy 'n dokument aan die buitelandse monargistiese hoofkwartier gestuur het, waarin hy Kirill Vladimirovich op die Russiese troon geseën het. Dit was 'n politieke stap wat die owerhede as 'n voorwendsel gebruik het om Metropolitan Peter (Polyansky), wat die Patriargale Locum Tenens was, in hegtenis te neem.

Kenmerkend van Metropolitan Alexander Vvedensky, mense wat hom persoonlik geken het gedurende hierdie tydperk, het beweer dat hy onderhewig was aan passies en impulse. Hy was lief vir geld, maar terselfdertyd kon hy nie huursoldaat genoem word nie, aangesien hy dit voortdurend uitgedeel het. Sy vernaamste swakheid en passie was vroue. Hy was letterlik lief vir hulle tot die punt dat hy sy kop verloor het.

Terselfdertyd was hy passievol oor musiek, elke dag het hy 4-5 uur by die klavier deurgebring. Hy het dikwels berou gehad en homself in die openbaar 'n sondaar genoem. Mettertyd het vulgêre karaktertrekke al hoe duideliker by hom begin verskyn. Dit was een of ander kinderagtige ydelheid, liefde vir skinderpraatjies, en ook lafhartigheid. Hierdie laaste eienskap, gekombineer met ydelheid, het hom in 'n opportunis verander wat getrouheid aan die Sowjet-mag gesweer het. In sy hart het Vvedensky die Bolsjewiste bly haat, maar terselfdertyd het hy hulle getrou gedien.

Hernuwing

Metropolitan Alexander Vvedensky begin 'n sleutelrol in opknappingswerk speel. Dit is 'n rigting in die Russiese Ortodoksie aan die begin van die 20ste eeu, wat na die Februarie-rewolusie gevorm is. Sy doel was die "vernuwing" van die Kerk. Dit was veronderstel om al sy instellings, administrasie, sowel as die eredienste self te demokratiseer.

A Renovationist skeuring plaasgevind het, waarin ondersteuners van VvedenskyPatriarg Tikhon gekant. Terselfdertyd het hulle onvoorwaardelike steun vir die Bolsjewistiese regime verklaar, sowel as al die transformasies wat hulle uitgevoer het.

As gevolg van die skeuring in die Russies-Ortodokse Kerk in die 1920's, het opknappingswese 'n groot rol begin speel en ondersteuning van die owerhede ontvang. Hierdie beweging word beskou as in lyn met die pogings van die kommuniste om Russiese Ortodoksie te moderniseer, wat hulle later laat vaar het.

Van 1922 tot 1926 was dit die enigste Ortodokse kerkorganisasie in die RSFSR wat amptelik deur die owerhede erken is. Sommige gemeentes het ander plaaslike kerke erken. Renovator-metropolitaan Alexander Vvedensky het sy grootste invloed in 1922-1923 bereik, toe ongeveer die helfte van die Russiese gemeentes en biskoppe hulle aan Renovationistiese strukture onderwerp het.

Dit is opmerklik dat opknapping aan die begin nie duidelik gestruktureer was nie. Individuele verteenwoordigers van die beweging het selfs in konfrontasie met mekaar gebly.

Vanaf 1923 tot 1935, in die geskiedenis van die Russies-Ortodokse Kerk, het die Heilige Sinode van die Ortodokse Russiese Kerk bedryf, gelei deur die Voorsitter. Die eerste was Evdokim Meshchersky, en toe is hy agtereenvolgens vervang deur Veniamin Muratovsky en Vitaly Vvedensky. Na die selfontbinding van die Sinode in 1935 is dit gelei deur Vitaly Vvedensky, en sedert 1941 deur 'n prominente kerkleier Alexander Vvedensky.

Renovationism het 'n ernstige knou gekry tydens die Stalinistiese onderdrukkings van 1937-1938. In die herfs van 1943 het die staat besluit om die Renovationiste te likwideer. Verteenwoordigers van hierdie beweging het grootliks oortuig geraakkeer terug na die boesem van die Moskouse Patriargaat.

In die geskiedenis van die Russies-Ortodokse Kerk word die dood van Vvedensky as die amptelike einde van opknappingswerk beskou. Alhoewel daar formeel nog onberouvolle Renovationistiese hiërarge was. Die laaste van hulle was Filaret Yatsenko, wat in 1951 gesterf het.

Metropolitan se dagboek

Vvedensky hou sedert 1929 'n dagboek getiteld "Gedagtes oor politiek". Daar word geglo dat hierdie rekords vir hom nodig was in geval van arrestasie. Hy het gehoop dat hulle in sy papiere gevind sou word, wat hom sou help om sy nood te verlig.

In hierdie dagboek skryf hy oor Stalin as 'n "geniale man", ondersteun die nederlaag van die opposisie binne die party. Terselfdertyd kritiseer hy die intelligentsia en beskuldig hulle van dubbelhandel. Dit is hierin dat hy die rede sien vir wantroue in die Sowjet-regering.

Terselfdertyd betreur hy dat daar nie genoeg opregte ondersteuners van kommunisme in die omtrek is nie. Selfs onder die opknappers is daar volgens hom nie genoeg van hulle nie.

