INHOUDSOPGAWE:
- Holy Trinity Church
- Resurrection Church
- Znamenskaya Church
- Peter en Paulus Kerk
- Huiskerk in die naam van St. Nicholas die Wonderwerker
- Kerk van St. Sergei van Radonezh
- Epiphany-katedraal
Video: Kerke van Tomsk - die geskiedenis van die Ortodokse lewe van die stad
2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12
Die vorming van die stad Tomsk het in 1604 begin met die bou van 'n vesting naby die Tom-rivier. Boris Godunov het self die bou van die nuwe stad geseën en ter ere hiervan 'n beeld van die Heilige Drie-eenheid gestuur. Die bou van 'n nuwe kerk het in die middel van die toekomstige stad Tomsk begin. En van daardie oomblik af begin die Ortodokse lewe van die dorpsmense groei en ontwikkel. Talle tempels, kapelle en kerke word in Tomsk gebou.
Holy Trinity Church
Vir meer as 150 jaar staan die gewyde gebou van die Trinity Church op Voskresenskaya-heuwel. Dit is in 1844 opgerig en verlig.
In die moeilike veertigerjare van die vorige eeu is die agterste kerke van hand tot hand oorgedra. Eers, in 1939, is 'n motorhuis daar geleë, en 'n bietjie later, 'n bakkery van 'n plaaslike bakkery. Na die einde van die oorlog, in 1945, is die tempel aan gelowiges teruggegee, en in Februarie 1946 is die kerk weer ingewy. Restourasiewerk in die Drie-eenheidskerk van Tomsk is op koste van die gemeentelede uitgevoer. Die kerk werk tot vandag toe, dit werkSondagskool en biblioteek.
Resurrection Church
Onder die kerke van Tomsk is dit een van die oudste. Dit is feitlik dieselfde ouderdom as die stad. Aanvanklik is 'n houtkerk in 1644 op die gebied van die klooster gebou. In 1789 is die fondament van 'n nuwe tweeverdiepingkerk gelê. Nadat die bou van die nuwe gebou voltooi is, is die ou houtkerk volgens Ortodokse gebruik verbrand en na die wind verstrooi. Soos baie kerke in Tomsk, is die tempel in die tweede helfte van die 30's van die vorige eeu gesluit, en eers in 1995 is dit weer ingewy en Ortodokse gelowiges kon weer dienste bywoon.
Znamenskaya Church
Die kerk is vernoem na die ikoon van die Moeder van God "Die Teken". Aanvanklik was dit 'n eenvoudige houttempel wat in die 17de eeu gebou is. Die bou van die kliptempel het in 1784 begin ten koste van die adelstand van die Kachalovs, afstammelinge van Ivan Kachalov, wat as die stigter van die kerk beskou word. In 1935 is die kerk vernietig en eers in 1992 op koste van gemeentelede herbou.
Peter en Paulus Kerk
Op een van die heuwels wat na die vloedvlakte van die Ushaika-rivier, bekend aan die plaaslike bevolking as Mukhin Hillock, afdaal, was daar vroeër 'n kruis en 'n kapel. Later is die Petrus en Paulus-katedraal op hierdie terrein gebou. Die kerk is in 1911 ingewy. In 1938 is dienste gestaak, en 'n distilleerderypakhuis is op die grondgebied van die kerk geleë. Maar reeds in 1945 het die kerk na sy gewone roetine teruggekeer. Die Peter en Paul-kerk is een van die min kerke in Tomsk wat in die tydperk van die 50's-90's aangehou het om gemeentelede te ontvang.jare van die XX eeu.
Huiskerk in die naam van St. Nicholas die Wonderwerker
In die vroeë 90's, op grond van 'n psigiatriese hospitaal, is een van die kerke in die stad Tomsk, vernoem na St. Nicholas die Wonderwerker, gebou en verlig. Aanvanklik is dit volgens 'n sekere konsep gebou, naamlik die wisselwerking van die geestelike kragte van die Here en die genesende middele van medisyne om geestesongesteldes te help. Die ideologiese kant het egter verlore gegaan in 1920, toe die kerk gesluit is. In die laat 1990's het die idee om 'n kerk by die hospitaal te open weer verskyn. Sedert 2003 is hier met restourasiewerk begin. Tans kom gelowiges onder die siekes en mediese personeel met plesier na die diens.
Kerk van St. Sergei van Radonezh
Dit is die jongste van die kerke in Tomsk. Die stigter van die kerk is G. I. Trigorlov, direkteur van die sleeper-bevrugtingsaanleg. Toe hy een van die kapelle in Jaroslavl sien, was hy so verheug oor die kleur daarvan dat hy dieselfde kerk in sy geboortestad begin bou het. Volgens die persoonlike projek van G. I. Trigorlov is die tempel in 1997 gebou en ingewy.
Epiphany-katedraal
Aanvanklik, in 1630, was dit 'n klein kerk van die Epifanie. Dit het heelwat later die status van 'n katedraal gekry. Die houtkerk het dikwels onder brande gely, maar dit is elke keer gerestoureer. In 1777 is besluit om 'n moderne klipgebou op die perseel van die ou houtgebou te bou. In die 30's is die tempel gesluit, en 'n skoenfabriek was binne sy mure geleë. Die gebou is in 1997 teruggeneem. Russies-Ortodokse Kerk en begin werk aan die restourasie daarvan.
Aanbeveel:
Ortodokse kerke van Barnaul: geskiedenis, beskrywing, adresse
In Barnaul, vanaf die dag van sy stigting, is die bou van verskeie plekke van aanbidding aktief uitgevoer. Ongelukkig het baie van hulle tot vandag toe nie oorleef nie, maar daar is ook tempels wat nie deur die tyd aangeraak is nie. Gelyktydig met die herstel van ou heiligdomme word heeltemal nuwe kerke gebou
Kerke van Samara: geskiedenis, adresse
Onder die kerke van Samara, en hier is daar ongeveer dertig van hulle, die meeste van hulle is in die tweede helfte van die 20ste eeu en aan die begin van die 2000's gestig. Meer as twintig tempels is voor die rewolusie gebou. Dit is argitektoniese monumente en is ingesluit in die lys van die belangrikste besienswaardighede van Samara
Kerke van Smolensk: geskiedenis en beskrywings
Die artikel vertel van die interessantste en oudste kerke van Smolensk: oor die hoof-Ortodokse kerk en die simbool van die stad - die Heilige Hemelvaart-katedraal, asook van drie unieke kerke wat in die 12de eeu gebou is, selfs voor die Tataars-Mongoolse verowering van Rusland
Ortodokse kerke in Tula: geskiedenis van voorkoms, openingstye, adresse
Tula het 'n groot aantal katedrale en kerke wat uniek is in hul energie en argitektuur. Alle tempels van Tula is belangrike voorwerpe van historiese en kulturele erfenis. In totaal is daar 38 betowerende Ortodokse kerke in Tula. Oorweeg die geskiedenis van die voorkoms van die belangrikste tempels van Tula
Hoe Ortodokse Christene gedoop word. Ortodokse Kruis en Ewige Lewe
Ortodokse mense wat hul geloof en hul toewyding aan Jesus Christus, wat eens aan die kruis gekruisig is, uitdruk, dra borskruise. Daarbenewens, deur ons tot God te draai, bid ons en word ons gedoop. Dit kan dikwels gesien word dat sommige van die kerklike gemeentelede absoluut verkeerd gedoop is: sommige swaai hul hande na die kante, ander, in plaas van die Goddelike Drie-eenheid, versamel hul vingers in 'n soort, jammer, "knyp". Kom ons stippel die "en"