Verbod op prediking

'n Belangrike plek in die biografie van Metropolitan Alexander Vvedensky word beklee deur die leierskap van die Katedraal van Christus die Verlosser tot die sluiting daarvan in 1931. Daarna word hy rektor van die Kerk van Petrus en Paulus, geleë in Novaya Basmannayastraat. Die Theological Academy of the Renovationists was ook daar geleë.

In 1935, terwyl hy 'n metropolitaan bly, trou hy 'n tweede keer. Kort hierna word dit bekend oor die sluiting van die St. Dan gaan hy na die Kerk van die Verlosser op BolshayaSpasskaya straat. Sedert Desember 1936 dien hy in die kerk van Pimen die Grote in Novye Vorotniki.

Terselfdertyd word vir hom gesê dat die regte van godsdiens in die USSR aansienlik beperk is. Volgens die nuwe Stalinistiese grondwet word geestelikes verbied om te preek, terwyl godsdienstige aanbidding toegelaat word.

Volgens tydgenote het dit gelyk of die predikingsgeskenk Vvedensky onmiddellik hierna verlaat het. Al sy preke na 1936 het 'n pynlike indruk gelaat. Briljante insigte het verdwyn, en die vurige temperament het onherroeplik verdwyn. Die Metropolitan het in 'n gewone priester verander, wat lank en vervelig reeds bekende en bekende waarhede aan almal uitgelê het. Op daardie tydstip was Vvedensky erg gedegradeer.

Daar word geglo dat hy in 1937 byna verskeie kere gearresteer is, maar steeds vry gebly het. Miskien as gevolg van die beskerming van sommige hooggeplaaste amptenare. Destyds, vir etlike maande, is sy lewe en vryheid bedreig.

Eerste Hiërarg

Die held van ons artikel het in April 1940 die titel van Eerste Hiërarg ontvang. Kort na die begin van die oorlog het hy homself na willekeur tot patriarg verklaar. 'n Plegtige troonbestyging is selfs opgevoer.

Nie net die priesters van die Russies-Ortodokse Kerk het negatief hierop gereageer nie, maar ook die Renovationistiese geestelikes. Hy het dus 'n maand later die titel prysgegee.

Van Oktober 1941 tot die einde van 1943 het hy in Ulyanovsk gebly in ontruiming. Gedurende hierdie tyd het hy daarin geslaag om baie opknappingskerkstrukture effektief op die grond te herskep. Hy het byvoorbeeld biskoplike wydings uitgevoer,het die departemente sonder rektore gelei. Gedurende hierdie tydperk is baie kerke as opknapping geopen, veral in die Tambov-streek en Sentraal-Asië.

Likwidasie van opknappingswerk

Aan die einde van 1943 besluit die Sowjet-regering om van die Renovationiste ontslae te raak, wat nie die hoop wat op hulle geplaas is, geregverdig het nie. Alle verteenwoordigers van hierdie beweging begin massaal terugkeer na die Moskouse Patriargaat. Vvedensky probeer om die biskoppe te hou, wat die owerhede feitlik dwing om onder die gesag van die Moskouse Patriargaat te gaan. Al hierdie pogings misluk.

In Maart 1944 skryf hy 'n brief aan Stalin, waarin hy hom bereid verklaar om aan die nasionale prestasie deel te neem. Hy skenk sy biskop se kruis wat met smaragde besaai is. In die antwoord van die Generalissimo, wat in die koerant Izvestiya gepubliseer is, het Stalin hom namens die Rooi Leër bedank. Maar terselfdertyd noem hy hom nie die Eerste Hiërarg, waarop Vvedensky beslis gereken het nie, maar Alexander Ivanovich.

'n Maand na die kapitulasie van Nazi-Duitsland word 'n versoek gerig om hom in die Moskou-patriargaat te aanvaar. In September het hulle hom geantwoord dat hulle gereed is om hom uitsluitlik as 'n leek te sien. Hy is 'n pos as 'n gewone werknemer aangebied in die Journal of the Moskou Patriarchy. As gevolg hiervan het Vvedensky besluit om nie na die Russies-Ortodokse Kerk terug te keer nie.

In die somer van 1946 sterf die held van ons artikel op die ouderdom van 56 in Moskou aan verlamming. Die begrafnisdiens word gelei deur Renovationist Metropolitan Philaret Yatsenko. Ooggetuies onthou dat dit in die kerk van St. Pimen, wat oorvol was, plaasgevind het. Terselfdertyd het baie ouer gemeenteledehet uiters negatief oor die oorledene gepraat weens die feit dat al die vrouens van Vvedensky by die kis bymekaargekom het. Feitlik niemand in die skare is gedoop nie.

Die diens het lanklaas begin. Selfs meer verbasend was die feit dat die organiseerders van die seremonie gewag het op die Russiese revolusionêre, die eerste vroueminister in die geskiedenis van Alexandra Mikhailovna Kollontai, wat kort tevore van Swede teruggekeer het. Daar, sedert 1930, was sy eers die gevolmagtigde verteenwoordiger van die USSR in die koninkryk, en toe die gevolmagtigde en buitengewone ambassadeur. Sy het langs Vvedensky se vrouens gestaan.

Alexander Ivanovich is saam met sy ma by die Kalitnikovsky-begraafplaas begrawe.

Ná sy dood het opknappingswese uiteindelik in die vergetelheid gesink. In 1950 is die Vvedensky-argief verbrand in opdrag van die hoof van die Raad vir die Sake van die Russies-Ortodokse Kerk, generaal-majoor Georgy Karpov.